鬼吹燈之精絕古城的還原度非常讓人滿意,胡八一在應(yīng)聘領(lǐng)隊(duì)時(shí)說的一段關(guān)于天星風(fēng)水術(shù)的臺(tái)詞讓人嘆為觀止,第一是他的臺(tái)詞功底,第二是他的風(fēng)流韻態(tài),第三是這段臺(tái)詞本身的精彩。
鬼吹燈之精絕古城胡八一風(fēng)水臺(tái)詞
“天星風(fēng)水又名天穹青囊術(shù),是十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)中的天字卷,又是最晦澀難懂的一章,我也只是略知一二。”
“這個(gè)風(fēng)水嘛,被稱為地學(xué)之最。風(fēng)水之地呢,可以簡單地概括為藏風(fēng)之地、得水之所。后世呢,又把風(fēng)水術(shù)逐漸引申為堪輿之術(shù)。說白了呀,就是分析天地人三者之間關(guān)系的一門學(xué)問!
“今天呢,咱們就單說這一個(gè)分支——天星風(fēng)水!
“這古時(shí)候的帝王貴族啊,對死后之事非常看重,他們覺得生前所享受的待遇,死后也應(yīng)該繼續(xù)擁有 并且認(rèn)為,天下興亡,全都發(fā)于龍脈,所以陵墓必須要設(shè)置在風(fēng)水寶地!
“雍正皇帝生前選的陵墓被概述為乾坤聚秀之區(qū),陰陽匯合之所,龍穴砂水,無美不收,形勢理氣諸吉咸備,雍正皇帝閱后批奏,山脈水法,條理詳明,洵為上吉之壤,他老人家說得很對,但是也只說對了一半!
“因?yàn)楣湃俗非蟮奶烊撕弦坏木辰,不僅要山脈水法,還要日月星辰,從上古時(shí)代起呀,人們就開始觀察天象,研究星辰的變化用以推測福禍兇吉!
“在尋找風(fēng)水寶地的時(shí)候呀,也經(jīng)常運(yùn)用天文學(xué)的精髓,天地之相去八萬四千里,人之心腎相去八寸四分,人體金木水火土,上應(yīng)五天星元,又有二十四星對應(yīng)天下山川地理,星有美惡,地有兇吉!
“凡是上吉之壤,必定和天上的日月星辰相呼應(yīng),而以星云流轉(zhuǎn)來定穴的青烏之術(shù),便是這風(fēng)水學(xué)當(dāng)中最難掌握的天星之術(shù)!
“天有二十四宿,日有二十四時(shí),年有二十四節(jié)氣,故風(fēng)水也有二十四向,二十四位,如果有人能夠觀看這星星的兇吉排列,再加上羅盤定位就可以找到我們想找的地方,不過這種天星風(fēng)水,流派甚多,各有章法,其中也不乏互相矛盾的!
靳東關(guān)于這段臺(tái)詞的感受
“這個(gè)戲的臺(tái)詞簡直太可怕了,因?yàn)槟阃耆M(jìn)入了一個(gè)自己不擅長的領(lǐng)域,所以就只能是在拍那一場戲之前花費(fèi)很多的時(shí)間。而且這部戲打開第一頁就有我,到最后也有我,從頭到尾把我所有的體力完全耗盡了。87天,我基本上每天早晨斗志昂揚(yáng)去了現(xiàn)場,到了下午覺得連走一步都困難!
鬼吹燈之精絕古城胡八一說的天星風(fēng)水術(shù)是什么
天星風(fēng)水又名天穹青囊術(shù),是風(fēng)水術(shù)中最難掌握的一個(gè)分支。天星風(fēng)水也就是天下第一奇書——風(fēng)水殘卷《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》中所指的“天”,位列十六卷之首。這是一門通過上觀天星、下審地脈的方法選擇風(fēng)水寶地的學(xué)問。
具體內(nèi)容
天
地
人
鬼
神
佛
魔
畜
懾
鎮(zhèn)
遁
物
化
陽
陰
空
天
這一部分主要是星學(xué),也就是在風(fēng)水術(shù)中占很大比重的天星風(fēng)水,地分吉兇,星有善惡,看風(fēng)水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地
風(fēng)水術(shù)的主體是相形度地,大道龍行自有真,星峰磊落是龍身,通過解讀大地上山川河流的走向形勢,判斷龍脈的來去止伏,觀取“龍、砂、穴、水”,這就是地字篇的內(nèi)容。
人
風(fēng)水有陰陽宅之說,陰宅是墓地,是為死者準(zhǔn)備的,而陽宅是活人的居所,對于陽宅的選擇,一樣也有極深的風(fēng)水理論,又稱“八宅明鏡”之術(shù)。
鬼
顧名思義,幽冥之說為鬼,這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放,殉葬者與陪葬品的位置,長明燈、長生燭的象征性等等,凡是墓中與死者有直接關(guān)聯(lián)地,多在此卷之中。
神
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