提起劉禪，人們腦子里都會(huì)蹦出一個(gè)成語(yǔ)“樂(lè)不思蜀”。很多人都嘲笑劉禪的愚笨，侯寶林大師在相聲里分析原因說(shuō)可能是劉備摔孩子把他摔傻了。
這樣一個(gè)扶不起的皇帝，卻能在蜀漢掌握政權(quán)40年之久，即使離開(kāi)了諸葛亮，也還安穩(wěn)的做了29年皇帝。
歷史上真實(shí)的劉阿斗，真的像《三國(guó)演義》里那樣，多智如孔明都扶不起來(lái)嗎？
幼年時(shí)期的劉禪，我們耳熟能詳?shù)氖勤w云懷抱他在長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出。而《三國(guó)志》引述《魏略》記載，劉禪在劉備逃離小沛時(shí)與親人失散，后來(lái)被賣到漢中，遇到劉備的一位簡(jiǎn)姓手下，才重新與劉備團(tuán)聚。
不管兩種記載那個(gè)準(zhǔn)確，都無(wú)法否認(rèn)劉禪是在戰(zhàn)火中長(zhǎng)大的，輾轉(zhuǎn)流連中他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘和“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的人間慘劇。這樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也對(duì)后來(lái)他登上皇位后的決策帶來(lái)影響。
做了皇帝之后，劉禪常對(duì)大臣說(shuō)：朕聞天地之道，福仁而禍淫；善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也。（《三國(guó)志?蜀書?后主傳》）
所以他對(duì)劉備和諸葛亮進(jìn)入西川后的連年征戰(zhàn)路線是不認(rèn)同的，但是人微言輕，也只能保留意見(jiàn)。
劉備白帝托孤時(shí)，曾當(dāng)著劉禪的面對(duì)孔明說(shuō)，這兒子能輔佐就輔佐，不能輔佐你就自己干吧！先主泣曰：
君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。
孔明當(dāng)然是感動(dòng)的無(wú)以復(fù)加，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的表忠心。這時(shí)跪在一旁的劉禪，心里作何感想呢？
按照我們的想法，劉備死后，諸葛亮的地位和威信，比之當(dāng)年的董卓、曹操，后來(lái)的司馬昭也有過(guò)之而不及。那么太子即位，肯定要與權(quán)臣來(lái)一番斗智斗勇，奪權(quán)立威——就像秦始皇和康熙對(duì)呂不韋和鰲拜做過(guò)的事一樣。
可是劉禪卻能很好的處理他與權(quán)臣諸葛亮的關(guān)系，對(duì)于大權(quán)獨(dú)攬的孔明，他深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理，始終能夠做到凡事謙讓，“以父事之”。
諸葛亮病逝五丈原后，劉禪得到消息，竟然傷感不能上朝，哭倒于龍床。
雖然尊重諸葛丞相，但劉禪的本意卻是不愿意北伐的。諸葛亮去世之后，他就立刻停止了勞民傷財(cái)?shù)谋狈?zhàn)爭(zhēng)。
為了防止大臣弄權(quán)，后諸葛亮的時(shí)代，劉禪讓蔣琬做大司馬，掌管軍事，讓費(fèi)祎做尚書令，主管政務(wù)，兩人權(quán)利交叉，就能夠相互制衡。蔣琬死后，他才“自攝國(guó)事”徹底解決蜀國(guó)過(guò)年來(lái)丞相掌權(quán)的規(guī)矩。
姜維把蜀國(guó)衰落的罪責(zé)推給宦官黃皓時(shí)，劉禪主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，說(shuō)：“區(qū)區(qū)一個(gè)太監(jiān)，不過(guò)是一個(gè)奴才而已。”
魏延謀反被殺，他也沒(méi)有對(duì)這位曾經(jīng)的大將一票否決，還是降旨：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”
我們知道，劉備奪西川，第一桶金賺得很不光彩：統(tǒng)治西川多年的劉璋因?yàn)閺堲斖{，才邀請(qǐng)劉備入川，這才引狼入室，丟了自己的益州。
劉備兵臨成都城下時(shí)，劉璋手下勸主公堅(jiān)守，說(shuō)城里兵力糧草還能夠支撐一年，劉璋卻不忍看到百姓流血，說(shuō)吾父子在州二十余年，無(wú)恩德以加百姓，百姓攻戰(zhàn)三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？
幾十年后，成都城再次被圍，劉禪的兒子也說(shuō)出同樣的話。劉禪斥責(zé)他說(shuō)：汝欲令滿城流血耶？
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