原標題：春秋時期的悲劇人物:魯隱公學周公攝政 為何未得善終？

 

　　周公旦是周武王姬發(fā)的弟弟，周武王去世時，因周成王年幼，周公旦便攝政當朝。他施行德政、推行禮儀、公而忘私、鞠躬盡瘁，為鞏固周王朝政權立下不可磨滅的功勛。周成王長大后，周公旦還政周成王。周公旦的封地為魯（今山東曲阜一帶），由于朝廷需要，周公無法回歸封國，只好派長子姬伯禽前往代管，周公為兒子制定了治國方針，并一再告誡兒子，要用周禮善待自己的臣民，他擔心兒子記不住自己的話，于是，當面對兒子言傳身教，他說，我是文王的兒子、武王的弟弟，一人之下，萬人之上，我還求什么呢？但即使如此，我依然要禮賢下士，洗頭的時候要三次握起頭發(fā)，吃飯的時候要三次吐出食物，唯恐自己有點過失，怠慢了人才，使國家遭遇禍害。姬伯禽帶著周王的誥命，帶著周公旦的諄諄教導，管理魯國，所以，魯國一直是謹遵周禮的“禮儀之邦”。

 

　　魯國第十三位國君魯惠公，有三位姬妾，都是宋國女子，元配叫孟子，二房是孟子的堂妹叫聲子，小三叫仲子，孟子死得早，沒留下后人，另兩位妾共生育兩個兒子，聲子生了魯隱公，仲子生了魯桓公。說起小老婆仲子，還有一段令人啼笑皆非并頗具戲劇性的故事。

 

　　過去，諸侯娶親一般都有妻妹陪嫁，孟子的堂妹聲子就隨姐姐一起嫁給了魯惠公，孟子死后，聲子便有望扶為正室，可正當此時，宋武公卻為自己的女兒能夠成為魯國夫人進行了暗箱操作，他首先賄賂了魯惠公，然后，到處宣揚說，自己的女兒仲子出生時，手心里就有“為魯夫人”四個大字。仲子本是魯隱公的未婚妻，魯惠公一見到“準兒媳”，立刻被其美色迷惑，便厚顏無恥地將其充進了自己的后宮，于是，魯隱公沒過門的媳婦就成了自己的庶母。

 

　　仲子嫁給魯惠公后，生育了魯桓公，被扶為正室，不久，魯惠公就死了，按照周禮“立嫡不立庶，立長不立賢”的傳統(tǒng)做法，魯桓公應繼位為君，但由于桓公尚在襁褓之中，大臣們便推舉惠公的庶子魯隱公代理攝政。

 

　　魯隱公攝政后，注重與其他諸侯國的協(xié)調發(fā)展，在處理諸侯之間的紛爭時，一直采取謹慎和中立的政策。魯惠公晚年曾與岳丈宋武公打仗，魯隱公攝政當年，不僅沒有記恨宋武公撕毀白己與仲子的婚約，反而立即與宋國媾和并結盟。第二年，又把女兒嫁給紀國國君，此后，逐漸與鄭國、齊國、晉國結盟。當鄭國共叔段謀叛，并請求魯國發(fā)兵的時候，魯隱公認為共叔段不得人心，最終必定失敗，所以，沒有答應。衛(wèi)國公子州吁弒兄篡位，還要起兵攻打鄭國，派人聯(lián)系陳國、蔡國和魯國，魯隱公覺得州吁做事不厚道，不是正義之師，也沒有發(fā)兵相助，這說明，魯隱公處理諸侯糾紛，還是能夠把握原則的。魯隱公晚年為開拓版圖也作出過貢獻，公元前713年，他與鄭國、齊國一起攻打宋國，將宋國的郜邑、防地兩座城池劃入魯國版圖。

 

　　魯隱公對周邊鄰國則采取柔和寬厚的政策，它們都認為魯是大國，所以愿意親附，比如滕國和薛國，這兩個小國還發(fā)生了一段令人啼笑皆非的故事。公元前712年，滕侯和薛侯同時來魯國，朝見魯隱公，他們都爭著排在前面朝拜，薛侯說，我們薛國比滕國受封早，應該排在前面。滕侯則反駁道，我們滕國是姬姓國，曾做過天子的卜正官，薛國是異姓國，排在異姓國的后面，那是滕國的恥辱。他們爭得面紅耳赤，各不相讓，弄得魯國接待官不知如何是好，魯隱公出來調停說，你們來看我，我非常高興，并表示感謝，俗話說得好，山上的樹木，只有工匠才能衡量它的用處；賓客有禮，主人才會以禮相待。隱公轉向薛侯說，周王室規(guī)定，凡是不與主盟國同姓的諸侯，都居下位，假如我前往薛國，我絕不會與任姓諸侯一爭長短，但現(xiàn)在你到了魯國，還是讓滕侯居先為長吧，都是自家兄弟，別因為這點小事傷了和氣，真鬧翻了，我的臉也不好看，是吧。薛侯覺得魯隱公說的在理，只好屈居下位。

 

　　魯隱公攝政的第一年，還發(fā)生過一個比較尷尬的事。公元前723年，魯惠公死，周天子派人參加葬禮，并帶來了送葬的物品，可不知什么原因，到了第二年秋天，才到達魯國，并且連同夫人仲子的喪葬品一同帶來了，這事不僅把魯國弄得十分尷尬，周朝來使也落了個大紅臉。第一，按照規(guī)定，諸侯死后五個月舉行葬禮，結果天子來使錯過了時間。第二，仲子依然在世，周天子卻帶來了喪葬用品，這不是開國際玩笑嗎。所以，魯國上下極為惱怒，給天子的回報就是不以禮接待來使，心里默默地詛咒。令人意想不到的是，兩年后，也就是公元前720年3月24日周平王果真駕崩。 戲劇性的是，同年夏天，魯隱公的生母聲子也死了，魯人認為，是周朝使者帶來的晦氣，而魯隱公則指示，不許向其他諸侯發(fā)訃告，喪事按嬪妃辦理，一切從簡，不許與魯惠公合葬，葬禮完畢，魯隱公本人也沒有參加祖廟哭祭。這事可難壞了魯國史官，他們對如何記載聲子的生平，以及送葬情況猶豫不決。

 

　　魯隱公攝政期間， 代表性的忠臣和奸臣各有一個，忠臣叫藏僖伯，是魯隱公的叔叔，公元前718年，魯隱公突發(fā)奇想，要去邊境棠地去看漁人捕魚，藏僖伯勸諫說，作為一國之君，應當給百姓樹立良好的榜樣，凡事要做表率，大事講法度，小事講威儀，做事不合時節(jié)和禮儀，就會敗壞政事，政事荒廢，國家就要滅亡，像捕魚這樣的事，不是國君應該干的事情，還是不去為好。魯隱公執(zhí)意要去，于是借口說，我去邊境視察視察有什么不可？藏僖伯沒有辦法，就告假說自己有病不能跟從，魯隱公說，你不去也好。于是，魯隱公興師動眾，趕赴棠地，命令漁人張網(wǎng)捕魚給他觀看，魯隱公興致高漲，樂在其中�！洞呵铩放�評隱公做事不合時宜，譏諷隱公“公矢魚于棠”，不合乎禮。大概隱公感到政事繁瑣，勞碌疲憊，只是想找個地方散散心，釣釣魚，權當休假而已，不曾想?yún)s落下如此話柄，看來代理攝政要以自由作為代價啊。不久，藏僖伯去世，魯隱公為彌補自己的過失，對他加以厚葬，提高了葬禮規(guī)格，并在送葬時痛哭流涕地說，叔父對寡人懷有怨恨，寡人不敢忘記，以后寡人再也不去休假了。命令將捕魚的地方建造一個“觀魚臺”以示誡勉，至今，在山東魚臺縣西南仍留有遺址。

 

　　奸臣名叫羽父，掌握著軍隊大權，是魯國權臣，從魯隱公執(zhí)政的點滴記載來看，這個羽父似乎不把隱公當作一盤菜，公元前719年秋，宋國攻打鄭國，要求魯國出兵，魯隱公沒答應，羽父不服從命令，強行出兵；六年后，魯隱公與齊僖公、鄭莊公決定攻打宋國，約定的日期未到，羽父就率兵先期抵達，并不等隱公下令，便與齊、鄭一起進攻宋國，魯隱公只有搖頭，而沒有舉措，正是魯隱公的一再忍讓，導致了羽父賊膽包天，最終釀成禍患。公元前712年末，羽父先向魯隱公提出，殺掉魯桓公，條件是讓他做太宰，魯隱公一聽，這事有點不靠譜，立即回絕說，過去因為桓公年幼，我才代為攝政，現(xiàn)在桓公可以親政了，我也正要向周公一樣還政與他，從此可以安心養(yǎng)老了，同時，我一直將周公作為自己的榜樣，努力效仿，即使不能像周公那么賢德，也不能做有辱祖宗的事啊。這話讓羽父嚇個半死，他心想，我若要活命只有先下手為強了，于是，他轉而向桓公誣告，說隱公要殺掉他而自立，并自告奮勇除掉隱公。他掌握了隱公的活動規(guī)律，預先派人埋伏在隱公祭祀的地方，這地方供奉的是鄭國尹氏家的神主，當年隱公還是公子時，被鄭國俘虜，隱公賄賂尹氏才得以逃生。羽父趁隱公拜祭完，臨時在蒍氏家休息之際，刺殺了他，并且盡滅蒍氏家族。魯桓公繼位后，羽父如愿以償當上了太宰，隱公卻被降低了葬禮規(guī)格，從此，禮儀之邦的魯國也步入了混亂局面。