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朱 虹:復(fù)興江西閱讀的歷史榮光
時間:2018-04-12 09:58   來源:慧聰網(wǎng)   責(zé)任編輯:青青
    原標(biāo)題:朱 虹:復(fù)興江西閱讀的歷史榮光

    全民閱讀是繼“閱讀危機(jī)”成為全球性的文化現(xiàn)象后,世界各國先后推廣的提升全民閱讀能力與水平的閱讀運(yùn)動。1982年聯(lián)合國教科文組織提出“建設(shè)閱讀社會”的目標(biāo),1995年聯(lián)合國教科文組織將每年的4月23日定為“世界圖書與版權(quán)日”,呼吁各成員國的學(xué)校、圖書館、出版社,舉辦各種活動以喚起世人重拾閱讀的興趣。1997年美國政府掀起“閱讀挑戰(zhàn)行動”,2006年葡萄牙推出“國家閱讀計劃”,2012年俄羅斯制定《民族閱讀大綱》。2018年中國國務(wù)院政府工作報告中明確提出“倡導(dǎo)全民閱讀,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”。 由此可見,全民閱讀活動正越來越引起世界各國的重視和推廣。
開展全民閱讀活動,關(guān)鍵要重視解決“三個問題”。   

 

 
天津濱海圖書館一、提供更多更好的 讀物

1.正確認(rèn)識 讀物。

     人類幾千年的文字文明史中,曾經(jīng)出現(xiàn)過的書籍稱得上是恒河沙數(shù),但真正的 讀物,可謂是鳳毛麟角。這其中的名著和經(jīng)典,作為各民族文字表達(dá)的典范之作,其影響潛移默化地沉淀在個人的行為舉止中,成為一個人思想中最深沉的基質(zhì),塑造了一個民族的文化底蘊(yùn),注釋著時代的精神風(fēng)尚。這些理所當(dāng)然是 讀物,并一直為讀者所推崇。當(dāng)然, 讀物不僅局限于名著和經(jīng)典,還有很多暢銷書等,不僅僅是紙質(zhì)書,還包括數(shù)字作品。這其中仁者見仁、智者見智,蘿卜青菜,各有所愛。但是,離不開共同特點(diǎn),就是都要有思想內(nèi)涵,體現(xiàn)正確的價值觀,傳承先進(jìn)文化,具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力,有助于開拓視野、增長知識、提高素質(zhì)、陶冶情操。

 

2.以 讀物促進(jìn)全民閱讀。

    全民閱讀活動能否取得實(shí)效,全社會閱讀風(fēng)氣能否形成并持續(xù)發(fā)展,最根本的前提條件是有沒有能吸引人們?nèi)ラ喿x的 文化產(chǎn)品。高質(zhì)量、高文化價值的讀物,人們自然會競相購買、一睹為快,“洛陽紙貴”就是講的這個道理。一方面,全民閱讀活動能夠有效促進(jìn) 文化產(chǎn)品的生產(chǎn),另一方面, 讀物才是帶動全民閱讀的根本條件。全民閱讀活動對閱讀產(chǎn)品的生產(chǎn)提出了更高要求,新聞出版部門要增強(qiáng)主動性、自覺性、緊迫感和責(zé)任感,努力生產(chǎn)更多更好的產(chǎn)品。“問渠那得清如許,唯有源頭活水來”,沒有好的讀物,全民閱讀就成了無源之水、無本之木。

  
三都賦

 

   3.閱讀 讀物的目的。

  讀物的意義在于它提供的信息,更加接近“知識”,而非一般意義上的信息,更不是所謂大眾追逐的娛樂。通過閱讀 讀物接受知識的過程,通常正是對人們思維方式和對世界把握方式的訓(xùn)練,是思想的形成過程。這種不可替代的思維訓(xùn)練才可能幫助人們思考和形成大智慧。這也是推廣全民閱讀活動的目的所在。

 
四大名著

二、推動傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀融合

    1.充分認(rèn)識傳統(tǒng)閱讀的重要性。

     閱讀可以豐富一個人的有限人生,可以涵養(yǎng)一個民族的精神氣質(zhì),可以鑄就一個國家的文化根基。傳統(tǒng)閱讀與人才成長息息相關(guān)。人才成長的途徑,通常被概括為三句話:第一,讀萬卷書;第二,行萬里路;第三,交四方友。這三句話是根據(jù)我們幾千年歷史總結(jié)出來的經(jīng)驗,統(tǒng)一在閱讀之中,缺一不可。“讀萬卷書”,就是要不斷的學(xué)習(xí),不斷的閱讀,把讀書看作是“立身”之本。“腹有詩書氣自華,讀書萬卷始通神”,閱讀本身已經(jīng)具有了某種文化傳承的意義。“行萬里路”,就是通過實(shí)踐獲取知識,檢驗閱讀成果,補(bǔ)充我們閱讀中的不足。這也是一個人在閱讀與實(shí)踐中不斷提高的過程。很多人都是在行萬里路的過程中,找到了真實(shí)而直觀的知識點(diǎn),校正了前人書籍中的不足,寫出了新文章,供他人閱讀學(xué)習(xí)。“交四方友”,實(shí)際上是閱讀的延續(xù)。結(jié)交飽讀詩書的朋友,“與君一席話,勝讀十年書”。他人的知識也來源于閱讀和實(shí)踐,可以起到相互補(bǔ)充、相互借鑒、相互交流的作用。由此可以看出,人類文明薪火相傳,一個最重要的途徑就是閱讀:閱讀前人的文明成果,使文明也就是我們所說的一切文化作品得以代代相傳、連綿不絕,由此構(gòu)成社會發(fā)展和文化創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

 
龍虎山

 

   2.數(shù)字閱讀正在改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣。 現(xiàn)在每天約有數(shù)十億信息單元的信息量向世界發(fā)送,并以每年20%-30%的遞增率發(fā)展。數(shù)字閱讀正憑借難以估量的速度迅速進(jìn)入每一個人的生活,它不僅創(chuàng)造了新的閱讀方式,改變著傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣,同時,也深刻影響著圖書的創(chuàng)作、編輯、出版等一系列環(huán)節(jié)。在此背景下,代表傳統(tǒng)閱讀方式的紙質(zhì)書籍正受到巨大沖擊。同時,日常習(xí)慣的數(shù)字閱讀大多止步于提供信息,以淺閱讀和快閱讀居多,而較少涉及層次更高的知識、思想和理論,缺乏深層次思考。
  
電子閱讀器 3.全面應(yīng)對“閱讀危機(jī)”。

    “閱讀危機(jī)”主要表現(xiàn)在國民閱讀率的降低、文學(xué)閱讀比率下降、人均購買書刊數(shù)量和閱讀時間減少。“閱讀危機(jī)”,其實(shí)是一種“功利危機(jī)”。這種“功利性”,除了指讀書的“工具性”增強(qiáng)之外,還有一個極端表現(xiàn),就是閱讀的“消費(fèi)主義”,視覺的沖擊讓我們的思考產(chǎn)生了惰性,不愿再花費(fèi)精力去理解語句的內(nèi)在邏輯和深層意蘊(yùn),而只在乎它能不能給自己帶來快感。在移動互聯(lián)網(wǎng)改變我們閱讀行為,并直接引發(fā)“閱讀危機(jī)”的時代,我們不應(yīng)回避這一挑戰(zhàn),更應(yīng)尋找數(shù)字閱讀時代新技術(shù)給閱讀帶來的機(jī)會。數(shù)字閱讀挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的閱讀消費(fèi)模式,但又催生著新的閱讀消費(fèi)文化。我們一定要把握這個時代的閱讀新變革,善于從閱讀變異的萌芽中找到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可能機(jī)會。多元化的手段,多介質(zhì)的傳媒,一切都為閱讀推廣提供了過去難以實(shí)現(xiàn)的可能性,為化解“閱讀危機(jī)“提供了更多途徑。博客、微博、微信,各種專業(yè)非專業(yè)網(wǎng)絡(luò),加上傳統(tǒng)媒體,立體化推廣閱讀應(yīng)該成為我們的基本準(zhǔn)則。讓閱讀信息最為準(zhǔn)確、有效地傳遞到讀者目標(biāo),這是我們推廣全民閱讀的出發(fā)點(diǎn)。

  科技發(fā)展改變了人們的生活方式,自然也改變了閱讀方式。當(dāng)我們進(jìn)入移動互聯(lián)時代時,我們會不由自主地發(fā)現(xiàn),陶醉于經(jīng)典閱讀的時代已然離我們遠(yuǎn)去,那些沉淀著歷史文化精華的書籍,正在經(jīng)受閱讀方式改變帶來的落寞和疏冷。淺閱讀、碎片化閱讀、實(shí)用式閱讀,這些移動互聯(lián)時代閱讀方式的改變向傳統(tǒng)閱讀發(fā)出了挑戰(zhàn),也催生著閱讀變革。但無論形式怎么改變,形態(tài)怎么多樣,閱讀的內(nèi)在價值卻并未受到顛覆。盡管閱讀本身面臨著沖擊和挑戰(zhàn),但很難想象,一個國家一個民族,如果遺忘了閱讀或者淘汰了閱讀,這個民族思維會如何呆滯,思考會怎樣萎縮。
    總之,真正的閱讀應(yīng)當(dāng)是線性的、連續(xù)的,帶著生命的體溫,它標(biāo)志著一個民族的思想深度和高度,對文化傳承、國家發(fā)展具有重要意義。現(xiàn)實(shí)表明,傳統(tǒng)閱讀仍然擁有廣泛的讀者,它所提供的閱讀舒適性仍是 的。而大多數(shù)讀者也依然對傳統(tǒng)閱讀有著強(qiáng)烈的適應(yīng)性和習(xí)慣性。不可否認(rèn),數(shù)字閱讀必將成為一種重要的、常見的閱讀方式,但是,它的碎片化、娛樂化特征不能滿足讀者深度閱讀的需求。所以,數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀之間不應(yīng)當(dāng)是非此即彼、你存我亡的關(guān)系。作為普通讀者,應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識并利用兩者各自的優(yōu)點(diǎn)為閱讀服務(wù),提升閱讀的效率和質(zhì)量,滿足不同的閱讀需求。

 

三、提升全民閱讀活力

   1.做好中長期工作規(guī)劃。

    各地各有關(guān)部門要按照黨中央的要求,研究制定未來五到十年全民閱讀活動的工作規(guī)劃,明確基本內(nèi)容、主要措施、目標(biāo)任務(wù)、實(shí)施步驟等,增強(qiáng)工作的計劃性、科學(xué)性、有效性。既要把全民閱讀作為加強(qiáng)公共文化服務(wù)和提高公民科學(xué)文化素質(zhì)的重要抓手,又要把全民閱讀與促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)、培育和踐行社會主義核心價值觀、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)緊密結(jié)合起來,尤其要與實(shí)現(xiàn)“中國夢”教育緊密相連。    

 
三清山全民誦讀《可愛的中國》

    2.轉(zhuǎn)變閱讀觀念。

     猶太人在哲學(xué)、金融、科技方面取得了巨大的成就,一個重要原因就是猶太人是最善于閱讀的民族。猶太人對書的崇敬近乎宗教。每個人生下來就要在涂了一層蜂蜜的圣經(jīng)上舔一下封面,讓孩子知道書是甜的。而中華民族素有開卷有益、崇尚讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上,“懸梁刺股”、“囊螢映雪”、“鑿壁借光”、“程門立雪”等刻苦讀書的感人故事不勝枚舉,都是激勵我們用功讀書的典范。將中外讀書情形做一番比較,不免讓人感慨:有時我們過于強(qiáng)調(diào)“苦學(xué)”而忽略了“樂學(xué)”,過于強(qiáng)調(diào)“正襟危坐”而忽略了“隨性閱讀”,過于強(qiáng)調(diào)讀書的“功利性”而忽略了它的“功能性”。這就使得閱讀難以融入到我們的血液中,難以成為我們生活的一部分,而過于濃烈的功利色彩亦極有可能將知識庸俗化,將讀書引入歧途。推廣全民閱讀,就是要轉(zhuǎn)變過去僵硬死板的閱讀觀念,帶著快樂去閱讀,培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、閱讀樂趣、閱讀風(fēng)尚,讓心靈俯就于經(jīng)典,讓人的靈魂與書的靈魂對話,積累底蘊(yùn)、提振精神、修身明理、洞悉人生,滋養(yǎng)自己的精神世界,領(lǐng)悟時代使命。要帶著問題去閱讀,指導(dǎo)實(shí)踐,解疑答惑。要帶著記憶去閱讀,通過科學(xué)的比較分析,進(jìn)而領(lǐng)會不同時期的閱讀成果,掌握閱讀精髓。

 
鑿壁借光
 

   3.要養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。

   人的一生是有限的,直接向別人學(xué)習(xí)的知識也是有限的,但是通過閱讀間接向別人學(xué)習(xí)則是趨于無窮的。因此,閱讀習(xí)慣就顯得尤為重要。作為一種伴隨深入思考的文化活動,閱讀習(xí)慣并不是自然而然就能養(yǎng)成,需要有意識的培育才能實(shí)現(xiàn)。要在全社會營造“讀書好、好讀書、讀好書”的良好社會氛圍,使全民閱讀的理念深入人心,使熱愛讀書的習(xí)慣蔚然成風(fēng)。要進(jìn)一步整合促進(jìn)全民閱讀活動的社會動員機(jī)制,廣泛開展讀書征文比賽、 圖書推薦、作品朗讀會、圖書捐贈等生動活潑的讀書活動,使全民閱讀工作開展得更加有聲有色、卓有成效。要分層次為廣大公眾提供閱讀指導(dǎo)。嬰幼兒是奠定閱讀習(xí)慣的基礎(chǔ)階段。要真正從娃娃抓起,像關(guān)心孩子身體成長一樣關(guān)心孩子的精神發(fā)育,多讓孩子接觸圖書,多陪孩子朗讀圖書,形成濃厚的家庭閱讀氛圍。

內(nèi)蒙少兒圖書館 
    江西自古被稱為文章節(jié)義之邦,會讀書是江西人的精神標(biāo)識。過去很多大戶人家的門楣上都寫著:“耕讀為本”、“詩書持家”。從孔子弟子澹臺滅明游學(xué)南昌,結(jié)草為堂,授徒講學(xué),此后江西書院蓬勃興起,讀書蔚然成風(fēng)。洪邁在《容齋隨筆》中的記載:饒州“為父兄者,以其子弟不文為咎;為母妻者,以其子與夫不學(xué)為辱”。明代吉州“序塾相望,弦誦相聞”,“人無貴賤,無不讀書”,以至“三尺童子,稍知文章”。江西悠久的讀書之風(fēng),眾多才子燦若繁星,造就了陶淵明、歐陽修、朱熹、湯顯祖、胡先骕、陳寅恪等一大批讀書榜樣,留下了一大批經(jīng)典名著,如解縉編纂的《永樂大典》、宋應(yīng)星所作的《天工開物》等。這些優(yōu)良傳統(tǒng),為我們今天的閱讀留下了寶貴財富。

  
    古人云:“布衣暖,菜根香,詩書滋味長”。閱讀是有味道的,而且味道各不相同,我們該去慢慢地咀嚼,細(xì)細(xì)地品味,讓那淡淡的香甜流進(jìn)我們的口角,流進(jìn)我們的心田。讓我們行動起來,推廣全民閱讀活動,復(fù)興江西閱讀在全國領(lǐng)先位置,讓書香飄滿贛鄱大地,讓閱讀筑就中國夢! 
  
書香贛鄱”滕王閣誦讀會

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