原標(biāo)題：李哲賢博士：如何正確理解阿米巴系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)體制

　　每個(gè)阿米巴就是一個(gè)小公司。阿米巴的成員很清楚本人賺了多少錢、本部門賺了多少錢，運(yùn)營(yíng)績(jī)效問(wèn)題出現(xiàn)在哪里。京瓷成功的根本是通過(guò)“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”和“經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)”構(gòu)建起了一套讓全員自動(dòng)自發(fā)的“阿米巴系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)體制”。

　　那么，我們?nèi)绾蝸?lái)理解這種經(jīng)營(yíng)方式?以下是香港人文比佛利管理咨詢創(chuàng)始人李哲賢博士的回答。

　　“阿米巴系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)體制”的確是一種非常值得中國(guó)學(xué)習(xí)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。同時(shí)，要運(yùn)用好它就必須先進(jìn)行深刻的理解和體悟。不然的話可能效果會(huì)“打折扣”。

　　對(duì)于已經(jīng)擁有豐富企業(yè)實(shí)踐經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家們來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)會(huì)相對(duì)更容易一些。

　　在這里，我們先談?wù)剬?duì)于“哲學(xué)”和“經(jīng)營(yíng)理念”的理解。

　　“理念”指的是企業(yè)的“經(jīng)營(yíng)理念”，是經(jīng)營(yíng)者對(duì)創(chuàng)辦企業(yè)的目的的哲學(xué)判斷。這往往會(huì)受到經(jīng)營(yíng)者的人生觀、價(jià)值觀的思想影響。

　　創(chuàng)辦京瓷初期，稻盛和夫?qū)��?jīng)營(yíng)一竅不通，也不具備所謂的“管理常識(shí)”，在整天苦惱于“應(yīng)該以什么樣的基準(zhǔn)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)決策”時(shí)，他想到了判斷事物時(shí)必須去思考事物的本質(zhì)。這恰恰讓他抓住了“經(jīng)營(yíng)中最重要的原理原則”。

　　“敬天愛(ài)人”、“做人何為正確”、“以心為本的經(jīng)營(yíng)”以及京瓷的“經(jīng)營(yíng)12條”都是沿著這個(gè)思考方式被總結(jié)出來(lái)的，稻盛和夫先生在30歲左右的時(shí)候就基本形成了“完整的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)體系”，也就是用來(lái)指導(dǎo)京瓷集團(tuán)日后經(jīng)營(yíng)活動(dòng)最重要的原點(diǎn)——“稻盛哲學(xué)”，也稱為“京瓷哲學(xué)”，它是根據(jù)創(chuàng)始人稻盛和夫的實(shí)際體驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)而總結(jié)出來(lái)的人生哲學(xué)。

　　所以，企業(yè)家要從哲學(xué)的高度來(lái)系統(tǒng)思考“企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念”，也只有“符合世間大道”的經(jīng)營(yíng)理念才能得到更多員工的認(rèn)同。

　　提起經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，不少人會(huì)覺(jué)得“玄乎”，也很少會(huì)去思考這類的問(wèn)題，尤其當(dāng)它與企業(yè)經(jīng)營(yíng)扯上關(guān)系的時(shí)候。

　　哲學(xué)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)之間有什么關(guān)系?如何運(yùn)用“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”來(lái)指導(dǎo)企業(yè)實(shí)踐呢?

　　哲學(xué)被稱為“萬(wàn)學(xué)之母”，它以人類的實(shí)踐活動(dòng)為直接研究對(duì)象，是關(guān)于世界的本質(zhì)、發(fā)展的根本規(guī)律、人的思維與存在的根本關(guān)系的實(shí)踐理論體系，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”的目的就是為了讓人們更加有智慧地經(jīng)營(yíng)企業(yè)的一門實(shí)踐性學(xué)問(wèn)，它包含了企業(yè)系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念和落地實(shí)踐的方法論。

　　故，要想經(jīng)營(yíng)好一家企業(yè)，理念和方法論二者缺一不可。而且還應(yīng)該是能夠經(jīng)得起“實(shí)踐驗(yàn)證”的正確的理念和正確的方法論。

　　強(qiáng)調(diào)實(shí)踐驗(yàn)證，是因?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)營(yíng)首先是一門實(shí)踐，其次才是一門理論，“無(wú)法指導(dǎo)企業(yè)實(shí)踐的經(jīng)營(yíng)理論是沒(méi)有用的理論”，同樣“不能夠落地的經(jīng)營(yíng)理念也是沒(méi)有用的經(jīng)營(yíng)理念”。所以，一個(gè)好的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和目標(biāo)是可以讓全體員工共享的。

　　然而，現(xiàn)實(shí)中往往并不是這樣的，大部分企業(yè)的“經(jīng)營(yíng)理念和目標(biāo)”難以真正傳遞并讓所有員工接受，抽象的的語(yǔ)言員工很難理解，也并不知道該如何把決策層的想法和自己的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)。所以，我們常�？吹皆S多企業(yè)的價(jià)值觀都成為了掛在墻面上的裝飾品，沒(méi)有為企業(yè)成長(zhǎng)提供應(yīng)有的推動(dòng)力。

　　基于此，為了不讓京瓷哲學(xué)和理念成為空談，稻盛和夫獨(dú)創(chuàng)了一套專門用于服務(wù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的、簡(jiǎn)單易懂的量化工具“經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)”，實(shí)現(xiàn)了理念的全面落地。

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