歷史探秘 神秘組織 “六扇門”在明朝是怎樣的真實(shí)存在？
時(shí)間：2022-08-31 17:34 來源：寵物小星球 責(zé)任編輯：沫朵
原標(biāo)題： 歷史探秘 神秘組織 “六扇門”在明朝是怎樣的真實(shí)存在？
網(wǎng)劇《錦衣之下》仍在熱播，劇中六扇門權(quán)柄極大，從抓捕羈押到審查辦案都在其職權(quán)范圍之內(nèi)。但實(shí)際上，明朝并沒有存在一個(gè)正式名稱叫“六扇門”的衙門，劇情中的六扇門，其實(shí)是明朝龐大的刑獄體系機(jī)構(gòu)的合稱。
《錦衣之下》中的六扇門女捕快袁今夏
明朝在京的刑獄衙門分為刑部、大理寺、都察院，統(tǒng)稱三法司，此外，還有一個(gè)游離于法律體系之外的錦衣衛(wèi)。而為何明朝的刑獄衙門會(huì)被稱為“六扇門”？這與古代衙門為了顯示威嚴(yán)、氣派有關(guān)。
電影《四大名捕》中的“六扇門”
衙門以門為名，在這個(gè)建筑群里，門戶的意義無需贅言。衙門中最重要的，是中軸線上的大門、儀門、宅門，每門各安兩扇黑漆門扇，合計(jì)六扇，所謂“衙門六扇開”就是如此，久而久之，人們對(duì)于三法司衙門就有了“六扇門”這個(gè)稱呼。
早在戰(zhàn)國時(shí)代的法律著作《商君書·定分》中，記載：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”這就是后世“三法司”之稱的來源，也是在律法刑獄體系中三權(quán)分立的早期體現(xiàn)。明初，以刑部、都察院、大理寺組成的三法司，形成了以刑部為主的審案流程，刑部代替了大理寺，掌管主要的審判業(yè)務(wù)。自洪武元年（1368年）被明太祖朱元璋初置之時(shí)，就已具備了“掌天下刑名及徒隸、勾覆、關(guān)禁之政令”的職能，“掌天下刑名”所指的，就是前代由大理寺所掌控的律法制度。除此之外，刑部還有著“凡軍民、官吏及宗室、勛戚麗于法者，詰其辭，察其情偽，傅律例而比議其罪之輕重以請(qǐng)。詔獄必?fù)?jù)爰書，不得逢迎上意。”的職責(zé)，同時(shí)“凡有殊旨、別敕、詔例、榜例，非經(jīng)請(qǐng)議著為令甲者，不得引比。凡死刑者，即決及秋后決，并三覆奏。凡大祭止刑。凡贖罪，視罪之輕重，斬、絞、雜犯、徒末減者，聽收贖。”通俗來講，刑部在明初三法司中權(quán)力較大，從抓押緝捕走到定罪可以獨(dú)立完成。
同時(shí)，刑部下轄十三個(gè)清吏司，均設(shè)正五品郎中一人、從五品員外郎一人、正六品主事二人，分別掌管十三省及兼管所分京府、直隸等衙門的刑名，從中央到地方總攬全國的刑罰之事。而大理寺在明初則成為慎刑機(jī)關(guān)，刑罰方面的權(quán)力小了不少，大理寺負(fù)責(zé)“審讞平反刑獄之政令”，也就是主要管理對(duì)冤案、錯(cuò)案的駁正以及平反。都察院則是與六部處于平級(jí)的關(guān)系，設(shè)有正二品左、右都御史各一人、正三品左右副都御史各一人、正四品左右僉都御史各一人，左都御史是都察院的 長官。都察院除了主持都察院事務(wù)，提督十三道監(jiān)察御史（即分布于兩京一十三�。┩�，主要職責(zé)就是作為“專糾劾百司，辨明冤枉，提督各道及一應(yīng)不公不情等事”，為“天下耳目風(fēng)紀(jì)詞”的調(diào)查報(bào)告機(jī)構(gòu)存在，同時(shí)，都察院對(duì)于明代的學(xué)術(shù)研究和上書陳言則有糾劾的責(zé)任。
《出警入蹕圖》
局部三法司的分立，除了可以對(duì)刑罰審判機(jī)關(guān)起到監(jiān)督的作用之外，“大事奏裁、小事立斷”的權(quán)利，保障了一定的效率。而三法司”之間雖有一定的職權(quán)分離、相互牽制的特點(diǎn)，但有時(shí)還要合作一下，比如三司會(huì)審。洪武十五年（1382年），為了更好處理牽涉重要官員的重大案件，保證司法的公平，朱元璋將定罪權(quán)從錦衣衛(wèi)身上剝離，議定三法司聯(lián)合審理的流程，形成了明朝常見于史籍中的“三司會(huì)審”制度。?“三司會(huì)審”，在《明會(huì)典》中記載：“凡發(fā)審罪囚，有事情重大、執(zhí)詞稱冤、不肯服辯者，具由大理寺奏請(qǐng)，會(huì)同刑部、都察院或錦衣衛(wèi)堂上官，於京畿道問理。”也就是說，當(dāng)大理寺審判時(shí)遇到難以裁定或者是事件重大時(shí)，可以通過上疏皇帝，請(qǐng)求聯(lián)合刑部、都察院等聯(lián)合重新對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查、再審理。這樣一來，原本刑部可以獨(dú)立完成的由緝捕到定罪的流程被打破，審案大權(quán)被分化，從而達(dá)到“權(quán)臣不得以恩怨為出入，天子不得以喜怒為重輕”的目的，防止在案件過程中出現(xiàn)各種徇的亂象。
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