原標(biāo)題：以玉養(yǎng)德，江山美玉傳承著中國玉文化
古語說“玉不琢不成器”。任何一塊好的玉石,經(jīng)過人工雕琢,才賦予其新的價(jià)值和魅力。中國是世界四大文明古國之一，玉文化有七千多年歷史，玉文化在歷史發(fā)展中不斷豐富。和田玉作為玉文化的一種代表，從珠寶玉石方面充分體現(xiàn)了中國豐厚的文化內(nèi)涵及中華文明的博大精深。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，就是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，此時(shí)儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研究，用和田玉來體現(xiàn)禮學(xué)思想。為適應(yīng)統(tǒng)治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點(diǎn)，隨之"君子比德于玉"，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生。
古玉乃萬寶之首，非鉆石、翡翠、紅藍(lán)寶石可比矣!若論其稀，古玉可比之;若論其美，古玉可比之;而古玉之內(nèi)涵，古玉之靈性則遠(yuǎn)勝其上。中國人對玉的特殊喜好自古有之，在古代，君子無故玉不去身，君子與玉彼德焉。而玉的溫潤色澤象征仁慈，堅(jiān)硬質(zhì)地象征智慧，不傷人的棱角表示公平正義。
民間相信玉能護(hù)身、驅(qū)邪，代表著正氣和靈性。對于古玉，可以工精、質(zhì)優(yōu)、色巧、形奇為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行收藏。一般說來，新玉的鑒定側(cè)重于真假玉材、質(zhì)地優(yōu)劣與雕工的精細(xì);而舊玉的鑒定，則要識別玉器的制作時(shí)代、歷史上的作用和占有者的身份等等。
中國是世界上主要產(chǎn)玉國，不僅開采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊(yùn)量豐富。據(jù)《山海經(jīng)》記載，中國產(chǎn)玉的地點(diǎn)有兩百余處。經(jīng)過數(shù)千年的開采利用，有的玉礦已枯竭，但一些 玉礦至今仍在大量開采，為中國玉雕藝術(shù)的向前發(fā)展，提供源源不盡的原料。中國最 的產(chǎn)玉地是新疆和田。和田玉蘊(yùn)量最富，色澤最艷，品質(zhì)最優(yōu)，價(jià)格最昂，是中國古代玉器原料的重要來源，歷代皇室都愛用和田玉碾器。除和田玉外，甘肅的酒泉玉，陜西的藍(lán)田玉，河南的獨(dú)山玉和密縣玉，遼寧的岫巖玉等，也是中國玉器的常用原料。
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