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道德模范陳寔濟(jì)世故事 陳寔人物介紹
時(shí)間:2021-05-18 20:45   來源:歷史典故漫話   責(zé)任編輯:沫朵
  原標(biāo)題:道德模范陳寔濟(jì)世故事 陳寔人物介紹

  一、典故及其出處

  典故:陳寔遺盜;蛄荷暇印

  語義:原義指東漢道德模范陳寔,發(fā)現(xiàn)小偷藏在屋梁上,巧妙地以仁德教育感化他,促使他改邪歸正的 故事。后來,人們幽默地把小偷稱為“梁上君子”,意為,人們只要尊重寬容,而不是一味責(zé)罰小偷,給他改過機(jī)會(huì),就會(huì)促使矛盾轉(zhuǎn)化,讓“小偷”變成“君子”。

  又可比喻那種上不著天,下不落地,脫離實(shí)際的人。



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  出處:南朝·宋·范曄《后漢書·陳寔傳》,時(shí)歲饑民儉,有盜夜入其室,上于梁上。〔陳〕寔陰見,乃起自整拂,呼命子孫,正色訓(xùn)之曰:“夫人不可不自勉。不善之人,未必本惡,習(xí)以成性,遂至于此。梁上君子者是矣!”盜大驚,自投于地,稽顙歸罪。實(shí)徐譬之曰:“視君狀貌,不似惡人,宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困。”令遺絹二匹。自是,一縣無復(fù)盜竊。

  二、東漢道德模范陳寔

  陳寔〔104—187年〕,字仲弓,穎川郡許縣〔河南許昌〕人,東漢道德名士,時(shí)人稱作“德星”,為中華望族穎川陳氏始祖。

  陳寔出身微寒,從小聰慧,立志勤學(xué),坐立誦讀,手不釋卷。年輕時(shí),在縣里任小吏,縣令鄧邵慧眼識(shí)才,看他氣質(zhì)不凡,大可造就,便保送他,進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)。

  后來,他曾擔(dān)任穎川郡的督郵〔督察縣鄉(xiāng)、傳達(dá)教令〕、功曹〔郡丞〕;傅蹠r(shí),司空黃瓊,久聞陳寔道德風(fēng)范,任命他擔(dān)任山西聞喜縣長(zhǎng)。不料父親去世,只做了月把縣長(zhǎng)的他,按禮制,便辭官服喪;傅塾琅d元年〔153〕,他守喪期滿,又調(diào)任太丘長(zhǎng)〔河南永城〕。

  當(dāng)年,陳寔從太學(xué)學(xué)成歸來后,穎川縣曾發(fā)生一起命案,縣里楊吏懷疑是他所為,讓他受到一場(chǎng)無妄的牢獄之災(zāi)。后來雖然得到昭雪,但卻吃了苦頭。不久,他做了穎川郡督郵,手握督察縣鄉(xiāng)官吏大權(quán),楊吏恐懼,寢食難安。他聽說后,不僅不記前嫌,還以德報(bào)怨,通過新縣令,要主動(dòng)面見楊吏,去安撫他一番。人們不理解,而他卻說:“我畢生追求君子風(fēng)范,如果和他一般見識(shí),豈不與俗人無異?”楊吏聽聞,連忙登門,賠禮道歉,倆人還成為朋友。

  擔(dān)任功曹時(shí),中常侍侯覽權(quán)勢(shì)熏天,私自要太守高倫,任用他親信為吏,太守?zé)o奈,打算安排為郡文學(xué)掾史。陳寔看到那人,不像可用之人,而侯覽又不可得罪,為了太守的清譽(yù),他就推薦到府外任職。那人果真不孚眾望,引起民怨,人們都責(zé)怪陳寔,說他薦人不當(dāng),而他卻一直默不作聲,替太守頂著黑鍋。直至高倫升任尚書,在辭別宴上,他才對(duì)眾人說:“侯常侍的那人,陳功曹是替我安排的,人們都責(zé)怪他,其實(shí),是我畏懼權(quán)貴造成的。陳君為人,好的推給別人,有過則歸自已,他高風(fēng)亮節(jié),是真君子!”聽說的人,無不贊嘆不已。從此,天下都敬佩他的德行。



 。ㄔS昌公園里的德星亭與德星塑像)

  可是那時(shí),整個(gè)東漢帝國,已進(jìn)入生命晚期,外戚與宦官,互相傾軋,交相掌權(quán),整個(gè)朝綱都?jí)牧。?dāng)時(shí),太丘縣隸屬沛國,沛相國膽大妄為,私自違法,加征賦稅,陳寔申訴無門,無力抵抗,而又從之不甘,不愿昧著良心盤剝百姓,憤然解綬掛印,棄官回家,他說:“不做官則已,做官就要為民,不能為民,官不做也罷。”這就是他的為官之道。

  三、“陳寔遺盜”典故本事

  陳寔擔(dān)任太丘長(zhǎng)期間,他清正廉明,安撫以德,體恤以仁,勸課農(nóng)桑,降低賦稅,明喻法紀(jì),減輕刑獄,倡導(dǎo)教化,淳化風(fēng)俗,愛民如子,一心為民,在這里,留下了“牛車赴任”、“陳寔遺〔wèi〕盜”〔或“梁上君子”〕、“偷竹贈(zèng)竹”、“慈恩店”等等,許多膾炙人口佳話。

  經(jīng)過治理,太丘〔河南永城縣〕大治,社會(huì)安定,生產(chǎn)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)繁榮,人口繁衍,百姓安家立業(yè),吏民其樂融融,交口稱贊陳寔,說他是難得的好官。鄰縣百姓聞?dòng),也紛紛移民,遷居來此,太丘人口驟增。在農(nóng)耕時(shí)代,丁口是最重要的生產(chǎn)力,最寶貴的社會(huì)財(cái)富,但是,為了避免鄰縣爭(zhēng)訟,陳寔與他的助手們,只好規(guī)勸,遣送他們回去。



  (梁上君子圖)

  可是這一年,年景不好,發(fā)生災(zāi)荒,民眾困難。有天,小偷溜進(jìn)陳寔家,潛伏在屋梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了,他沒有聲張,更沒有捉拿,而是把兒孫都召來開會(huì)。

  在這個(gè)臨時(shí)會(huì)議上,他正色訓(xùn)導(dǎo),闡述做人道理,教育子孫,告戒小偷,他說:“你們?nèi)巳硕家ι线M(jìn),不要養(yǎng)成壞習(xí)慣,防止走上邪路。其實(shí),做壞事的人,未必本來就壞,只是有了壞習(xí)慣,又不知改正,久而久之,習(xí)以成性,以致落到這個(gè)地步。”。孫子陳群不明白,問道:“爺爺,您講誰‘習(xí)以成性’呀?”他手指屋梁,望著孫兒說:“講的就是,這位梁上君子。”

  小偷大驚,連忙跳下地,叩頭認(rèn)罪求饒。陳寔沒有怪罪,反而勸導(dǎo),說:“看你的樣子,不像壞人,應(yīng)該深刻反省,改過自新,做個(gè)好人。我知道,今年收成不好,看來當(dāng)是貧困,才干這事的吧?”

 。悓佭z盜圖)
 
  那人連連點(diǎn)頭,說了災(zāi)情,他表示理解,還說:“其實(shí),我家也沒有什么財(cái)寶,就給你兩匹絹,救一下急吧。” 這就是《陳寔遺盜》〔或《梁上君子》〕的故事。
 
  在故事中,陳寔對(duì)人性轉(zhuǎn)化的科學(xué)分析,以及贈(zèng)送帛絹,提供矛盾轉(zhuǎn)化條件的做法,合情合理,闡述了做人的深刻道理,以及以德為政的社會(huì)原理。這個(gè)故事,迅速傳播,廣為人知,影響深遠(yuǎn),促使民風(fēng)淳化!逗鬂h書》稱頌:“自是,一縣無復(fù)盜竊。”
 
  為了紀(jì)念這一盛事,太丘吏民集資,建造一座“無梁亭”,寓意為:無“梁上君子”藏身之處,以致全縣不再有盜竊,歌頌陳太丘長(zhǎng),治縣有方,功業(yè)卓著,為他們建設(shè)了一方“路不拾遺,夜不閉戶”的太平盛世。
 
  四、朝廷贈(zèng)謚,“文范先生”
 
  桓帝延熙9年〔166〕,朝廷發(fā)生第一次“黨錮”案,陳寔已從太丘辭官歸里,也受到牽連,別人都逃避不及,而他卻主動(dòng)投案,被收監(jiān)入獄,受到髡刑。朋友們,包括太守,都不理解,他卻說:“生逢亂世,君子罕有,倘若我不進(jìn)監(jiān)獄,就會(huì)有更多的人受到冤枉,我不承擔(dān)責(zé)任,讓誰承擔(dān)?”
 
  陳寔這次坐牢受髡,得到太守照顧。一年后,靈帝即位,大赦天下,他即出獄。大將軍竇武久聞他的賢名,立即征召他,擔(dān)任大將軍府掾?qū)佟哺场?/div>
 
  陳寔任大將軍府掾?qū)贂r(shí),維護(hù)國法,反對(duì)宦官亂政,為鞏固帝國政權(quán),作出不懈的努力。建寧2年〔169〕,中常侍侯覽、張讓等,挾持太后、與13歲的靈帝,發(fā)動(dòng)第二次“黨錮”案。他們謀殺大將軍竇武、太尉陳番,處死李膺、杜密等100多位忠正賢明大臣,流徙、禁錮600多人。陳寔被捕入獄,張讓感謝他吊其父葬之情,而免除他死刑,革職歸里,不得為官,受禁近20年。
 
  黨禁之后,陳寔遂懸車告老,退居故里。

 。ㄔS昌陳寔公園里的陳寔塑像)
 
  陳寔學(xué)識(shí)淵博,品行端方,佼不傲上,愛不瀆下,深明大義,為人正直。在鄉(xiāng)間,他修身養(yǎng)性,齊家育子,公平待人,調(diào)和鄰里,受到人們敬仰。那里流傳諺語:“寧為加刑罰,不為陳君短。”他的高尚品德,為遠(yuǎn)近嘆服。
 
  陳寔以好德行受到尊敬,天下服其德,不僅在鄉(xiāng)野有好名聲,在朝廷公卿們的心中,也有很高的威望。每次公卿補(bǔ)位后,宰相們都說,陳寔德高望重,未登大位,我等慚愧先登了!
 
  黨錮解禁后,大將軍何進(jìn)、司徒袁隗上書,擬破格立陳寔大位,而他卻婉言謝絕,對(duì)朝廷使者說:“我已很久不想人間事了,只是姑且如此,聊以卒生而已。”以后,朝廷又多次征召,擬進(jìn)“三公”之位,他都不應(yīng),而閉門讀書,游憩養(yǎng)老。
 
  靈帝中平2年〔187〕,陳寔壽終正寢,享年84歲。當(dāng)時(shí),大將軍何進(jìn)使者,司空荀爽、太仆韓融執(zhí)子弟禮,前來吊唁;四面八方自發(fā)送葬的三萬多人,披麻戴孝的數(shù)以百計(jì),前來的車駕數(shù)以千計(jì),場(chǎng)面浩大,禮儀甚隆,萬眾齊悼,天地同悲,哀榮極盛。
 
  朝廷贈(zèng)謚號(hào),“文范先生”,儒雅為文,德高為范,此為雙謚,并令中郎將、 文學(xué)家、書法家蔡邕,撰長(zhǎng)篇碑文,并書寫勒石,立于墓前,其碑至今仍存,碑文《文范先生仲躬銘》,也載在《蔡邕文集》中。
 
  陳寔有6子,其中以陳紀(jì)、陳諶最好。陳紀(jì)字元方,陳諶字季方。他倆的道德操行,和父親一樣有名,世稱“三君”。每次朝廷征召,常常同時(shí)受命。朝會(huì)時(shí),父子三人,成群結(jié)隊(duì),一字前趨,雁行面圣,天子喜悅,溫語撫慰,極口稱揚(yáng),優(yōu)容尊寵,史上僅有,天下無不以他們?yōu)闃s。
 
  史官評(píng)論:東漢自中世以下,外戚專權(quán),宦官亂政,黨爭(zhēng)連連,而陳先生進(jìn)退有節(jié),昭然可紀(jì)。先生心懷大德,以仁相處,德行修成在身,教訓(xùn)傳于天下,所以,兇邪奸猾之徒,不能以權(quán)勢(shì)相侵,勛貴王公大人,不能以富貴相驕。是以,聲教雖在上層廢棄,而清廉之風(fēng),卻仍在民間保存著。

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  文范先生陳寔,生前盛名,死時(shí)盛榮,身后盛贊,中華史上,能有幾人可比?
 
  如此人生,精彩終身,儒雅仁慈,品高德馨,權(quán)勢(shì)不侵,富貴不淫,澤潤(rùn)當(dāng)世,啟迪后人。人生如此,夫復(fù)何求!

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