公元249年，曹爽兄弟二人陪著曹芳到距離洛陽(yáng)數(shù)十公里外的高平陵祭拜魏明帝曹叡，司馬懿見此機(jī)會(huì)，當(dāng)即放出了被軟禁的郭太后，并以郭太后的名義發(fā)動(dòng)了政變，他先是派人掌控了洛陽(yáng)城中的軍備與武器庫(kù)，就此控制住了整個(gè)洛陽(yáng)城，隨后，他命人切斷洛陽(yáng)浮橋，徹底斷了曹爽兄弟返回洛陽(yáng)的機(jī)會(huì)。在做完這些準(zhǔn)備工作后，他不斷的派人勸說(shuō)曹爽，希望曹爽交出手中的權(quán)力，由于曹爽畏懼司馬懿帶兵征戰(zhàn)的能力，為了不被司馬懿擊敗，天真的曹爽交出了手中的大權(quán)，希望回到洛陽(yáng)做一個(gè)閑散王爺，只可惜司馬懿違背了當(dāng)初的誓言，直接將曹爽誅滅三族，就此，曹魏大權(quán)落入了司馬家手中，而司馬懿也被后世冠以謀權(quán)篡位的罵名。那假如司馬家后來(lái)沒(méi)有謀權(quán)篡位成功，那司馬懿的歷史地位能不能與諸葛亮相提并論呢？

　　事實(shí)上，司馬懿此生大部分時(shí)間都沒(méi)有做出什么出格的事情來(lái)，他只不過(guò)是在晚年時(shí)做了兩件出格的事情，一件是在洛陽(yáng)立廟，另一件則是圈禁了曹魏主公，此外，司馬懿并沒(méi)有超出曹操的先例，他始終都是權(quán)臣，他的官職一直是太傅，朝廷給的丞相、九錫、相國(guó)與郡公一概不受。正因如此，司馬師和司馬昭才需要自己去政權(quán)封公、相國(guó)、九錫與蜂王，也就是說(shuō)，其實(shí)司馬氏篡位并不是司馬懿做的，而是司馬師與司馬昭做的事情。

　　然而相比于司馬懿，司馬師與司馬昭這兩個(gè)兒子做出來(lái)的事情就不太好看了，司馬師當(dāng)時(shí)直接廢除了曹芳，改立曹髦為帝，而司馬昭則更厲害了，他主掌朝政期間，竟然出了弒君的事情，可以說(shuō)是吃相非常難看了，若非后來(lái)鐘會(huì)攻下漢中，只怕司馬昭真的很難成為國(guó)公。

　　也就是說(shuō)，如果司馬家造的孽按十斗算的話，司馬昭獨(dú)占七斗，司馬師占據(jù)二斗，司馬懿只占了一斗罷了。換句話說(shuō)，如果司馬師篡位失敗，那司馬懿的地位不過(guò)也只是介于霍光和桓溫之間罷了。雖說(shuō)恒溫曾經(jīng)自比諸葛亮，但僅以后世對(duì)于恒溫或者霍光的評(píng)價(jià)來(lái)看，他們與諸葛亮之間的差異還是十分巨大的。

　　筆者認(rèn)為，即便司馬氏沒(méi)能謀權(quán)篡位成功，以司馬懿當(dāng)時(shí)的功績(jī)與名利而言，是完全無(wú)法與諸葛亮相提并論的。

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