原標(biāo)題：陶瓷藝術(shù)大師，葛軍的藝術(shù)人生
他是當(dāng)代陶瓷大師，深耕紫砂文化藝術(shù)領(lǐng)域多年，獨具一格的匠心工藝，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美契合者、傳統(tǒng)文化底蘊的傳承者、時代藝術(shù)的締造者。他就是葛軍，被譽為紫砂界的陶瓷大師，始于傳統(tǒng)，終于工藝，完美詮釋了藝術(shù)的真諦。
葛軍是博士、教授，更加是中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師、中國工美行業(yè)藝術(shù)大師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國藝術(shù)研究院研究員、中國陶瓷科技事業(yè)有突出貢獻(xiàn)專家、中國陶瓷文化研究所紫砂文化研究中心主任、聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定國際 陶瓷文化藝術(shù)大師。
主持人海合龍祥與葛軍老師交流文化
不僅如此，葛軍作品無不彰顯人格與藝術(shù)的雙重魅力，譬如：《竹林七賢》《將軍壺》《金錢豹》《文明時代》《漢風(fēng)》等作品斬獲 獎項40余項，更加取得國家外觀專利400多項，可謂創(chuàng)下行業(yè)之最。諸般光環(huán)并未使葛軍迷失自我，他嚴(yán)于律己的人生正如他手中紫砂藝術(shù)作品，無不呈現(xiàn)著東方傳統(tǒng)文化的魅力與底蘊。
而陶瓷藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，陶器的制作也有近萬年的歷史，自人類懂得制作陶器以來，在各方面都發(fā)生了深刻的變化，正如恩格斯所說的那樣“野蠻時代的 級階段——是由制陶術(shù)的應(yīng)用開始的”。
誠如所言在制陶技術(shù)不斷發(fā)展的今天，葛軍老師也在為我國傳統(tǒng)文化傳承進(jìn)行把脈，后來以獨特的視角，不落窠臼的藝術(shù)敏銳洞察力，進(jìn)而獨創(chuàng)“色飾法”裝飾技法，使得傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)步向現(xiàn)代，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。
葛軍老師基于紫砂的特質(zhì)，尚以“色飾法”裝飾技法，打造出了更為精致的紫砂藝術(shù)品，傳統(tǒng)底蘊具足的同時又不是現(xiàn)代格調(diào)，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的底蘊風(fēng)采，也彰顯其獨到的藝術(shù)風(fēng)格。
特別是葛軍老師 作品《將軍壺》大氣而周到且細(xì)膩的藝術(shù)手法，將次陶瓷之魂展現(xiàn)的淋漓盡致，從而樹立了軍魂、史魂、國魂。所謂“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”葛軍大師軍人情結(jié)毫不保留的全然塑造在了此壺之中。
作為當(dāng)代中國 陶瓷藝術(shù)家，葛軍老師秉承中國 美術(shù)大師呂堯臣名師之道，三十年如一日，繼往開來，在不失傳統(tǒng)底蘊的前提下，堅持走創(chuàng)新道路。并潛心于紫砂藝術(shù)的科研、開發(fā)、設(shè)計，融合“色飾法”獨特裝飾技法，讓紫砂藝術(shù)由傳統(tǒng)步向現(xiàn)代，可說為紫砂藝術(shù)之發(fā)展，作出了極大的貢獻(xiàn)。
并且葛軍老師也曾有幸為北京人民大會堂設(shè)置紫砂門套“五谷豐登”;曾為北京人民大會堂設(shè)計紫砂門套“五谷豐登";其代表作“金錢豹”、“漢風(fēng)”、“文明時代”、“將軍壺”、“竹林七賢”等多件作品均被國家體育總局單位定位國際交往禮品，更被故宮博物院、中國人民革命軍事博物館、中國美術(shù)館、中國文化部、中南海紫光閣等單位及諸多名人政要收藏。
葛軍老師純粹于紫砂藝術(shù)品的制作，此等氣魄一如其人。常言道：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，可即便是作為觀賞者的我們，在看到如此精美的紫砂藝術(shù)品時，也為其傳統(tǒng)氣韻及高超工藝所折服。
可見葛軍老師對紫砂藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，看的極為深入，而且真切領(lǐng)悟到了紫砂藝術(shù)的陶魂真諦。
中華上下五千年的文化底蘊不能被磨滅，雖然時代在變遷，社會在發(fā)展，但老祖宗留下的傳統(tǒng)斷不能葬送在我們這一代手中。然而，葛軍老師深知此理，更加懂得紫砂壺之精髓便在于一脈相承，故而在把握傳統(tǒng)語言的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代感的形式表現(xiàn)出來，這種相得益彰的結(jié)合，可說使得紫砂藝術(shù)更為出彩。
時光在變，唯心永恒，陶瓷大師葛軍潛心于紫砂藝術(shù)，深耕于傳統(tǒng)文化之中，作為一名傳統(tǒng)文化的傳播者，他始終不忘初心，為傳統(tǒng)工藝的延續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。
葛軍老師走在紫砂藝術(shù)時代的前沿，他苦心孤詣創(chuàng)下了一個又一個不朽的奇跡。文化需要傳承，傳統(tǒng)不可磨滅，藝術(shù)綻放人生，時代的葛軍，也必將在傳播傳統(tǒng)文化的道路上繼續(xù)前行。
葛軍作品簡介：
《春風(fēng)》獲第六屆工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會“百花杯”金獎，作品由中國美術(shù)館 收藏
此作品以紫泥將壺體比喻成大地，以清水泥點綴壺的嘴、鈕、把，形成自然漸變過度，好似溫度逐步上升，萬物復(fù)蘇。壺鈕似一粒種子，壺把為一片葉芽，寓意在春風(fēng)的吹拂下，新的生命的開始。
《漢風(fēng)》
第一屆“中國十大紫砂茗壺”
“漢風(fēng)”系列紫砂壺，以傳統(tǒng)的方圓造型，漢代的吉祥圖紋表達(dá)，彌漫著濃釅的古風(fēng)。渾然的浩氣，彪炳出千秋風(fēng)韻。而“色飾法”現(xiàn)代泥繪裝飾技法，形成色彩的自然過渡，既表達(dá)了時空的更迭，又洋溢著現(xiàn)代氣息。古樸典雅與時尚靈逸交融，傳遞著華夏文明。
《行者》
人生就是一段旅程。我們每個人都是一個行者。該系列作品運用高度抽象的造型語言，線條簡潔，寓意豐富，塑造出行者的世相圖，具有強烈的現(xiàn)代藝術(shù)審美趣味，體現(xiàn)出積極奮進(jìn)的人生價值取向。
《金錢豹》
榮獲第四屆中國民間藝術(shù)節(jié)金獎
該壺以豹首為壺鈕，豹尾為壺把，于規(guī)整中求變異，于圓潤中顯夸張，突出豹的原始本能和剛毅之神。壺面裝飾采用作者發(fā)明的“色飾法”裝飾技法，斑斕奪目、艷麗飽滿，儼然似一只蓄勢待搏的真豹撲入你的眼簾。
《將軍壺》
榮獲“ 第六屆中國( )工藝美術(shù)大師精品博覽會”特別金獎 作品被中國人民革命軍事博物館 收藏
以長城烽火臺為壺體造型，選用陶都宜興古銅色上等純正紫砂泥料制作。整個構(gòu)思、創(chuàng)意、成型，經(jīng)過五六次修改而成，前期醞釀到創(chuàng)作完成歷時十個月。壺的上半段由五十六塊城墻磚相連，象征中華五十六個民族緊密團(tuán)結(jié)、萬眾一心。 以古銅色為壺的主色調(diào)，寓意中華民族歷史淵遠(yuǎn)，堅如銅墻鐵壁，牢不可摧。壺體上由全軍在職和離退休百位將軍簽名流芳，其中有中央軍委首長，各大軍區(qū)、軍兵種、軍事院校的將軍，包括紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、抗洪救災(zāi)等不同時期的將軍，有父子將軍、夫妻將軍、兄妹將軍。
《天歌》
2003年 第一屆中國陶瓷藝術(shù)展中陶·方圓杯銅獎
2004年 第一屆中國陶瓷產(chǎn)品設(shè)計競賽中陶·冀東杯銀獎
2004年中國太湖藝術(shù)博覽會“大阿福”獎( 獎)(江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會)
以流線的造型語言，刻畫出天鵝優(yōu)美的姿態(tài)，優(yōu)雅的動作，優(yōu)樂的鳴叫，體現(xiàn)不斷向上向前的奔放熱情及與天對歌的視覺效果。
《文明時代》
獲第一屆中國陶瓷藝術(shù)展中陶·方園杯金獎，作品由中南海紫光閣 收藏;
將壺體作為基石，在上面用“色飾法”展現(xiàn)出一幅文明人留下的文明痕跡，符號讓人們感受到文明人創(chuàng)造的一個“文明時代”。
該壺為代表系列精美紫砂禮品成為“2009中國—東盟博覽會”國家元首級和部長級貴賓禮品。其創(chuàng)作理念包含“珠聯(lián)璧合”、“合作共贏”、“吉祥如意”、“10+1”>11、“生生不息”、“山水相連”、“源遠(yuǎn)流長”等。線條流暢，個性鮮明，寓意深刻，藝術(shù)地體現(xiàn)了博覽會的主題思想。
《旭日》全國中青年陶藝家收藏精品大獎賽金獎
在傳統(tǒng)一粒珠壺型下半部表面圈圍一層不規(guī)則的曲線形狀，象征波濤奔騰的大海，上半部以泥繪裝飾技法，展示霞彩云涌的效果，隱射出一輪旭日正在冉冉升起。
近代以來，宜興人民傳承著永不磨滅的精神圖譜和紅色血脈，以勤勞和智慧、犧牲和奉獻(xiàn)、開拓和創(chuàng)新，書寫了宜興宏偉壯闊、令人振奮的抗?fàn)幨贰⒏锩贰⒏母锸�、奮斗史。因此陶都宜興獨有的原礦紫砂泥料是塑造這件作品最好的原料�！侗娭境沙恰氛w以古城池為原型而創(chuàng)作，象征著中華民族的堅不可摧、永存于世，壺鈕則是選擇了設(shè)計成正面國旗、背面篆刻的樣式，鮮紅的國旗非常奪目，是整款作品的點睛之筆。
《竹林七賢》系列 獲第三屆“大地獎”陶瓷作品評比金獎
“竹林七賢”指魏晉時期的七位賢士，他們交情莫逆，不入俗流，率性而為，各有千秋。這套組壺以竹段為素材，和而不同，運用豐富的造型語言，結(jié)合紫砂泥突出的可塑性，成功塑造出七賢各自“任自然”的藝術(shù)形象，各具特色，韻味雋永，耐人尋味。
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