國際在線3月27日消息（記者曹美麗 寧波日報記者沈明倫）一種以不可雕琢古錢幣粘貼成型為特色的新穎藝術作品___“泉畫”已在華夏畫壇初露端倪，其創(chuàng)作者是浙江寧波下崗工人張越鵬。現(xiàn)年52歲的他從收集古錢到編寫泉集再到創(chuàng)作泉畫，結緣古錢幣已三十余載。生活的痛苦和歡樂也由此變得與眾不同。
古錢幣情緣深厚
錢，古時稱為“泉”�！叭嫛蓖ㄋ椎姆Q法為“銅錢畫”，是用古錢幣粘貼成型的藝術畫。
自讀中學時起，張越鵬就愛好收集古幣�！拔邈忓X”是他進入古錢幣領域的第一枚藏品。當時，張越鵬剛滿17歲。不久，他參加了工作，當時每月16元的工資，他多半花在購買古錢和相關書籍上。再后來，他縮小收藏范圍，做專題集藏。他選擇了北宋錢幣版式分類專題。30歲時，他加入了寧波市錢幣學會，專門集藏和研究宋幣的興趣更濃厚了，一發(fā)而不可收。他購買古幣一般不是論個買而是論斤買的，有時出去購幣一次就要買上幾公斤。在寧波古玩市場買古幣時，他曾幾次為短缺資金而變賣衣服，有時候一件衣服不夠，還要把口袋中的一包煙拿出來折價。對于收藏古錢中的珍品，他更不惜重金，踏破鐵鞋。如在余姚古玩市場發(fā)現(xiàn)一套稀有的“搖錢樹”宋幣時，他一見鐘情急著想將其帶回家，可店老板開出了一個高價。而張越鵬口袋里只有幾百元錢，他就先向老板付上訂金，回家取錢。然而，家里根本就沒有那么多錢。于是，他只好搜全家之所有，又到余姚還價�？傻昀习迨冀K不肯降價。面對這種窘況，張越鵬又一次回到寧波，向幾位朋友借了兩千多元，可加上他自己的4000元錢還是不夠，第三次去余姚依舊無功而返。無奈之下，張越鵬跑到象山石浦，向一位老朋友借足了錢后他四上余姚，才終于把那枚“搖錢樹”宋幣買了回來。
孜孜不倦編泉集
一次偶然的機會，張越鵬閱讀了日本錢幣學家小川浩研究我國宋代錢幣專著《符合泉志》一書。該書在研究宋幣的文獻中是相當權威的�？赐甏藭�，張越鵬卻發(fā)現(xiàn)書中所記載的有關宋幣版式總量只有700多枚，遠低于宋幣實際版式量。而且，此書也缺少關于宋幣背面符號的研究。張越鵬說，宋幣文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，作為國人，有義務和責任肩負起研究工作，要比任何國家都走在前面。于是他下定決心：自己編著一本《北宋泉集》。目標既定，他進入了做學問的漫漫歷程。一枚一枚的錢幣反復比較，琢磨，查資料，做卡片記錄，春夏秋冬，日復一日，年復一年，寂寞而枯燥，他卻心無旁騖，樂此而不疲。
他的執(zhí)著追求，引發(fā)了家人的反對，每個月菲薄的工資收入，既要養(yǎng)家糊口，又要撥出一部分買錢幣搞研究，經濟拮據程度可想而知。久而久之，家庭矛盾危機四伏。1995年，張越鵬的家庭終于解體了。他說，我不怪妻子，也無悔我的選擇，順其自然吧。
帶著心靈創(chuàng)傷的張越鵬一如既往徜徉在他的方圓天地，所收集北宋錢幣的不同版式總數已到萬余品，大大超過了日本“符合泉志”記載的藏品規(guī)模和范圍。更重要的是他創(chuàng)立了自己的一套分類方式和定義，貼近本國的文化特色。眼下他編纂的《北宋泉集》一書已經完稿，處于待印階段。
獨辟蹊徑創(chuàng)泉畫
2002年，張越鵬下崗失業(yè)了，泉集書稿的出版陷入困境。這時，張越鵬想到了可以利用所收集古錢幣資源的復品搞點文化產業(yè)，以支持完成泉集的出版。創(chuàng)作泉畫的思路遂由此萌生。
以古錢的特定型制詮釋藝術造型并非易事。因為錢幣是硬性的物質，而造型則是柔性的意識。為使兩者恰當地融為一體，他走上了艱辛的探索和創(chuàng)作之路。有時為醞釀構思一個藝術造型并提煉相關主題，他往往會苦思冥想好幾天乃至數月，全神貫注、反復斟酌到廢寢忘食的地步。他把從先秦到清末等各個不同時期不同古錢幣，組合成“梅蘭竹菊”、“荷葉荷花蓮蓬藕”、“早發(fā)白帝城”等各種題材藝術畫面。古幣的銹色經過巧妙的篩選和搭配，使“泉畫”抹上了原汁原味的亮麗，呈現(xiàn)一種特別的返璞歸真的美。而古錢型制賦予畫作的神韻，古錢上的書法為畫作增添了文化內涵。天道酬勤，經為期三年不懈努力，2005年8月底，張越鵬精心制作的14幅泉畫作品脫穎而出，登上了第12屆中國藝術博覽會的藝術殿堂。有關專家認為，張越鵬的泉畫承載東方文化古韻，弘揚炎黃地域特色，開拓了古錢幣收集的新途徑。
近日，在他的寧波華夷錢幣文化藝術工作室，目前仍靠臨時打工維持生計的張越鵬受記者采訪時說，在古錢幣的王國里，他是那么富裕，但現(xiàn)實生活中卻很貧窮,與“富”字無緣。不過，不管有多難，他還要堅持到底。北宋錢幣的分類研究、泉集的出版、泉畫的創(chuàng)作，就是他生活的惟一追求和動力。張越鵬說，即使把房子賣掉，自己也要把這本書編成冊，奉獻給國家。
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