在北宋末年，有這樣一批仁人志士，他們迫于無(wú)奈被逼上梁山，他們勵(lì)志替天行道，殺富濟(jì)貧，他們就是赫赫有名的梁山好漢。一直以來(lái)我們認(rèn)為在這一百零八個(gè)英雄人物中，最聰明的當(dāng)屬號(hào)稱軍師的吳用了，其實(shí)不然，那么我們會(huì)問(wèn)最聰明的是誰(shuí)？筆者認(rèn)為入云龍公孫勝應(yīng)當(dāng)是梁山好漢中最聰明的人。說(shuō)到公孫勝，我們不得不來(lái)說(shuō)說(shuō)這梁山一百零八單將，你說(shuō)他們哪個(gè)不是迫于無(wú)奈，為了保命，被逼上梁山的。武松如此，宋江如此，公孫勝也未能幸免。那么我們不禁會(huì)問(wèn)公孫勝究竟因何事而被逼上梁山？吳用智取生辰綱的事想必大家都不陌生吧，其實(shí)，這次行動(dòng)公孫勝也參與其中，后來(lái)此事被官府所知，為保命，不得已上梁山，隨后幫助晁蓋火并王倫，開(kāi)創(chuàng)了水滸的基業(yè)。穩(wěn)居梁山第四把交椅，位列統(tǒng)帥、副統(tǒng)帥之后，與吳用并列為軍師，其未來(lái)可謂一片光明�？墒撬乖诹荷阶疃κ⒌臅r(shí)候選擇離開(kāi)，這的確令人不解。
難道真的如他所說(shuō)是思念母親，回鄉(xiāng)探母？恐怕事情不是這么簡(jiǎn)單，讀過(guò)水滸的人，不難發(fā)現(xiàn)，公孫勝淡泊名利，最愛(ài)修道求真，同時(shí)精通法術(shù)�；蛟S正是這種過(guò)人的本領(lǐng)，使他提前洞察到什么不好的結(jié)局。又或許因?yàn)楹眯值艿碾x世，再者或許是因?yàn)榭吹剿谓瓪w順的意圖，總之不管原因是什么，我們都不得不為公孫勝的智慧所嘆服。公孫勝在梁山鼎盛時(shí)期離開(kāi)，何以見(jiàn)得其智慧？梁山好漢在宋江帶領(lǐng)下歸順朝廷，可是哪個(gè)結(jié)局又是完美的，武松出家為僧，宋江被高俅用毒酒害死，吳用縊死。然而公孫勝卻看穿了宋江投降朝廷的陰謀，并且選擇歸隱，離開(kāi)梁山得以善終，過(guò)著悠閑的生活，人生得以圓滿。如果他仍未離開(kāi)梁山，其結(jié)局可想而知了。你說(shuō)，知大勢(shì)所趨，懂得及時(shí)進(jìn)退，這還不足以證明其聰明才智嗎？
除此之外，在智取生辰綱的時(shí)候，去拜訪晁蓋；晁蓋不幸身亡之時(shí)，擁護(hù)宋江；知道朝廷詔安的意圖，果斷選擇離開(kāi)。能屈能伸此為大丈夫是也，會(huì)審時(shí)度勢(shì)此為智者是也。公孫勝是蟄伏的智者，這點(diǎn)是毋庸置疑的，但是我們都深諳一根筷子易折斷，十根筷子抱成團(tuán)的道理，難道只有一個(gè)公孫勝就可以成就梁山的輝煌了嗎？只有一個(gè)公孫勝可以稱得上是梁山好漢了嗎？答案是否定的，梁山好漢的名聲是一百零八單將打出來(lái)的，不是僅靠某個(gè)人的，這一百零八單將各有各的特點(diǎn)，各有各的優(yōu)勢(shì)。像武松英勇但過(guò)于魯莽，宋江善言但卻一心想要招安，不管怎樣，若不是他們擁有著共同的目標(biāo)一心想要?dú)⒏粷?jì)貧，并發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，又怎么會(huì)有梁山一眾好漢？
雖然一百零八單將是被迫上梁山，但是筆者認(rèn)為時(shí)勢(shì)造英雄，正是因?yàn)楸彼文┠�，統(tǒng)治者荒淫無(wú)道，欺壓百姓，使民不聊生，苦不堪言，無(wú)數(shù)仁人志士不滿于現(xiàn)狀，才奮起反抗，才有了梁山好漢濟(jì)世救人的壯舉。但是令人難以想象的是，到最后宋江仍相信朝廷的招安之舉，使得自己的兄弟命喪黃泉，實(shí)在令人嘆惋。
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