原標(biāo)題：醉臥溫柔鄉(xiāng) 揭秘古代妓女色誘嫖客的曠世絕招
為了引誘有錢的嫖客上勾，歷史上的許多無(wú)良的青樓妓女總是千方百計(jì)、不擇手段，設(shè)下了多少圈套。
古代有個(gè)貴州人陸某，久在潮州仕進(jìn)，積了萬(wàn)把塊錢，行將束裝離職，回回故鄉(xiāng)。很是自得地對(duì)人說(shuō)：“潮州船妓，向有盛名，來(lái)到此地的人，莫不把口袋掏光。但試問(wèn)潮州諸妓，曾得我陸某一文錢嗎?”
那時(shí)有個(gè)名叫容憐的妓女，才色雙盡，聽(tīng)了這番話，就奧秘地請(qǐng)來(lái)陸某的家丁李升，對(duì)他說(shuō)：“你如有本事使你家主人到我船上來(lái)，我就以百金酬謝你。”李應(yīng)諾而往。
一日，陸正在梳頭，李忽長(zhǎng)跪不起，陸驚問(wèn)其故，答道：“小人伺候主人多年，今主人回去，小人連吃飯的處所都沒(méi)有了。今有小小要求，看能恩準(zhǔn)。”接著便把妓女容憐之言照實(shí)相告。
陸年夜為驚訝，心想容憐事實(shí)打甚么主張，竟肯以百金酬謝，不如姑且應(yīng)允，以看個(gè)事實(shí)。因而叫李升到容憐處約了日期。
屆時(shí)陸搭車至容憐處，剛好潮流方漲，船易搖動(dòng)，陸剛踏上跳板，板一晃悠，陸忽掉足落水，正驚慌間，容憐華妝盛裝，躍進(jìn)水中，把陸救上船來(lái)，衣妝盡毀。
陸某既驚奇又打動(dòng)，容憐又籌措著為陸某改換衣服，衣褲鞋襪袍褂無(wú)所不具，且合身得體。又命船上侍役溫酒與陸熱腹驅(qū)冷。陸見(jiàn)容憐身上仍是穿的濕衣，甚覺(jué)過(guò)意不往，便叫她從速更衣。
容憐道：“我們卑下之人，不比正人令媛玉體，請(qǐng)別顧慮。”便陪陸喝酒數(shù)杯，始緩緩而往更衣。
陸某見(jiàn)其媚態(tài)，不克不及無(wú)動(dòng)于心，又感其厚待，似難頓時(shí)離往，因而命令置酒，席半辭行。禁不住容憐嬌聲挽留，遂宿于船上。是夜，容憐纏綿備至，陸某也不提歸去的事了。從此飲食起居，悉在船中。
住了一月有余，竟樂(lè)而忘返。一切用度，皆令船中侍役到他居所往取，幾多不問(wèn)。一日，管帳呈給他一份帳單，上面列著酒資、船資、夜度資、置備服飾資，總計(jì)一萬(wàn)余元，已付七千，尚缺三四千。
陸某驚得瞠目結(jié)舌，而管帳立于一旁待命。尋覓容憐，已不翼而飛。不得已回寓取錢，如數(shù)了償�？诖骟�，狼狽回浙。
妙尼“佛法無(wú)邊” 做好事
妓女蠱惑嫖客的手法，各地多有分歧，而廣州有的尼姑庵尤其怪異。尼庵應(yīng)是平靜地點(diǎn)，舊時(shí)中國(guó)盡年夜大都尼庵也簡(jiǎn)直是如許。
但不消諱言，確有少少數(shù)淫婦蕩婦混跡尼姑群中，使個(gè)體尼庵成為躲污納垢之地。
為那些奧秘賣淫的妙尼，勾引嫖客有一種獨(dú)具的前提，就是趁做“好事”之機(jī)，串連年夜戶的傭婦保母，詢查年夜戶的人事、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，選擇好勾引欺騙的對(duì)象。
若是喪家的主人是個(gè)家財(cái)富有，剛死了妻室或侍妾的好色之徒，或這個(gè)喪戶主人是個(gè)方才死了父親而未婚的花花令郎，那末，庵主就出謀定策，挑唆女尼渾水摸魚(yú)。
在做好事的進(jìn)程中，著意親近，端倪傳情;在好事竣事以后，托故多來(lái)拜望扳話，噓冷問(wèn)熱。一那時(shí)機(jī)成熟，便約他來(lái)庵燒噴鼻禮佛，追薦亡人。
若其惠然肯來(lái)，即成“甕中之鱉”了。此時(shí)妙尼年夜展其“佛法無(wú)邊”的諸般解數(shù)，可以使瞋目金剛化為低眉菩薩。因而乎罷休發(fā)揮“丁娘十索”，則珠寶、飾物、衣物之類，就會(huì)源源不竭地進(jìn)進(jìn)妙尼的囊中了。
尼之誘人，不單誘男人，且誘女人。如喪夫的主人，是個(gè)富有財(cái)富或私蓄的小孤孀，這就成了“師姑鉤”的最好對(duì)象。
在舊禮教統(tǒng)治的社會(huì)，文君新寡，糊口是苦楚孤單的，一般要對(duì)死夫守孝三年。此時(shí)尼姑最易渾水摸魚(yú)，可以出賣本身的色相，與她契結(jié)金蘭，弄同性戀。
同時(shí)，尼姑對(duì)上了鉤的孀婦，還可以聽(tīng)其言而察其欲，如領(lǐng)會(huì)到孀婦志在姘夫，尼姑就會(huì)為之撮合，以禪堂為織女會(huì)牛郎的場(chǎng)合。乃至串同惡少，設(shè)圈套于庵內(nèi)，令孀婦“中伏掉節(jié)”。
過(guò)后，庵主和作奸的尼姑，既可向姘夫索取酬金，又可捉住孀婦的痛處，牽著她的鼻子走。在庵主及同性戀的尼姑挾持之下，一經(jīng)進(jìn)彀，何求不該?
所以，有的年青孀婦在庵主庵尼的勾引、左右之下，不單私蓄喪盡，財(cái)產(chǎn)蕩然，乃至聲名狼藉，到頭來(lái)一死了之。留給兒女的是：“切齒痛恨，此恨綿綿!”
平易近國(guó)初年廣州市教育界聞進(jìn)胡某，其母年青守寡時(shí)，就曾誤進(jìn)尼姑庵的騙局，如春蠶自縛，無(wú)力擺脫，到頭來(lái)被“師姑鉤”鈞盡一切飾物、房產(chǎn)，并且申明狼籍。
胡某深惡痛盡尼庵的暗中，為了鑒戒后人，曾掉臂隱諱，公然向眾人現(xiàn)身說(shuō)法，揭穿了一些尼庵的內(nèi)幕。
在嫖客爭(zhēng)風(fēng)吃醋中坐收漁人之利
勾引“財(cái)神”上鉤，是為了掏光他們的口袋。在這方面，妓女們更如八仙過(guò)海，各顯神通。
若是一個(gè)妓女同時(shí)為幾個(gè)嫖客所戀，且嫖客之間相互爭(zhēng)風(fēng)吃醋，她即可以坐收漁翁之利。
上海小花圃曾有一妓，混名荷云，姿色其實(shí)不出眾，但卻媚態(tài)惑人，心計(jì)心情矯捷。她的熟客謝某家時(shí)巨萬(wàn)，而其貌不揚(yáng)，荷云垂涎其資財(cái)而惡其豐度。
一日，當(dāng)謝某來(lái)時(shí)，正房已有客在，謝某心中不悅，但也無(wú)可何如。只得暫往西廂，坐待正佃農(nóng)散，豈料正佃農(nóng)遲遲不可，等得謝某心煩意躁，而對(duì)荷云道：“正佃農(nóng)何人?”荷云道：“這人姓蕭，來(lái)此僅兩次。本日年夜少來(lái)遲，正房反為他們占往。我往與他籌議，換一房間若何?”
遂進(jìn)進(jìn)正房，片時(shí)返陳述說(shuō)：“蕭客說(shuō)要‘碰和’，不愿相讓，怎樣辦?”謝年夜聲道：“他能碰和，我豈不克不及?請(qǐng)你再往問(wèn)，他碰幾多場(chǎng)，再來(lái)告知我。”荷云又至正房，笑向蕭說(shuō)：“謝客問(wèn)年夜少碰幾多場(chǎng)，他要壓服你年夜少呢!”
蕭一聽(tīng)，氣壯如牛地說(shuō)：“我碰二十場(chǎng)，每場(chǎng)四副，事畢再飲兩臺(tái)酒，料他謝某不克不及與我平起平坐!”荷云道：“年夜少如斯闊氣，謝客怎能比得上你。”因而又將這番言語(yǔ)告知謝某。
謝略思半晌，即道：“我今夜兩酒兩和，自后每晚都是如許，持續(xù)十天。等他走后，我即占有正房，且看最后五分鐘，事實(shí)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。”荷云知叩謝、蕭兩人都是年夜富，必需盡可能敲足。
那時(shí)，蕭某之客已陸續(xù)齊集，先和后酒：謝某則先酒后和。及至蕭席散往，謝碰和未及一半，而東方已發(fā)白。
荷云乘謝某悉心賭錢之際，與蕭同睡片時(shí)，隨即起身到謝處應(yīng)酬。謝等和局將畢，聞蕭某已往，遂進(jìn)正房，滿意洋洋，覺(jué)得本身占了優(yōu)勢(shì)。
如是每晚兩酒兩和，公然旬日方了。合計(jì)二人因爭(zhēng)風(fēng)吃醋，破費(fèi)一千余元，盡進(jìn)荷云腰包。
借“定情”年夜施“丁娘十索”手段
妓女對(duì)于嫖客，經(jīng)常使用兩種方式：年夜凡不知其來(lái)歷，而又為“急色兒”的，必先飽索其“纏頭”，然后才以色身相示;倘深知嫖客家富資財(cái)，則先與其定情，然后年夜施“丁娘十索”的手段。由于情義既切，則予求予取，天然不在話下。
妓女“淴浴”放鴿子
妓女還有一種騙錢手段：“淴浴”。本來(lái)，上海人稱洗澡為“淴浴”。
大凡妓女遇富有嫖客，欲敲大注金錢，便假意從良，求其贖身，一旦脫籍，卻恣意妄為，任情揮霍，鬧得主人翁無(wú)法管束，唯有揮之出門(mén)，她便重入勾欄，再?gòu)埰G幟。此種行為，妓界也稱為“淴浴”。
名妓“義賑”大發(fā)災(zāi)難財(cái)
有些知名度較高的妓女，在妙齡逝去、門(mén)前冷落之后，仍可創(chuàng)造出種種騙錢手段，“智商”之高，令人驚嘆!
上海有個(gè)名妓叫陸文琴，曾以十年風(fēng)月，傾動(dòng)一時(shí)。后來(lái)色衰輟業(yè)，正苦干無(wú)事可為。適逢某省鬧大水災(zāi)，文琴靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)，創(chuàng)行一種彩票，名曰“義賑”。
總額設(shè)十萬(wàn)票，每票一元，以一月為期，預(yù)定借張園搖球開(kāi)彩，以示大公，得彩者愿以身相事。而把出售彩票所得款項(xiàng)，用于賑濟(jì)災(zāi)民。
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