古代朝代更迭頻繁，權(quán)力的爭(zhēng)斗也是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行，最典型就是皇室內(nèi)部的勾心斗角，其實(shí)這些出身皇室的人注定會(huì)經(jīng)歷這樣的事情，畢竟他們之中勢(shì)必會(huì)選出一個(gè)繼承人，可是又有幾人不想當(dāng)皇帝，不想成為天下之主。
正因如此，在皇位繼承這個(gè)問(wèn)題上總是會(huì)發(fā)生變故，輕則內(nèi)斗不止，比如清朝時(shí)期的“九子奪嫡”，嚴(yán)重的就有可能兵戎相見(jiàn)，掀起一場(chǎng)血雨腥風(fēng)，比如唐朝時(shí)期的“玄武門(mén)之變”。
那話說(shuō)為何古代的皇帝不早早的將皇位禪讓，或者是在自己“退休”之際提前把皇位傳給下一個(gè)，非要等臨死之際才傳位，這豈不是不利于權(quán)力的平穩(wěn)過(guò)渡，究其背后的原因是有很多的考慮的。
古代不同的繼承制度
封建王朝時(shí)期，皇位繼承制度并不是一成不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變革不斷創(chuàng)造出新的制度，就比如夏朝之前，那時(shí)候還是氏族社會(huì)的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的繼承制度可不是看血緣關(guān)系，而是為賢是舉，說(shuō)白了就是舉賢德之人繼承皇位，前一代君王會(huì)主動(dòng)禪讓皇位給新的人選，就像當(dāng)初舜禪讓給禹一樣。
緊接著就是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較固定的世襲制，一般就是子承父業(yè)，在皇位繼承上就是父死子繼，當(dāng)然，這其中也存在很多的問(wèn)題，有沒(méi)有一個(gè)選拔繼承人的標(biāo)準(zhǔn)？子嗣太多如何避免爭(zhēng)斗？是選長(zhǎng)子繼承還是選最有頭腦的皇子繼承？綜合這些問(wèn)題就有了周朝時(shí)期的嫡長(zhǎng)子繼承制度，這進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)，避免了很多的繼承問(wèn)題和矛盾。
等到秦始皇建立秦朝之后，他便將這一制度徹底確立下來(lái)，完善了以“家天下”為核心的繼承制，此后兩千多年，歷朝歷代的皇帝都以此為標(biāo)準(zhǔn)，從眾多的兒子之中挑選合適的繼承人，即便是沒(méi)來(lái)得及選擇繼承人也沒(méi)關(guān)系，大臣們會(huì)主動(dòng)推選嫡長(zhǎng)子，亦或者是先皇早就看好的皇子。
不過(guò)這看似完善的制度也還是存在漏洞，那就是并不是所有人都遵守，就連皇帝有時(shí)候也會(huì)隨心意來(lái)選擇繼承人，那這就導(dǎo)致不公平的情況出現(xiàn)，其他的皇子自然不滿意，尤其是那些有能力的，他們憑什么接受比自己差的人繼承皇位，憑什么自身付出更大的努力卻沒(méi)有得到應(yīng)有的結(jié)果。
這種待遇的不平衡也就引發(fā)了很多皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)，即便是最后還是預(yù)先選好的人繼承皇位，那也難免會(huì)面臨很多困難，話說(shuō)為何先皇在之前不早早安排自己選好的繼承人提前登基，自己主動(dòng)禪讓，如此一來(lái)權(quán)力得到平穩(wěn)過(guò)渡，也可以避免很多的沖突和變故。
禪讓未必會(huì)平穩(wěn)過(guò)渡
這種想法雖然很好，可是實(shí)際上并非想象的那么簡(jiǎn)單，禪讓未必平穩(wěn)，反而容易引發(fā)更多的問(wèn)題，能夠保證權(quán)力平穩(wěn)過(guò)渡得有一個(gè)前提，那就先皇有手段可以讓眾多皇子臣服，無(wú)論他做什么決定，其他人都不敢有什么反對(duì)意見(jiàn)。
就比如明朝時(shí)期的明太祖朱元璋，他將皇位傳給太子朱標(biāo)，這時(shí)沒(méi)有人有異議，畢竟朱標(biāo)是名正言順的嫡長(zhǎng)子，而且德才兼?zhèn)錈o(wú)疑是不二人選，只可惜朱標(biāo)英年早逝，沒(méi)來(lái)得及繼承皇位，本以為朱元璋會(huì)選其他的兒子，沒(méi)想到他竟直接把皇位給了皇長(zhǎng)孫朱允炆，這可引得其他的皇子不滿。
要知道論資歷，論實(shí)力，哪個(gè)不比朱允炆強(qiáng)，他們心里自然不甘心屈尊于一個(gè)毛頭小子的統(tǒng)治下，奈何朱元璋殺伐果斷，手腕強(qiáng)橫，這些藩王和皇子絲毫不敢忤逆，只能老老實(shí)實(shí)聽(tīng)從安排，朱允炆也因此得以順利繼承皇位。
可要是能力不足的帝王，主動(dòng)禪讓皇位未必會(huì)有什么好的效果，甚至有些時(shí)候可能會(huì)造成時(shí)局動(dòng)蕩不安，就像宋朝時(shí)期宋徽宗主動(dòng)把皇位傳給自己的兒子，即后來(lái)的宋欽宗，要知道當(dāng)時(shí)北宋已是窮途末路，宋欽宗根本不想繼承皇位，這就是個(gè)燙手山芋，誰(shuí)都不愿意接。
他也沒(méi)有力挽狂瀾的能力，注定要當(dāng)亡國(guó)之君，同時(shí)朝堂也是一片混亂，權(quán)力并沒(méi)有很好的過(guò)渡到宋欽宗手中，所以說(shuō)主動(dòng)退位或者讓選定的繼承人提前登基不能從根本上解決后患。
先皇對(duì)權(quán)力的不舍，留戀昔日風(fēng)采
除了很多的客觀因素之外，還有皇帝個(gè)人的主觀因素，要知道皇帝在主動(dòng)禪讓之后可就意味著放棄所擁有的一切。
別看表面上是地位尊貴的太上皇，但是手中沒(méi)有任何的實(shí)權(quán)，而且也不再享受皇帝的待遇，這對(duì)于那些當(dāng)了一輩子皇帝的人來(lái)說(shuō)是很難接受的，畢竟有的帝王戎馬一生或者是勵(lì)精圖治一輩子，即便會(huì)慢慢年老體衰，能力大不如前，可他們還是不愿意輕易讓權(quán)。
最典型的例子就是清朝時(shí)期的乾隆皇帝，他因?yàn)楸磉_(dá)對(duì)康熙皇帝的尊重，在位時(shí)間不能超過(guò)康熙，所以在他當(dāng)權(quán)滿六十年之后選擇主動(dòng)退位，而皇位則給到了十五子永琰，即嘉慶皇帝，表面上看這次禪讓是很和平，很順利的，也沒(méi)有發(fā)生什么變故。
但是嘉慶并沒(méi)有真正掌權(quán)，問(wèn)題就出在乾隆這里，他不想失去對(duì)權(quán)力的掌控，所以就讓讓和珅幫他暗中控制朝堂，嘉慶因此被架空，這種情況一直持續(xù)到乾隆去世才徹底結(jié)束。
除此之外，禪讓也會(huì)帶來(lái)朝堂勢(shì)力和臣子的變動(dòng)，一朝天子一朝臣的道理相信大家都明白，新皇登基肯定用自己信得過(guò)的人，原來(lái)的那些老臣大概率會(huì)被更換，除非是身份極為顯赫，實(shí)力超群的，這樣的人物皇帝也不敢動(dòng)，其他人就很有可能被替換。
如此一來(lái)，對(duì)先皇來(lái)說(shuō)是很不利的，他會(huì)因?yàn)槭バ母怪俗儎?dòng)孤立，甚至?xí)恍禄使铝�、變相的囚禁，唐高祖李淵不就是很好的例子，所以他們才不會(huì)給自己找不痛快，也不甘心失去所有。
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