春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上有名的動蕩時(shí)期，當(dāng)時(shí)也是禮崩樂壞，四處戰(zhàn)亂。但是這個時(shí)期我國的老百姓的服飾卻有了很大發(fā)展，那么春秋戰(zhàn)國時(shí)期老百姓都是穿什么衣服呢？這些衣服又是如何做出來的呢？
一．花樣百出的服飾原料
早在原始社會時(shí)期，我們的老祖宗就發(fā)現(xiàn)樹葉、獸皮和羽毛可以御寒蔽體，便開始別赤身裸體的狀態(tài)。
到了夏商周時(shí)期，我國的老祖宗就已經(jīng)學(xué)會了用簡單獸皮來包裹自身，西周滅商之后，當(dāng)時(shí)的老百姓變開發(fā)了繅絲和制作粗麻衣服的技術(shù)。
不過這套技術(shù)當(dāng)時(shí)還是很少有人精通，畢竟這是西周貴族才有的專利，春秋戰(zhàn)國開始之后，中原地區(qū)的人民開始接觸到了這項(xiàng)“不傳之秘”，進(jìn)而發(fā)展出了更加先進(jìn)的紡織技術(shù)。
就比如當(dāng)時(shí)的晉國來說吧，當(dāng)時(shí)的晉國靠近周王室首都也就是今天的西安，所以技術(shù)相對發(fā)達(dá)，晉人的服飾原料主要有皮毛、麻、葛和蠶絲。
1. 皮毛
皮毛是指動物的皮和毛，是人類最早的服飾原料之一。當(dāng)時(shí)晉國普通百姓冬天穿的衣服，大部分都是家養(yǎng)的動物皮毛制成，如羊皮等。
可能您會疑問，難道當(dāng)時(shí)的老百姓就已經(jīng)掌握了家養(yǎng)動物的技術(shù)了嗎？——沒錯，他們確實(shí)已經(jīng)掌握了家養(yǎng)動物的技術(shù)，春秋時(shí)期的家養(yǎng)動物已經(jīng)有了很多種類，比如豬牛羊都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了圈養(yǎng)。
當(dāng)時(shí)還有一種毛織物稱為“霖”，這種就是指的由鳥類的羽毛織成的衣服，如此名貴當(dāng)然只有貴族才能穿了。后來被更舒適暖和的“裘”所代替。“裘”是用皮毛厚重的動物——比如狼和狐貍的皮毛做成的衣服。
穿著時(shí)皮在里，毛在外。裘服同樣是貴族才可穿著的服飾，一般老百姓可穿不起。制作時(shí)需用一整張或多張獸皮，常見的裘服有“羔裘”、“狐裘”。
《詩經(jīng)·唐風(fēng)·羔裘》中記載了一位卿大夫的穿著一一“羔裘豹祛”、“羔裘豹衰”。
所謂“羔裘”是用小羊羔皮制成的裘衣，“豹祛”、“豹衰”是指鑲著豹皮的袖口，因豹皮花紋漂亮，故用其作袖口，使羔裘更加美觀，可見當(dāng)時(shí)貴族服飾的奢華。
此外，晉人打獵所獲的珍貴獸皮，也做成“狐裘”、“貂裘”、“鹿裘”等，因其稀有、難得，在貴族里面都算是“硬通貨”當(dāng)時(shí)能夠得到一件裘皮衣服都能頂?shù)蒙弦淮螒?zhàn)爭賠款了。
不過當(dāng)時(shí)社會差距非常大，上層貴族冬季穿貂裘，而貧賤的百姓只能穿粗布衣服，當(dāng)時(shí)沒有棉花，所以衣服幾乎不能御寒，甚至連粗布衣服都沒有。
2. 麻和葛絲
當(dāng)時(shí)的老百姓冬季穿由動物皮毛做成的衣物，夏季則穿由麻、葛纖維和絲織品制成的衣服。普通百姓的主要衣料是麻布和葛布，麻、葛做成的衣服具有吸濕散熱、涼爽透氣的特點(diǎn)，特別適合夏天穿著。
不過和老百姓不同，上層貴族穿的大部分都是絲綢，肯定是高級的多了。葛又稱為葛藤，根據(jù)《詩經(jīng)·周南·葛覃》的記載，我們能清晰地知道當(dāng)時(shí)人們是怎么采集和紡織葛布的，正所謂:
“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是劉是鑊，為稀為絡(luò)，服之無教。”
劉是斬，割的意思，指割取葛藤，采集回去；鑊是煮的意思，是將葛放在水中煮，“葛皮堅(jiān)韌，將葛從莖上剝下后，放在熱水中浸煮，進(jìn)行柔化處理，使其變軟，可以較容易地提取出白而細(xì)的纖維，然后紡織成布。當(dāng)時(shí)老百姓平時(shí)的鞋子也有不少是葛做的，可以說是非常的受人歡迎。
3．蠶絲
蠶絲是晉國上層貴族的服飾原料，是從蠶繭中抽取的細(xì)長纖維，具有柔軟平滑、極富彈性的特點(diǎn)，用蠶絲制成的絲織品穿著十分舒適。早在上古的新石器時(shí)代，人們已開始使用蠶絲纖維制作衣服，在山西夏縣西陰村仰韶文化遺址中，發(fā)掘出半個經(jīng)人工割裂的蠶繭。
西周、春秋時(shí)期，各國的紡織業(yè)不斷進(jìn)步，麻、葛、絲、毛的紡織技術(shù)都得到了發(fā)展，不僅紡織品種增多，而且質(zhì)量變好。人們根據(jù)季節(jié)和氣候的變化，更換制作服飾的原料，使之更加適宜生活的需要。那么當(dāng)時(shí)的衣服都長什么樣呢？
二．豐富多彩的服飾樣式
1. 帽子
當(dāng)時(shí)的人一定要在頭上戴上裝飾物，成為首服。首服又稱及發(fā)式頭飾等。“頭衣”，指一切系在頭上的裝飾物，包括貴族戴的冠，平民戴的束發(fā)等，當(dāng)時(shí)有所謂的三頭衣之稱，也 就是：冕，弁和冠。
冕不是一般人可佩戴的，它是君王、諸侯及卿大夫祭祀時(shí)所戴的禮冠。冕的外面是黑色，里面朱紅色，頂部是一塊長板，前圓后方，叫做“延”，在延的前后端垂有玉珠，謂之“旒”（也就是那個珠子）。這旒的數(shù)目可是非常有講究的，如果你要是搞錯了旒的數(shù)目那可是有殺身之禍。
當(dāng)時(shí)旒的數(shù)目一定要與佩戴者身份相應(yīng)，天子十二旒（也就是天子有12顆珠子），諸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒一絲馬虎不得。如果弄錯那就是僭越，相當(dāng)于謀反。
我們再來說說弁，“弁”是一種次于冕的帽子，有爵弁、皮弁的區(qū)別，“爵弁”是祭祀典禮時(shí)所戴，又稱“廣冕”，形制如冕，有延無旒。
其顏色為赤黑色，紅中帶黑似雀頭之色。“皮弁”為田獵、戰(zhàn)伐或平日的時(shí)候戴在頭上，主要是用幾塊白鹿皮拼接縫合而成，在各縫合處飾以玉石。鹿皮柔軟且花紋美觀，所以當(dāng)時(shí)的諸侯用鹿皮做帽子十分常見，不過在今天可是不行的，畢竟鹿可是保護(hù)動物。
最后就是冠了，冠是身份的象征，只有貴族才可佩戴。冠有許多不同樣式，如玄冠、高冠等。當(dāng)時(shí)貴族階層常戴的冠帽，用黑色絲帛制成，“上小下大”。平民不可戴冠，只能在發(fā)髻上裹巾。主要是為了整理亂發(fā)，防止頭發(fā)披散阻擋視線，以利于勞作。
普通老百姓的頭巾一般是青色或黑色的，故平民被稱為“黔首”，這回您就知道所謂“黔首”代指百姓怎么來的吧。
2.衣服
說完了頭飾我們再來說說衣服。當(dāng)時(shí)的服裝款式千姿百態(tài)，樣式不一，但有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。我們不妨分別談?wù)劇?/p>
所謂上衣下裳制，即上體著衣，下體著裳，說穿了就是有衣服和褲子兩件，這種搭配早在商朝就已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的上衣被稱為襦，長不過膝，今天的漢服黨們經(jīng)常說的襦裙就是它了。
襦裙是當(dāng)時(shí)老百姓的常服，當(dāng)時(shí)老百姓還有禮服，稱為“玄服”。根據(jù)規(guī)定，玄服是黑色，用布十五升，衣全四幅，每幅都呈正方形，長二尺二寸。
所謂衣裳連屬制，就是將上衣下裳合并，連成一體，成為一種新的服裝，大概類似今天的連衣裙。當(dāng)時(shí)也稱為深衣，說穿了就是現(xiàn)在的袍子。可見現(xiàn)在的衣服受影響之深。當(dāng)時(shí)的長袍上面還有衣鉤作為裝飾。
帶鉤主要用于鉤系束腰的革帶，是由北方游牧民族傳入中原的。帶鉤由鉤首、鉤身、鉤紐組成，其使用方法是將鉤紐卡入革帶的一端，再將鉤首嵌入革帶另一端的圓孔中，就可將革帶固定。
腰系帶鉤在春秋時(shí)期十分流行，當(dāng)時(shí)的墓葬里面隨處可見這種玉石做成的帶鉤可見其流行程度。
3.鞋子
當(dāng)時(shí)的鞋子也非常有特色的。也被稱為“足衣”，當(dāng)時(shí)的鞋子主要有兩種，即為葛履和絲履。葛履指的是用葛繩編制的鞋，常在夏天穿著。而晉國貴族則著絲履，更有富者在履上飾有珠翠。
《史記·春申君列傳》記載平原君派使臣到春申君處訪問，見到春申君的“上客皆踢珠履以見趙使。”趙國使臣對自己夸耀趙國富有之事感到羞愧。“珠履”是用珠玉裝飾的鞋子，可見上層貴族鞋子的華美。
春秋時(shí)期的穿著方式，一定程度上受到社會生活習(xí)慣的影響。春秋時(shí)期老百姓和貴族的審美觀念、生活習(xí)慣，影響著春秋時(shí)期的穿著打扮。
如春秋時(shí)期婦女用梳蓖整理頭發(fā)，之后形成了插梳的習(xí)俗，插梳便成為了后世的普通婦女流行的一種梳妝打扮；再如晉國男子常佩戴刀劍等飾物，因古時(shí)男子需外出打獵，常攜帶刀劍等等作為裝飾，這已成為一種生活習(xí)慣。
筆者認(rèn)為：我們現(xiàn)在可以知道當(dāng)時(shí)的服飾已經(jīng)相當(dāng)精美，也為后來的朝代華麗的服飾打下基礎(chǔ)，現(xiàn)在的漢服也是老祖宗傳下來的精品，也是繼承了春秋時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)，可見中華文化的傳承生生不息。
投稿郵箱：chuanbeiol@163.com 詳情請?jiān)L問川北在線：http://dstuf.com/
