戰(zhàn)場(chǎng)上的殺人技法和武術(shù)是不一樣的。中國(guó)武術(shù)即將就搏擊技能更將就的是修行個(gè)人。戰(zhàn)場(chǎng)上的殺人技將就的是用最快的速度殺死對(duì)方，這和搏擊術(shù)不是一回事。
那怕是現(xiàn)在的各種搏擊術(shù)，比如拳擊、散打、柔道、跆拳道、泰拳、截拳道等等，也不是一味的強(qiáng)調(diào)如何最有效率的弄死對(duì)方。
古代軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上搏殺，是團(tuán)體行為。
成百上千甚至上萬(wàn)組成軍陣，行止劃一，依靠合理的戰(zhàn)術(shù)組織來(lái)打擊對(duì)方。哪方的軍陣率先崩潰，剩下的就是一邊倒的屠殺。
在軍陣中，成百上千人面對(duì)面搏殺，是依靠團(tuán)體形成打擊的整體。
在戚繼光訓(xùn)練士兵的過(guò)程中，同樣強(qiáng)調(diào)個(gè)人的勇武不是主要因素，更關(guān)鍵的是相互的配合及合理的戰(zhàn)術(shù)使用（如克制倭寇的鴛鴦陣）。
以拿破侖時(shí)代，法國(guó)騎兵對(duì)非洲馬木留克騎兵戰(zhàn)例來(lái)說(shuō)，論馬背上的武功，法國(guó)騎兵一對(duì)一多半拼不過(guò)游牧民族的騎兵。但百騎以上的有組織對(duì)沖，失敗的大多是游牧民族一方。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，林則徐和裕謙等都招募過(guò)武術(shù)高手，其結(jié)果是很悲慘的，平時(shí)練武表現(xiàn)非常好的那些“高人”在實(shí)戰(zhàn)中一塌糊涂。而戚繼光等人練兵，用于實(shí)戰(zhàn)的根本不需要什么“武林高手”，甚至認(rèn)為武林高手這種東西在是實(shí)戰(zhàn)中是有害的!
以鴛鴦陣為例，你可以設(shè)想一隊(duì)士兵每人各守陣位形成一個(gè)有機(jī)的整體互相配合作戰(zhàn)，其中狼筅手忽然開(kāi)始耍大張大合的“楊家槍”，會(huì)是什么結(jié)果？隊(duì)伍中只要有一個(gè)武林高手“顯示自己的武藝”。結(jié)果是周?chē)锇榧娂姸惚�，陣型隨即瓦解。
小日本的宮本武藏?fù)?jù)說(shuō)是劍術(shù)高手，但是關(guān)原之戰(zhàn)中他加入家鄉(xiāng)的部隊(duì)參戰(zhàn)，和其他武士一樣都是手持長(zhǎng)矛，老老實(shí)實(shí)在戰(zhàn)陣中前進(jìn)后退。此時(shí)“劍術(shù)”一點(diǎn)用都沒(méi)有，作戰(zhàn)靠的就是人數(shù)，士氣和群體的協(xié)調(diào)性。
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