劉邦起義被立為沛公后，“祭蚩尤于沛庭”，舉起了紅旗，表明了滅秦的決心。統(tǒng)一全國(guó)后，“立蚩尤之祠于長(zhǎng)安”，漢宣帝時(shí)，祠“蚩尤于壽良”。漢朝之所以祭祀兩千年前的蚩尤，是因?yàn)轵坑仁?ldquo;明于天道”，“威震天下”的英雄人物。

　　蚩尤是反抗黃帝征伐的“九黎之君”，是“威震天下，誅殺無(wú)道、不慈仁”的正直君王，是與黃帝爭(zhēng)奪天下而不屈戰(zhàn)死的失敗者，是個(gè)身負(fù)惡言的古人。到秦末，蚩尤早已死了兩千多年。可是，蚩尤卻被人民所崇拜，劉邦起義之始就“祭蚩尤于沛庭”，統(tǒng)一天下后，又為他在京城長(zhǎng)安建立了祠堂，漢宣帝又在今山東省陽(yáng)谷縣為蚩尤立了祠堂對(duì)他進(jìn)行祭祀。這其中的原因是什么呢?

　　祭蚩怒血沖天的反抗形象

　　秦王朝極端的壓迫，殘酷的殺戮，終于逼得老實(shí)巴交的農(nóng)民造反了。被征去做戍卒的陳勝與他的九百名同伴在趕赴邊境途中“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：‘今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?，”因此揭竿而起，首先舉起了反抗秦王朝的大旗。

　　劉邦與陳勝有類似的遭遇：“高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：‘公等皆去，吾亦以此逝矣!’徒中壯士愿從者十余人。”劉邦放走了全部到驪山服役的農(nóng)民，他亭長(zhǎng)也不當(dāng)了，決定亡命而去，有十幾個(gè)人跟隨了他。沛縣起義時(shí)，劉邦反抗秦朝的隊(duì)伍已數(shù)十百人”，大家推舉他為首領(lǐng)：

　　于是劉季數(shù)讓。眾莫敢為，乃立季為沛公。祠黃帝，祭蚩尤於沛庭，而釁鼓旗;幟皆赤。由所殺白帝子，殺者赤帝子，故上赤。

　　劉邦被立為沛公后，正式成為反秦的義軍領(lǐng)袖。這時(shí)，舉什么旗幟，走什么路線，關(guān)乎其今后之成敗。“祠黃帝，祭蚩尤”表明劉邦要效法黃帝和蚩尤。黃帝是五帝之首，是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一天下的帝王。劉邦祭祀黃帝，表明了他一開始就有統(tǒng)一天下的志向。劉邦要做黃帝那樣的帝王，他自己是有所表述的，《封禪書》載：“高祖曰：‘吾聞天有五帝，而有四，何也?’莫知其說(shuō)。于是高祖曰：‘吾知之矣，乃待我而具五也。’”

　　“祭蚩尤”，表明他要象蚩尤那樣反抗秦朝到底。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)，是“誅殺無(wú)道、不慈仁”的東方諸侯。從后來(lái)的大量歷史事實(shí)看，劉邦確實(shí)一直在像他推崇的蚩尤那樣“誅殺無(wú)道”，從誅滅暴秦到擊敗“暴虐”的項(xiàng)羽，都是“誅殺無(wú)道、不慈仁”;而劉邦所奉行的則是“愛(ài)人”，從他“解縱所送徒”到他不忍斬殺謀反的韓信，都表現(xiàn)了他的“仁慈”。

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