提起劉禪,人們腦子里都會(huì)蹦出一個(gè)成語(yǔ)“樂(lè)不思蜀”。很多人都嘲笑劉禪的愚笨,侯寶林大師在相聲里分析原因說(shuō)可能是劉備摔孩子把他摔傻了。
這樣一個(gè)扶不起的皇帝,卻能在蜀漢掌握政權(quán)40年之久,即使離開(kāi)了諸葛亮,也還安穩(wěn)的做了29年皇帝。
歷史上真實(shí)的劉阿斗,真的像《三國(guó)演義》里那樣,多智如孔明都扶不起來(lái)嗎?
幼年時(shí)期的劉禪,我們耳熟能詳?shù)氖勤w云懷抱他在長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出。而《三國(guó)志》引述《魏略》記載,劉禪在劉備逃離小沛時(shí)與親人失散,后來(lái)被賣到漢中,遇到劉備的一位簡(jiǎn)姓手下,才重新與劉備團(tuán)聚。
不管兩種記載那個(gè)準(zhǔn)確,都無(wú)法否認(rèn)劉禪是在戰(zhàn)火中長(zhǎng)大的,輾轉(zhuǎn)流連中他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘和“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”的人間慘劇。這樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷,也對(duì)后來(lái)他登上皇位后的決策帶來(lái)影響。
做了皇帝之后,劉禪常對(duì)大臣說(shuō):朕聞天地之道,福仁而禍淫;善積者昌,惡積者喪,古今常數(shù)也。(《三國(guó)志?蜀書?后主傳》)
所以他對(duì)劉備和諸葛亮進(jìn)入西川后的連年征戰(zhàn)路線是不認(rèn)同的,但是人微言輕,也只能保留意見(jiàn)。
劉備白帝托孤時(shí),曾當(dāng)著劉禪的面對(duì)孔明說(shuō),這兒子能輔佐就輔佐,不能輔佐你就自己干吧!先主泣曰:
君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。
孔明當(dāng)然是感動(dòng)的無(wú)以復(fù)加,誠(chéng)惶誠(chéng)恐的表忠心。這時(shí)跪在一旁的劉禪,心里作何感想呢?
按照我們的想法,劉備死后,諸葛亮的地位和威信,比之當(dāng)年的董卓、曹操,后來(lái)的司馬昭也有過(guò)之而不及。那么太子即位,肯定要與權(quán)臣來(lái)一番斗智斗勇,奪權(quán)立威——就像秦始皇和康熙對(duì)呂不韋和鰲拜做過(guò)的事一樣。
可是劉禪卻能很好的處理他與權(quán)臣諸葛亮的關(guān)系,對(duì)于大權(quán)獨(dú)攬的孔明,他深知“君臣不和,必有內(nèi)變”的道理,始終能夠做到凡事謙讓,“以父事之”。
諸葛亮病逝五丈原后,劉禪得到消息,竟然傷感不能上朝,哭倒于龍床。
雖然尊重諸葛丞相,但劉禪的本意卻是不愿意北伐的。諸葛亮去世之后,他就立刻停止了勞民傷財(cái)?shù)谋狈?zhàn)爭(zhēng)。
為了防止大臣弄權(quán),后諸葛亮的時(shí)代,劉禪讓蔣琬做大司馬,掌管軍事,讓費(fèi)祎做尚書令,主管政務(wù),兩人權(quán)利交叉,就能夠相互制衡。蔣琬死后,他才“自攝國(guó)事”徹底解決蜀國(guó)過(guò)年來(lái)丞相掌權(quán)的規(guī)矩。
姜維把蜀國(guó)衰落的罪責(zé)推給宦官黃皓時(shí),劉禪主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,說(shuō):“區(qū)區(qū)一個(gè)太監(jiān),不過(guò)是一個(gè)奴才而已。”
魏延謀反被殺,他也沒(méi)有對(duì)這位曾經(jīng)的大將一票否決,還是降旨:“既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之。”
我們知道,劉備奪西川,第一桶金賺得很不光彩:統(tǒng)治西川多年的劉璋因?yàn)閺堲斖{,才邀請(qǐng)劉備入川,這才引狼入室,丟了自己的益州。
劉備兵臨成都城下時(shí),劉璋手下勸主公堅(jiān)守,說(shuō)城里兵力糧草還能夠支撐一年,劉璋卻不忍看到百姓流血,說(shuō)吾父子在州二十余年,無(wú)恩德以加百姓,百姓攻戰(zhàn)三年,肌膏草野者,以璋故也,何心能安?
幾十年后,成都城再次被圍,劉禪的兒子也說(shuō)出同樣的話。劉禪斥責(zé)他說(shuō):汝欲令滿城流血耶?
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