原標(biāo)題 ：從陰陽太極到梵高筆觸，再談大愚《十方空間》的中西融合

　　一幅繪畫作品的豐富可以從內(nèi)在思想、外在內(nèi)容以及筆法、技法、用色的豐富等多個(gè)角度加以考察，整體的豐富建立在局部豐富的基礎(chǔ)之上，在欣賞大愚的《十方空間》時(shí)，我們總能于不經(jīng)意間在豐富之中又見豐富。

　　金石線條

　　梵高筆觸

　　如在《十方空間》的右下方，可以看到一個(gè)寫意的陰陽太極圖案，雖然現(xiàn)在我們通常看到的太極圖成形于北宋，但它確是根源于中國最古老的傳統(tǒng)哲學(xué)文化，從《易經(jīng)》中的“一陰一陽之謂道”，“易有太極，是生兩儀”到《道德經(jīng)》中的“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”陰陽對(duì)立統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化的思想是中國傳統(tǒng)文化中的基本要素，太極圖便是這一思想的形象表達(dá)，并由此成為一個(gè)具有典型代表性的東方文化符號(hào)。

　　陰陽太極

　　從某種意義上說，中國的水墨畫同樣根基于陰陽太極思想，在太極圖中的黑白兩色代表著陰陽，陰中有陽，陽中有陰，“動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根”。而水墨畫中的虛實(shí)疏密，線條的輕重曲直，墨色的干濕濃淡都可以看作是陰中有陽，陽中有陰的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，故黃賓虹在《畫法簡言》里的說太極圖是書畫秘訣。

　　黃賓虹《畫法簡言》

　　“畫之分明難，融洽更難。融洽中仍是分明，則難之又難。大名家全是此處見本自。”大愚以太極筆法畫太極，有意將太極圖處理的似而不似，將形而上的陰陽之道與天地、自然、山水渾融為一體，“太極”之中有山、有水、有樹、有渚，左邊是傳統(tǒng)的東方寫意畫法，金石線條古拙蒼潤，右邊則明顯借鑒了西方畫法，筆觸積細(xì)密而致渾厚，于筆觸之中滲入作者的主觀情感更是典型的梵高風(fēng)格，然而即使在如此層層疊疊，密密麻麻的筆墨、線條、色彩之中，仍到處可見大愚有意留下的一個(gè)個(gè)“氣眼”，從而使得畫面通透靈動(dòng)，厚重而不板滯。

　　大愚《十方空間》

　　大愚，號(hào)虛空，中國傳統(tǒng)筆法、星云圖創(chuàng)始人。其用筆如作篆籀，洗練凝重，遒勁有力，在行筆謹(jǐn)嚴(yán)處，有縱橫奇峭之趣;是致力于探索與書畫有關(guān)的筆墨學(xué)者，喜明代徐渭之風(fēng)，研究黃賓虹“五筆七墨”獨(dú)特畫風(fēng)，探索傳統(tǒng)筆墨與宇宙星云的碰撞、開創(chuàng)星云圖新領(lǐng)域;其代表作有：18米驚世長卷《新富春山居圖》、12平方米巨幅《萬壑奇峰圖》、傳統(tǒng)筆墨《擬黃山湯口》《秋鴻》，創(chuàng)新星云圖系列《十方空間》《創(chuàng)世之柱》《迷蹤》等。

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