例如統(tǒng)一語(yǔ)言統(tǒng)一人們使用的錢幣讓這個(gè)國(guó)家更加的團(tuán)結(jié)，還有開(kāi)始稱皇帝，這也讓后世無(wú)數(shù)個(gè)朝代的統(tǒng)治者都稱皇帝。除此之外，“朕”這個(gè)詞也是最早由秦始皇這里開(kāi)始一路傳承下去的，那么問(wèn)題來(lái)了，秦始皇嬴政為何要用“朕”自稱呢？其實(shí)當(dāng)我們把“朕”字拆開(kāi)，就不難明白了。
秦始皇的稱帝之路
秦始皇名為嬴政，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代可以說(shuō)是幸運(yùn)又是不幸的，幸運(yùn)的是出生于一個(gè)權(quán)貴人家，因此吃喝自是不愁的，但不幸的是母親趙姬并不得寵，因此嬴政還是個(gè)孩子的時(shí)候就跟隨母親前往別國(guó)為質(zhì)子了。
寄人籬下的滋味并不好受，但是當(dāng)時(shí)的嬴政十分弱小，并沒(méi)有反抗的余地，但是從那時(shí)起幼小的嬴政就暗暗發(fā)誓，自己長(zhǎng)大后一定要有一番作為，這樣就可以不用受這樣屈辱的日子了。
不過(guò)大概那時(shí)的嬴政也沒(méi)有想到，自己后來(lái)會(huì)有如此偉大的一番成就吧...話說(shuō)回來(lái)，沒(méi)幾年趙國(guó)國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩，而嬴政的母親趙姬因?yàn)槌錾砀毁F人家，帶著嬴政回到家中躲藏，這才幸免于難，得母子二人得以平安的回到秦國(guó)。
回到秦國(guó)后的嬴政雖然也沒(méi)有得到太大的重視，但好在憑借著秦王長(zhǎng)子的名義得到了一定的權(quán)利，又得到了當(dāng)時(shí)手握實(shí)權(quán)的丞相呂不韋的支持，沒(méi)幾年秦王去世之后，嬴政就成功的成為了秦王，自此開(kāi)始自己的稱帝之路。
我們長(zhǎng)話短說(shuō)，初當(dāng)上秦王的嬴政并沒(méi)有著急向外擴(kuò)張，而是開(kāi)始了內(nèi)部的統(tǒng)治，先是解決了嫪?dú)敝�，而后又收�?fù)了丞相呂不韋，開(kāi)始自己的親政之路。
掌握國(guó)內(nèi)大權(quán)的嬴政又將目光放在了其他五個(gè)國(guó)家的身上，嬴政認(rèn)為與其被動(dòng)的發(fā)展，倒不如自己主動(dòng)出擊，于是在嬴政的魄力和果斷下，秦國(guó)開(kāi)始先后拿下了其他五個(gè)國(guó)家。
自此，嬴政徹底開(kāi)始統(tǒng)一六國(guó)，成為當(dāng)時(shí)那個(gè)年代毫無(wú)疑問(wèn)的 統(tǒng)治者，而嬴政先是為了能夠更好的治理六國(guó)，先是統(tǒng)一了人們的語(yǔ)言，讓彼此之間能夠更加和諧的交流，其次又統(tǒng)一了貨幣，讓大家可以更好的融入到一起。這才算是真正意義上的統(tǒng)一了六國(guó)！
秦始皇自稱“朕”
而做到了一統(tǒng)六國(guó)的秦始皇心中的自得和霸氣自是不必多說(shuō)的，他自稱為皇帝，因?yàn)閾?jù)記載上古時(shí)期我國(guó)歷史上有三皇五帝，而秦始皇自認(rèn)為自己做了更偉大的事情，所以自稱為皇帝。
同時(shí)他還自稱為“朕”，這是為何呢？這是因?yàn)闉榈弁跽咦匀慌c普通人是不同的，所以為了能夠彰顯自己的不同之處，皇帝們的自稱多為“寡人”，意為站在 處者，多半會(huì)失去很多真摯的感情，真正的孤家寡人，所以秦始皇之前的統(tǒng)治者絕大多數(shù)都是自稱寡人。
但是秦始皇認(rèn)為自己與那些人是不同的，所以他命令當(dāng)時(shí)權(quán)利極大的趙高為自己想稱號(hào)，而趙高之所以為秦始皇所得意，就是因?yàn)樗坏珪?huì)拍馬屁，還每次都會(huì)想出讓秦始皇非常滿意的解決辦法。
這不，趙高回去之后查閱古籍，幾天后就將“朕”這個(gè)字呈給了秦始皇嬴政，起初秦始皇還不理解為何要用這個(gè)字，隨后趙高為其解釋道“朕”這個(gè)字乃是結(jié)合了兩個(gè)字，一個(gè)是舟，一個(gè)是火。
按照當(dāng)時(shí)秦朝所使用的文字，舟和火這兩個(gè)字并沒(méi)有問(wèn)題，其次當(dāng)時(shí)人們主要的交通工具除了陸地上的馬車等就是舟了，舟可以渡過(guò)河水甚至能夠遠(yuǎn)行，所以在當(dāng)時(shí)人們的心中有著極為重要的地位。
而后再看另一個(gè)字火，這個(gè)就不難理解了，要知道從我們的祖先還是原始人時(shí)期，火的出現(xiàn)就被看做是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，也是祖先正式從野蠻走向文明的重要標(biāo)志之一，而且火的威力極大，當(dāng)時(shí)有了火的出現(xiàn)后人們不但可以吃上烤熟的食物，還能夠以此來(lái)?yè)敉嗽S多的猛獸，所以火的重要性不言而喻了。
而這兩個(gè)字的結(jié)合就是“朕”了，所以說(shuō)朕這個(gè)字不但代表著重要性也代表著極大的威力，而秦始皇對(duì)于這樣的解釋自然是十分滿意的，認(rèn)為不但彰顯了自己與之前諸多統(tǒng)治者的不同之處，同時(shí)又代表了自己的重要性和無(wú)上的權(quán)利，所以自這以后秦始皇開(kāi)始自稱為“朕”。
而作為最早稱帝之人，秦始皇的許多發(fā)明也被傳承了下去，例如后世的所有統(tǒng)治者都稱皇帝，并且自稱為朕，直到大清王朝的覆滅，這一習(xí)俗也被抹去了，但是毫無(wú)疑問(wèn)，秦始皇依舊是中國(guó)歷史上極為重要的一位皇帝，甚至可以說(shuō)開(kāi)辟了新的篇章，所以后來(lái)的皇帝會(huì)效仿他的一些習(xí)慣也是毫無(wú)疑問(wèn)的。
結(jié)語(yǔ)
雖然在我們?nèi)缃竦难酃饪磥?lái)，古代有很多我們不甚理解的習(xí)俗，但是站在他們那個(gè)年代的眼光和角度來(lái)說(shuō)，可能已經(jīng)是最好的選擇了。
就像秦始皇自稱“朕”一樣，在我們看來(lái)稀疏平常的一個(gè)字，但是放在那個(gè)時(shí)候的文字里也是有著極為重要的意義。所以在看待歷史時(shí)，我們不能夠以高高在上的身份去看待，更多的是要做到共情和站在他們的角度上去看待問(wèn)題，這樣才能夠更好的認(rèn)知?dú)v史！
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