《史記·李斯列傳》中曾說(shuō)趙高是“宦人”，有“宦籍”，這成為了趙高是太監(jiān)的最早最直接證據(jù)，那么是否可以說(shuō)趙高就是中國(guó)歷史上第一個(gè)太監(jiān)呢？這個(gè)說(shuō)法其實(shí)涉及到了兩個(gè)問(wèn)題，一是趙高是否真的是太監(jiān)？二是趙高之前是否存在太監(jiān)？

　　問(wèn)題之一：趙高是否為太監(jiān)？實(shí)際上目前爭(zhēng)論較大

　　雖然《史記·李斯列傳》提到了趙高“宦人”的身份，而《史記·秦始皇本紀(jì)》和《史記·蒙恬列傳》又均提到了“隱宮”一詞，但一直以來(lái)關(guān)于趙高是否為太監(jiān)，其實(shí)始終存在爭(zhēng)議，而爭(zhēng)議的關(guān)鍵便在于對(duì)《史記》用詞的理解。

　　1、太監(jiān)之說(shuō)。這種說(shuō)法認(rèn)為《史記》中提到的“宦人”指的便是太監(jiān)，不過(guò)關(guān)于趙高是如何成為太監(jiān)的，則仍有不同的說(shuō)法。一種認(rèn)為趙高是為了復(fù)仇而自宮成為閹人，這種說(shuō)法出自于趙翼的《陔余叢考》，不過(guò)這種說(shuō)法缺乏可靠的史料作證。另一種則依據(jù)“（趙高）生而隱宮”認(rèn)為趙高屬于“天閹”，即為先天殘疾所致。不過(guò)，《史記·秦始皇本紀(jì)》提到了趙高的女婿閻樂(lè)，可見(jiàn)趙高并非“天閹”。第三種則認(rèn)為趙高是被閹后入宮，這種說(shuō)法雖然較為合理，但同樣缺乏可靠依證據(jù)。

　　2、非太監(jiān)之說(shuō)。這種說(shuō)法認(rèn)為，趙高既然有女婿，可見(jiàn)其并非天然閹人，而先秦時(shí)期的宦官特指在宮內(nèi)為官之人，這些人并非全部為閹人，除了出入后宮、服侍帝后的奴仆之外，仍然有不少正常人在內(nèi)宮任職，這部分人被馬非百稱為“仕宦”，“宦官”從東漢時(shí)期開始才被用來(lái)特指閹人、太監(jiān)。此外，馬非百根據(jù)《睡虎地秦簡(jiǎn)》提出，“趙高兄弟皆生隱宮”的“隱宮”一詞，其實(shí)是對(duì)“隱官”的誤寫，而“隱官”其實(shí)指的便是類似于后代的“勞動(dòng)教養(yǎng)”。與此同時(shí)，史料從未直接提及趙高遭受宮刑之事，因此判斷趙高并非閹人。

　　雖然關(guān)于趙高是否為閹人，目前仍有爭(zhēng)議，但普遍采用閹人，即太監(jiān)的說(shuō)法。原因在于《史記》除了提到“隱宮”之外，還提到了“宦人”、“宦籍”等佐證，且這與趙高宮中近侍的身份比較符合，不過(guò)關(guān)于趙高到底是如何成為閹人的，則由于時(shí)代太遠(yuǎn)而難以考證。

　　問(wèn)題之二：趙高之前是否存在太監(jiān)？趙高之前其實(shí)已有閹人

　　閹人在我國(guó)出現(xiàn)的其實(shí)很早，有學(xué)者根據(jù)現(xiàn)有資料推測(cè)，大約早在夏商時(shí)期，宮廷中便可能已經(jīng)有了宦官的存在。而到了周朝，各諸侯國(guó)已經(jīng)大多設(shè)置了宦官，《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮記》中都有關(guān)于宦官的記載。不過(guò)，“太監(jiān)”這個(gè)詞是唐朝才開始出現(xiàn)的。

　　“寺人”指的便是古代宮中的近侍小臣，大多以閹人充任，而這個(gè)職位在周朝時(shí)期便已經(jīng)大量出現(xiàn)。例如《詩(shī)·秦風(fēng)·車鄰》中便有“未見(jiàn)君子，寺人之令”之語(yǔ)，《周禮·天官·序官》中則有“寺人，王之正內(nèi)五人”的說(shuō)法，《左傳·僖公二年》中則有“齊寺人貂始漏師于多魚”的記載。

　　不過(guò)，宦官（閹人）出現(xiàn)的雖然較早，但關(guān)于歷史上的第一個(gè)閹人是誰(shuí)，目前根本無(wú)從判斷。而《左傳·僖公二年》中提到的“齊寺人貂”，則是目前有記載的最早閹人，杜預(yù)注說(shuō)“寺人，內(nèi)奄官豎貂也。”

　　公子昭逃到宋國(guó)之后，在宋襄公的支持下，帶領(lǐng)宋兵返回齊都，雙方再度劍拔弩張，而豎貂則被老臣高傒誘殺于宮中，無(wú)詭也隨后被殺，公子昭得以回宮繼位。

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