一：華佗遇難，古人動(dòng)手術(shù)咋辦?
在常見殺伐果決的三國歷史上，神醫(yī)華佗的遇害，卻是叫多少后人唏噓的痛事。
這位奔波于三國戰(zhàn)火間的一代名醫(yī)，憑一手登峰造極的醫(yī)術(shù)，專攻各色疑難雜癥，上演了各種“治療奇跡”。卻在救命無數(shù)之后，偏偏觸了三國梟雄曹操的霉頭，最終悲情死于獄中。他一筆一筆記載了一生，凝結(jié)他輝煌醫(yī)學(xué)成就的筆記，也被華佗憤然燒毀。凄涼一幕，堪稱中國古代醫(yī)學(xué)史上，令人痛心疾首的損失。
這其中尤其叫人痛得錐心的，就是華佗行醫(yī)生涯里的偉大發(fā)明“麻沸散”，也隨著這一把火徹底失傳。缺乏現(xiàn)代麻醉技術(shù)的古代，外科手術(shù)對(duì)于醫(yī)生與病人，往往意味著劇痛一般的煎熬。
但華佗這神奇亮相的“麻沸散”，卻輕松破解這難題。只要給病人服用下去，以《后漢書》的形容說，就是“醉無知覺”，然后就可以成功舉刀，完成高難度的腹腔手術(shù)。但就是這款古代外科手術(shù)的“ ”，卻也隨著一把熊熊大火，就此無情失傳。
這個(gè)慘痛損失，也叫多少后人深深擔(dān)心：是不是“麻沸散”失傳后，中國古代的外科手術(shù)，又回到“咬牙忍痛”的煎熬里了?或者說：華佗遇難，麻沸散失傳后，中國古人要?jiǎng)邮中g(shù)，還能用上“手術(shù)麻藥”嗎?
想要弄清這個(gè)“想想就痛”的問題，就要先說一個(gè)事實(shí)：研發(fā)“ ”這條道路，放在中國古代醫(yī)學(xué)史上，神醫(yī)華佗，并非一個(gè)人在戰(zhàn)斗。
二：歷史悠久的“ ”
其實(shí)，早在華佗為研發(fā)“麻沸散”燒腦前，中國歷代的醫(yī)生們，早已為此鉆研了很久。
以《列子·湯問》的記載，戰(zhàn)國年間時(shí)，名醫(yī)扁鵲就曾以“毒酒”作 ，成功將兩個(gè)病人麻暈，完成了一場精彩的腹腔手術(shù)。
發(fā)展到兩漢年間時(shí)， 的應(yīng)用也越發(fā)普遍。馬王堆漢墓出土的《五十二病方》里，就有 的詳細(xì)用法：“入溫酒一杯中而飲之，至不痛為止。”這里用作“ ”的“溫酒”，是以酒與烏頭制成。當(dāng)然，鎮(zhèn)痛麻醉的效果，這時(shí)還比較有限。
比起這有限效果來，漢末三國年間，華佗的麻沸散，卻堪稱是大飛躍：融于酒里服用的“麻沸散”，可以使病人陷入“醉無知覺”的狀態(tài)，幾乎是在毫無知覺里，熬過力度極大的痛苦手術(shù)。
這循著前人足跡取得的突破，雖然因?yàn)橐粓鲈┌付螞]。但研發(fā) 物的努力，接下來的中國歷代名醫(yī)們，也從不曾放棄。在三國之后的兩晉至隋唐年間，各種效果的“ 物”，在醫(yī)療典籍里就層出不窮。晉朝人葛洪就以“鬧羊花”和“草烏”制出 。唐朝名醫(yī)孫思邈的 ，則是以“茉莉花根”為材料。這類藥物當(dāng)時(shí)雖然應(yīng)用多，但麻醉效果還是有限，好似一直在彎路上“打轉(zhuǎn)”，直到宋代名醫(yī)竇材的《扁鵲心書》里，才終于找到了突破成果：睡圣散!比起前面各種藥材的 來，“睡圣散”強(qiáng)在哪里?
首先就是藥材，它以曼陀羅花和大麻為材料，藥效十分強(qiáng)勁。
《扁鵲心書》里記載的用藥場面，也是遠(yuǎn)超隋唐前輩們：“人難忍艾火灸痛，服此即昏不知痛”。這針扎火烤都叫不醒的場面，參考《后漢書》里“麻沸散”的藥效，堪稱直追華佗傳奇。
而這款“睡圣散”的問世，更像一把鑰匙，給宋朝以后的古代名醫(yī)們，打開一條“追趕華佗傳奇”的路。
三：薪火相傳的古代外科
“睡圣散”的意義有多大?
首先一條，就是令后來的名醫(yī)們，找到了制作 的關(guān)鍵藥材：曼陀羅花。自宋朝以后，元明年間的“草烏散”等 物，都是以曼陀羅花為材料。更飛躍的是用藥配藥理念。“睡圣散”的使用，不再如之前的“溫酒”一樣簡單粗暴，相反要嚴(yán)格遵循用法劑量。
元朝名醫(yī)危亦林的《世醫(yī)得效方》里，就對(duì)有強(qiáng)大麻醉效果的曼陀羅花，做了“數(shù)字化管理”：患者的年齡健康狀況傷情不同，使用曼陀羅花也就有不同的劑量。使用后病人的反應(yīng)不同，也需要根據(jù)現(xiàn)場情況調(diào)整藥量。同樣以這部寶典記載，元代治療骨科和瘡毒疾病時(shí)， 的使用，已經(jīng)很普遍。
待到明初年間，明朝藩王朱橚的《普濟(jì)方》問世后，集結(jié)了宋元各種 優(yōu)點(diǎn)的“草烏散”，成了明初起常見的 。以這種 的效果，病人在接受剪骨等手術(shù)時(shí)，都可以成功實(shí)現(xiàn)全身麻醉。對(duì)不同的手術(shù)科目，《普濟(jì)方》里都有“草烏散”用藥時(shí)嚴(yán)格的藥量規(guī)定。這時(shí)的 ，已經(jīng)十分安全。比起這成熟的全身麻醉技術(shù)，從明代起，中國古代的“局部麻醉”技術(shù)，也是突飛猛進(jìn)。
明代醫(yī)生王肯堂，就以酒混合 物，成功完成了局部麻醉。清代的名醫(yī)吳謙與顧世澄，更把“局部麻醉”的技術(shù)精進(jìn)一步，顧世澄曾以利刀與繡花針，輔以不同配料劑量的 ，完成對(duì)患者的缺唇修補(bǔ)手術(shù)。
吳謙的《醫(yī)宗金鑒》里，更大量記載了以局部麻醉的方式，成功完成的各類外科手術(shù)。
明清時(shí)代，這類低調(diào)的突破，不但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了昔日華佗的傳奇，也是古代史上，了不起的醫(yī)學(xué)突破。這突破的背后，卻是一代代名醫(yī)們，幾乎用生命在踐行的心血： 的研發(fā)不同于其他，每一種可以用來參考的藥物，都有相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)性。
這不止需要漫長的耐心與精細(xì)的鉆研，更有以身殉道的決心。比如《本草綱目》里，就留下了李時(shí)珍鉆研 時(shí)，那句看似輕描淡寫的記載：“曼陀羅花，火麻花等為末，熱酒調(diào)服三錢，少頃昏昏如醉”。每一步看似簡單的收獲，都是用生命在嘗試。華佗麻沸散的傳奇，留下的不止一聲嘆息，更是中國醫(yī)學(xué)先賢們，上下求索的倔強(qiáng)身影!
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