原標題：從一場觀念藝術(shù)展剖析城鎮(zhèn)發(fā)展的文化基因

　　2021年10月14日、15日、16日，第六屆安仁論壇、第三屆安仁雙年展、第四屆中華文化促進會文化城鎮(zhèn)博覽會(簡稱ICTE鎮(zhèn)博會)，將陸續(xù)在安仁中國博物館小鎮(zhèn)(以下簡稱“安仁小鎮(zhèn)”)啟動。

　　作為在十四五首發(fā)年舉辦的第四屆ICTE鎮(zhèn)博會，今年全面升級辦會模式，聚焦新發(fā)展格局下中國文化城鎮(zhèn)的使命和路徑，活動期間先后舉辦“兩會”：中華文化促進會文化城鎮(zhèn)協(xié)作體年度理事會、中國小城鎮(zhèn)特色文化研究論壇，“四展”：華僑城集團新型城鎮(zhèn)化建設成果展、大邑縣新型城鎮(zhèn)化建設成果展、中國文旅營城典型案例觀念藝術(shù)展、中華文化促進會文化城鎮(zhèn)協(xié)作體會員年度展。

　　中國小城鎮(zhèn)特色文化研究論壇，是鎮(zhèn)博會組委會基于國家“十四五”規(guī)劃研究特設的專業(yè)會議，旨在通過論壇發(fā)出年度課題、征集典型案例，持續(xù)策辦中國文旅營城典型案例觀念藝術(shù)展并出版研究專著。首次論壇將邀請與美食、音樂及戲劇、影視、工藝及民間藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、設計、文學7個界別相關(guān)的旅游目的地營建專家、領軍企業(yè)和生活方式型旅游企業(yè)參會。

　　為配套文化論壇，本屆鎮(zhèn)博會首創(chuàng)了全國第一個中國文旅營城典型案例觀念藝術(shù)展，聚焦文化城鎮(zhèn)、研究文化城鎮(zhèn)，煥新歷史文脈，喚醒時代價值，搭建一個可服務各方資源和力量面對面交流對話的平臺，積極探索新時期文化城鎮(zhèn)高質(zhì)量發(fā)展的新路徑，共同探討踐行新發(fā)展理念文化城鎮(zhèn)的表達新范式，為文化城鎮(zhèn)升級賦能。并發(fā)起“文化藝術(shù)旅游價值的科技賦能計劃”和“文化藝術(shù)科技產(chǎn)品的旅游邊際效益兌現(xiàn)計劃”。

　　中國文旅營城典型案例觀念藝術(shù)展發(fā)起人 莊瑩

　　“文旅核心觀點能夠以前所未有的方式，將一個時代命題，以觀念藝術(shù)的姿態(tài)躍然于世。”

　　長期致力于推動文旅融合、策規(guī)融合、創(chuàng)投融合工作，深感文字、數(shù)字、設計工作的局限性。無論何種融合，歸根結(jié)底都是人與人之間相互溝通形成“觀念”并融匯合流的結(jié)果。文化，惟“耕讀傳家”最能簡明扼要的闡釋中華文化的精妙;藝術(shù)，具有傳達“只可意會不可言傳”之意的巨大能量;旅游，正在去異域化而強共創(chuàng)性;科技，為藝術(shù)走向日常提供了全新多元的創(chuàng)作載體、媒介和手段。策展時代已經(jīng)到來，特別感謝中華文化促進會文化城鎮(zhèn)協(xié)作體平臺支持，以及當代藝術(shù)家古原、策展人和美術(shù)批評家夏可君2位老師的鼎立相助，令我輩關(guān)于旅游策劃理論體系和旅游投資服務體系建構(gòu)方面的一些核心觀點能夠以前所未有的方式將一個時代命題以觀念藝術(shù)的姿態(tài)躍然于世。

　　在互聯(lián)網(wǎng)時代、人工智能時代乃至未來量子時代，以個體生命意義空間為形態(tài)的生活方式型旅游企業(yè)聚落及以世界主義者的世界為儀式感表意系統(tǒng)的城市文商旅綜合體，將成為體驗者在個體知覺、想象、期望和情感中產(chǎn)生主動凝視的兩極“意向”和“共創(chuàng)”載體。也就是說，旅游者這個“角色”將正式進入“主客混體”生命狀態(tài)。那么，作為旅游策劃人和旅游投資服務者，我們應該在多元消費需求格局中率先完成自我革新，才有可能完成所謂“供給側(cè)改革”。我們必須在文化研究和根脈梳理、藝術(shù)創(chuàng)作與自我表達、旅游產(chǎn)品研發(fā)與可行性研究、科技成果轉(zhuǎn)化與系統(tǒng)集成應用4個象限游刃有余，我們必須基于地緣文化演變的動力機制創(chuàng)建時代文化精神地標，我們必須以旅游目的地營建方式“移情”塑造人居示范地，我們必須以超級創(chuàng)意全程塑造地域文化公共品牌和新型城鎮(zhèn)化建設時代地脈孤本。

　　中華文明的特點是未完成、包容性和彈性，我們的實驗也剛剛開始。誠意邀請新型城鎮(zhèn)化建設領域的投資者、創(chuàng)研者、建設者、運營者、管理者、服務者與各界別文化專家、藝術(shù)家、設計師、生活方式型旅游企業(yè)投入這場無策劃的展覽、不設限的實驗。

　　中國文旅營城典型案例觀念藝術(shù)展策展人 古原

　　“一個引領國內(nèi)在地文化與當代藝術(shù)融合的多元屬性展覽。”

　　觀念藝術(shù)發(fā)端于后現(xiàn)代藝術(shù)，至21世紀初，觀念領先已逐漸成為當代藝術(shù)的主流。但是以往，大眾對觀念藝術(shù)有敬畏之心，亦有鄙夷之態(tài)，因為長久以來它所呈現(xiàn)出的形態(tài)似乎來自于現(xiàn)實，卻又遠離社會生活的實質(zhì)。文旅是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的合并，一文一武、一虛一實，搞好旅游要有文化內(nèi)涵，同樣的，做好文化也要講求落地。在此，觀念藝術(shù)和文化旅游這兩個看似完全不相關(guān)的領域就有了融合的契機。觀念，首先是包含視覺藝術(shù)的符號所指，同時也應是審美形式、觀念修辭、生活理念的一體貫通，它可以與真實的、切身的生存體驗融合共通。近期，不管是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村還是藝術(shù)型小鎮(zhèn)模式的出現(xiàn)都是一種有益的嘗試。

　　在發(fā)起人莊瑩女士的提議下，我和夏可君老師分別從視覺文化、藝術(shù)觀念、城鎮(zhèn)特色、傳統(tǒng)哲學等方面充分討論，最終形成中國文旅營城典型案例觀念藝術(shù)展的策展方案。無論是前期的策劃還是文化要素的提取，亦或是作品的選擇和展覽的形式，都試圖呈現(xiàn)出具有引領性的意圖。一直以來，我都提倡藝術(shù)生活化，從生活的點滴滲透藝術(shù)的美，那么城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的發(fā)展與呈現(xiàn)更是值得藝術(shù)創(chuàng)新的方向。如何挖掘傳統(tǒng)文化、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的核心視覺，如何將視覺符號的藝術(shù)感和文旅營城的觀念性結(jié)合成為策展重點。這是一種基于空間、基于多維文化的思考，不僅僅局限于在地藝術(shù)，其實是有更多延展性的、可探討的話題。前者，已有很多文化旅游、藝術(shù)鄉(xiāng)村、藝術(shù)小鎮(zhèn)、文化城鎮(zhèn)項目在前，也有和當代藝術(shù)結(jié)合的先例，但是大家的 還是植入，這種案例很多。如何尋找與當代藝術(shù)的有效融合，打造出具有自我文化屬性或自我IP的案例，不多見。我們希望可以做這個創(chuàng)新。

　　這個展覽，我們通過深入挖掘文旅小鎮(zhèn)的文化屬性，將視覺元素與當?shù)匚幕�結(jié)合，提煉出有效的文化屬性，最終形成一定的IP氛圍。例如“洄游”的展區(qū)設計靈感源于近期出土的三星堆文物“面具”，經(jīng)過對面具紋理的梳理和符號化，最終將其呈現(xiàn)于整個展覽的設計空間中。吸取地域文化的精髓，通過當代藝術(shù)的再創(chuàng)造而實現(xiàn)，它所釋放的文化信號和藝術(shù)價值，將在未來對社會、對文旅、對IP等多維度、整體性的思考產(chǎn)生至關(guān)重要的引導作用。我有意避免做成同質(zhì)化的項目和作品，避免和以往相似項目的相互模仿，我們不缺植入，真正需要的是，潛心研發(fā)的、能夠自主落地的、文化藝術(shù)與文旅營城深度融合的標桿型案例項目。希望本次展覽可以成為這樣一個引領國內(nèi)在地文化與當代藝術(shù)融合的多元屬性展覽案例。

　　中國文旅營城典型案例觀念藝術(shù)展學術(shù)主持人 夏可君

　　“重建中國式的現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型之路，連接古今中西，建立一個可以共生與學習的文化模式。”

　　文化的復興來自于對于自身偉大傳統(tǒng)的重新激活，面對中國當前社會文化生活的轉(zhuǎn)型需要，全方位的總體構(gòu)想勢必更為自覺，這包括幾個方面：首先從地方文化已有的特點與文化歷史的積淀出發(fā)，但需要加以藝術(shù)設計的提煉與提純，這個提純需要設計的想象力，需要當代藝術(shù)的參與;其次，提純的方法來自于兩個方面，一方面來自于把地方性的歷史向著更為古老文明的根基還原，尋找其更為原初的符號與創(chuàng)生的理念，因為這些符號中隱藏著中國文明的種子與基因密碼，有待于在當代被解碼與重新編碼，展示的過程就是一個相互觸發(fā)與彼此共生的機會;另一方面則是與整個世界的現(xiàn)代文明對話，與當代藝術(shù)的抽象轉(zhuǎn)化思維相通，呈現(xiàn)出具有普遍價值的思維方式，對地方性的元素再次加以凝縮的轉(zhuǎn)化，使之具有國際化的風格與新穎的面貌。

　　中國城鎮(zhèn)的文化建設，經(jīng)過多重的轉(zhuǎn)化之后，就可以在地方性與歷史性，文明化與國際化之間發(fā)現(xiàn)新的凝聚核心，發(fā)現(xiàn)新的文明價值，這是尊重自然與人性，在人道與天道之間重建和諧。而最為重要的當然是以中國文化自身的文明開端作為根基，重新挖掘文明的未來潛能，并且與地方性的轉(zhuǎn)型訴求相應，針對地方性的獨特性，歷史文化的復雜性，但以極為精煉的形式與極為感人的形態(tài)，回應地理風俗與人文關(guān)懷的需要，融入到當下生活世界的需要之中，使之具有活潑的生機，并且能夠改造我們當下的生活品質(zhì)，建立一種與自然同在，歷史感懷，乃至于具有某種神圣莊嚴感的生命經(jīng)驗。

　　中國的文化城鎮(zhèn)建設，就可以整合多方面的資源，以當代藝術(shù)的想象力與設計的現(xiàn)代感為主導，重建中國式的現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型之路，連接古今中西，建立一個可以共生與學習的文化模式。

　　本次觀念藝術(shù)展按照城市新區(qū)、城市更新區(qū)、歷史文化名城(鎮(zhèn)/村)、山水廊道、聚合空間5個界別，首批遴選18個文旅融合典型示范項目作為案例，同期籌備出版專著。

　　十四五首發(fā)年，城鎮(zhèn)發(fā)展正在賦能新型城市群一體化的形成，鄉(xiāng)村振興和城市更新正在滋養(yǎng)新的城市骨架，在地文化的復蘇與資源生態(tài)的和諧共存則糅合起底為新的細胞，快速生長。

　　圍繞文化與旅游，第四屆ICTE鎮(zhèn)博會以安仁古鎮(zhèn)為樣本，總結(jié)“安仁模式”的成功精髓，同時優(yōu)選眾多國內(nèi)典型案例，抓住后疫情時代的旅游業(yè)發(fā)展機遇，通過本屆觀念藝術(shù)展積極為我國城鎮(zhèn)發(fā)展和文旅融合提供方向與范例。

　　金秋十月，安仁相約。

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