原標(biāo)題：歷史探秘：古代考狀元都考些什么？狀元有多難考？
一、科舉制度的形成和發(fā)展
科舉在我國(guó)歷史悠久，包括上學(xué)時(shí)的教材課本中，也曾說(shuō)過(guò)隋煬帝楊廣開(kāi)創(chuàng)科舉制度，這讓很多同學(xué)莫名的恨上了這個(gè)千古昏君。然而，在科舉的完善道路上，隋煬帝還只是個(gè)晚輩，只是對(duì)科舉制度進(jìn)行了一定的完善，并且推廣到全國(guó)使用。
科舉制度的雛形其實(shí)誕生在十六國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)十六國(guó)中的后趙皇帝石勒為了加強(qiáng)國(guó)民教育，讓青少年能夠接受系統(tǒng)性的教育，于是下令國(guó)家開(kāi)始設(shè)立“學(xué)官”這一職位，并且每一郡都要設(shè)立博士和祭酒兩個(gè)人，挑選一百五十個(gè)學(xué)生，進(jìn)行三次考試，最終合格的人，便可以畢業(yè)到御史府進(jìn)行就職。
在這之后，又從國(guó)子監(jiān)里挑出五個(gè)學(xué)生，提拔成佐著作郎，記錄整個(gè)教育制度里出現(xiàn)的問(wèn)題和弊端。
話說(shuō)這個(gè)石勒雖然是個(gè)皇帝，卻是大字不識(shí)幾個(gè)的大老粗，竟然能想出這么好的政策，這樣的人為什么沒(méi)有打過(guò)其他國(guó)家呢?
不可否認(rèn)的是，隋煬帝楊廣的確為科舉制度做出了極大的貢獻(xiàn)，或者說(shuō)，考試制度正是從隋煬帝楊廣開(kāi)始才被稱之為“科舉”，所謂科舉，便是“蓋舉分科目而舉士人之義”。
科舉不單單是為國(guó)家選取人才，最主要的是能夠?yàn)閲?guó)家選取各種各樣的人才。科舉便是“分科、舉拔人才”。在公元607年，隋煬帝設(shè)立了十科舉人，而我們經(jīng)�？吹胶吐�(tīng)到的“進(jìn)士科”便是十科之一的“學(xué)業(yè) 聰明，文才秀美”。不過(guò)在隋朝時(shí)期，并沒(méi)有“進(jìn)士科”這一說(shuō)法，真正的進(jìn)士一說(shuō)，還是從唐朝開(kāi)始的。
如果說(shuō)科舉萌發(fā)于隋朝，那么真正成型是在唐朝時(shí)期。在隋朝時(shí)，雖然科舉制度已經(jīng)較為完善了，但并非是我們現(xiàn)在定期考試一般，而是國(guó)家或者皇帝需要人才了，才會(huì)在全國(guó)下詔令，開(kāi)展科舉為國(guó)家選拔人才。
我們現(xiàn)在所遇到的中考、高考這種升學(xué)考，還是從唐朝開(kāi)始的，唐朝不僅每年定期進(jìn)行考試，偶爾也會(huì)臨時(shí)下詔書(shū)進(jìn)行科舉考試，這種也被稱為“制科”。而每年都會(huì)舉辦的固定考試，則被稱為“�？�”，是不是像極了突擊考試和期末考?
二、科目的發(fā)展
正如剛才所說(shuō)，科舉從隋朝時(shí)還有十科舉人一說(shuō)，但是為什么我們所了解的那些科考都是些“之乎者也”呢?事實(shí)上，自從隋朝展開(kāi)正兒八經(jīng)的科舉之后，各朝各代的考試科目都有很大的變化。
在隋文帝的時(shí)候，科舉制度僅僅有“策問(wèn)”這一個(gè)科目，也就是給你一個(gè)題目，你自己寫(xiě)解，寫(xiě)好了答案讓考官滿意，就能當(dāng)官。而到了隋煬帝的時(shí)候，就開(kāi)設(shè)了“十科”，這十科中分別有秀才、進(jìn)士、明經(jīng)等科目，秀才考試謀略，進(jìn)士則考對(duì)時(shí)事的判斷，明經(jīng)考猶經(jīng)學(xué)。
到了唐朝時(shí)期，對(duì)科舉的優(yōu)化和完善是非常大的，經(jīng)常會(huì)舉辦科舉的考試科目有：“秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法、明字、明算、一史、三史、開(kāi)元禮和道舉”。僅僅是這些就已經(jīng)對(duì)人才進(jìn)行了非常細(xì)致的分類，而到了武則天執(zhí)政時(shí)期，為了加強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，又專門(mén)設(shè)立了武舉制度。
這里很多人就很納悶了，秀才不是沒(méi)有進(jìn)士高嗎?為什么看起來(lái)卻是相同的。事實(shí)上在唐朝時(shí)期，秀才和進(jìn)士是相等的，而且秀才也是非常難考的，讀書(shū)人能夠考中進(jìn)士的成功率非常低，以至于最后，秀才這一科目沒(méi)多久就去除了。從此之后，秀才便成為所有參加考試的人的統(tǒng)稱。
隨著時(shí)間的不斷發(fā)展，考試科目也在不斷的產(chǎn)生變化，比如在唐朝的時(shí)候一直都有詩(shī)賦這一科目，到了宋朝也曾有過(guò)這一科目，但是從明朝開(kāi)始，莫說(shuō)不考詩(shī)詞歌賦了，其他的考試項(xiàng)目也全都沒(méi)有了，只剩下個(gè)“經(jīng)義”一門(mén)了。
這也是為什么在唐宋時(shí)期，有這么多文人在歷史的長(zhǎng)河里留下一道道璀璨的痕跡，到了明清兩代后，就顯得非常稀缺了。相比較后世我們所知道的三年一科舉，層層選拔的情況，唐宋時(shí)期的每年一次科舉，使得讀書(shū)人有了更多的機(jī)會(huì)。
三、科舉制度的中落
科舉制度畢竟是為國(guó)家選拔棟梁之才的，可以說(shuō)選出來(lái)的每個(gè)人都至關(guān)重要，所以國(guó)家在科舉上也非常重視，并對(duì)此進(jìn)行了多次改革，防止出現(xiàn)徇私舞弊的情況，然而只有做賊千日的，哪有千日防賊的?
相比較各朝代的科舉，唐朝科舉則是寒門(mén)學(xué)子的 出路，甚至一次科舉考試下來(lái)，最終及第者一百余人全是出身苦寒。到了宋朝時(shí)期，由于教育資源嚴(yán)重傾斜，導(dǎo)致科舉制度幾乎成了富貴人才的鍍金方式。
雖說(shuō)在宋朝也有范仲淹、歐陽(yáng)修等出身寒門(mén)的士子，但是占比只是少數(shù)中的極少數(shù)，而且這兩人的出身也并非是完全的貧苦百姓，最多只是沒(méi)那么富裕而已。
在此之后，我國(guó)傳承了近千年的科舉制度被迫停止了八十年，從蒙古滅金開(kāi)始，直至元朝才重新啟用科舉制度。但是這一科舉制度并非為了天下學(xué)士舉辦，而是蒙古人、色目人對(duì)自己特權(quán)的宣示而已。
蒙古人和色目人的題目相較于漢人要容易一些，但是最后得到的官職卻要高上不少。而且在元朝時(shí)，因?yàn)槊晒湃撕蜕咳撕茈y滿足一百五十個(gè)考生的名額，所以便要求漢人和南人中保有相同的空缺，以此來(lái)使四種等級(jí)的人數(shù)相對(duì)均衡。
同樣的，因?yàn)樵瘜?duì)于科舉的不重視，也使得這個(gè)王朝只持續(xù)了非常短暫的一段時(shí)間，到了明朝時(shí)期，便對(duì)科舉又再次進(jìn)行了分類，不僅有更為嚴(yán)苛的管理制度，還將科舉重新分化了層次，從童試到殿試。
明朝的這一舉措使得科舉在真正意義上迎來(lái)了巔峰，普通的寒門(mén)學(xué)子也真正有了出頭之日，而我們所得知的那些十年寒窗苦讀，也是從這里開(kāi)始的。
真正的科舉制度早在民國(guó)時(shí)期就已經(jīng)被廢除了，我們現(xiàn)在所采用的考試制度是更為科學(xué)有效的方式，不再是以一個(gè)人的成績(jī)對(duì)其一生進(jìn)行定論，而是通過(guò)考試來(lái)檢驗(yàn)自己對(duì)于知識(shí)的掌握程度。
隨著國(guó)家和社會(huì)的不斷發(fā)展，考試和學(xué)習(xí)也不再是普通老百姓登上高臺(tái)唱大戲的 方式，但相較于其他的成功，這種成功是最簡(jiǎn)單有效且舒適安逸的。
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