三國(guó)演義電視劇第75集《六出祁山》，諸葛亮和魏國(guó)軍隊(duì)對(duì)峙之時(shí)，為了讓自己的糧草可以快速到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，不至于士兵餓著肚子打仗，曾發(fā)明出了一個(gè)神秘物件“木牛流馬”。

　　在電視劇中木牛流馬的長(zhǎng)相酷似馬或者牛，由純的木頭打造，看著非常的結(jié)實(shí)。而它的神奇之處在于，它相對(duì)于真正的牛馬，不吃喝拉撒也可以托運(yùn)物品，極大地降低了糧草在運(yùn)輸途中的消耗。

　　不過(guò)問(wèn)題也隨之而來(lái)，在生產(chǎn)力低下，沒(méi)有工業(yè)產(chǎn)品加工的三國(guó)，木牛流馬是怎么動(dòng)起來(lái)的？我們現(xiàn)代運(yùn)輸工具汽車(chē)、飛機(jī)等，都是“沒(méi)油寸步難行”，一個(gè)東西要移動(dòng)，是需要用能量去驅(qū)動(dòng)。

　　因此很多人認(rèn)為三國(guó)演義的電視劇以及所對(duì)應(yīng)的小說(shuō)，是在故弄玄虛的瞎編，不尊重歷史，這跟某些抗日神劇中“ 打飛機(jī)”是一樣的“貨色”。

　　然而當(dāng)我們翻開(kāi)公認(rèn)的正史之時(shí)，說(shuō)“木牛流馬”是無(wú)根瞎扯的人，會(huì)被狠狠地打臉，且是打的啪啪啪的響。

　　《三國(guó)志·諸葛亮傳》中明確的記載：“亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”在戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)的不吃不喝還能托東西的“木牛流馬”、如同“機(jī)槍”一樣，可以持續(xù)火力輸出的“連弩”，都是諸葛亮想出的點(diǎn)子。

　　同時(shí)在《三國(guó)志》的記載中“木牛流馬”還并非是“孤例”記載，不止《諸葛亮傳》一處提到了它。《三國(guó)志·后主傳》記載：“建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。”

　　《后主傳》之中，非常詳細(xì)地記載了諸葛亮用木牛流馬運(yùn)糧草，解決他跟司馬宣王對(duì)峙之時(shí)的后勤所需，為他長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　由此可見(jiàn)“木牛流馬”并非是三國(guó)演義杜撰的，在三國(guó)那個(gè)年代，確實(shí)出現(xiàn)了“木牛流馬”，且真的是在戰(zhàn)場(chǎng)上，解決了軍需問(wèn)題，是一個(gè)行之有效的省時(shí)、省力工具。

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