從石頭里生出來(lái)，在古典神話中屬于“異生”，異生的英雄在歷史上有很多，孫悟空只是其中一個(gè)。更何況，孫悟空是從石頭里生出來(lái)的這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)源于明代，是明代知識(shí)分子修改、整編西游故事的時(shí)候加入進(jìn)去的。

　　宋代的《大唐玄奘取經(jīng)詩(shī)話》《西游記平話》等著作中，并沒(méi)有孫悟空是石頭里生的說(shuō)法。在元代《二郎神鎖齊天大圣》《西游記雜劇》等作品中，也沒(méi)有寫過(guò)孫悟空是石頭里出來(lái)的。明代之前的所有版本中，孫悟空都是有父母兄弟姐妹的。

　　為何到了明代，孫悟空變成了異生了呢？在筆者看來(lái)，核心是西游故事從唐僧為主角，慢慢發(fā)展為孫悟空為主角，所以對(duì)孫悟空的出身就增加了很多神話特點(diǎn)，以加持這個(gè)角色。那么從石頭生出來(lái)的，這個(gè)石頭到底是怎么來(lái)的呢？

　　在中國(guó)歷史上，有啟母石的傳說(shuō)，這個(gè)石頭是大禹妻子涂山氏變的。關(guān)于涂山氏化石的故事，最早記錄在《隨巢子》中。這部書是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨巢子所著，清代馬骕《繹史》卷十二引《隨巢子》：“禹娶涂山，治鴻水，通轘轅山，化為熊。涂山氏見(jiàn)之，慚而去。至嵩高山下，化為石。禹曰：‘歸我子！’石破北方而生啟。”

　　在漢代劉安的《淮南子》中，也曾經(jīng)記錄過(guò)這段故事。只不過(guò)，是源自顏師古的引注。顏師古注《漢書·武帝紀(jì)》引用過(guò)《淮南子》的這段：

　　“禹治洪水，鑿轘轅開(kāi)，謂與涂與氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃去。’禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見(jiàn)禹化為熊，慚而去。至嵩山腳下化為石，禹曰：‘歸我子！’石破北方而啟生。”

　　從這個(gè)故事中可以看出，孫悟空從石頭里出來(lái)的故事，應(yīng)該是脫胎于涂山氏化石生啟的故事。從后世啟母石的故事可以看出，生孫悟空的石頭應(yīng)該是啟母石轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的。后人喜歡用各類血祭祀啟母石，其中不乏猿猴的血。所以說(shuō)，孫悟空生來(lái)是猴，大概是這樣來(lái)的吧。

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