原標(biāo)題：鞋尖上的秘密 解密各朝代鞋子的特點(diǎn)及變革
各朝代鞋子的特點(diǎn)及變革
商周時期，履制已經(jīng)相當(dāng)豐富，甚至有了專門為天子掌管鞋履的"屨人"，這個時期的鞋，式樣、做工和裝飾已十分考究，用材、施色、圖案也根據(jù)服飾制度有了嚴(yán)格的制度，他們與衣裳和頭冠配合起來，則形成了我國早期的服裝體系。另外，從文獻(xiàn)記載來看,最早的鞋履,不論以何種材料制成,都統(tǒng)稱為"屨"。戰(zhàn)國以后,"履"字替代了"屨",成了鞋子的通稱。大約到了隋唐之時,本來專指"生革之鞋"的"鞋"字,又代替了"履"字而成了各種鞋子的通稱。這種稱法一直沿續(xù)到現(xiàn)在。
春秋戰(zhàn)國，織成技術(shù)提高，開始出現(xiàn)用絲繩直接編織的織成履，深深受貴族的喜歡，他們甚至在鞋履商裝飾美玉。此時，受北方游牧胡人的影響，更因趙武靈王主張習(xí)騎射，長筒靴更為傳播開來。而穿木屐在當(dāng)時已相當(dāng)普遍。
漢代鞋履以原料質(zhì)地取名。有皮履、絲履、麻履、草履等。漢履形體寬大，質(zhì)地粗糙且硬挺，為了方便行走著履時必須系帶。為了防止磨損肌膚，特制了較厚實的布帛或長襪，在襪桶末端用絳帶束緊，使之行走時不至垂落。此時還有女子著圓頭履，男子著方頭履的習(xí)俗。
魏晉南北朝時期，鞋履的制作更加精良，樣式也更加豐富，主要表現(xiàn)在鞋翹上，女鞋有如鳳頭履、立鳳履、飛頭履等，男鞋有聚云履、梁有分梢履、翁頭履等。木屐發(fā)展到南北朝時，外形和功用已較為豐富，除了當(dāng)做便鞋外，更作為泥地、雨雪天和行軍用。
唐代的履先后出現(xiàn)了高頭履、平頭履、小頭云形履、花形履等名目繁多的樣式。履以錦、麻、絲、綾等布帛織成，亦有用蒲草類編成的草履。唐代草履的編織技術(shù)已很精湛，纖如綾殷。草履深受唐代婦人的喜愛，有蒲草、芒草等一些耐磨、耐水的草編鞋，是勞動者必備的生活用具。而唐代的襪已經(jīng)不僅限于布帛襪，更多的是柔軟的羅質(zhì)襪。唐代貴族男女此時開始流行著胡人的氈履、烏皮六合靴。
宋代的鞋式初期沿襲前代制度，在朝會時穿靴，后改成履。一般人士所穿的鞋有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。隨著鞋履文化的發(fā)展，社會上開始出現(xiàn)專售鞋履的鋪子。
史料記載，女子纏足始與北宋時期，宋明時期纏足僅限上層社會，且這個時期的纏足與后世的三寸金蓮并不同，宋明的纏足是把腳裹得纖直，并不弓彎。到了清代，纏足向愈發(fā)畸形的方向發(fā)展。
明朝時期，官員們以云頭履和靴視為規(guī)矩，儒生則以著雙梁鞋為體面。庶民和貴族間的鞋子款式無太大區(qū)別，多是在用料質(zhì)地上區(qū)別身份。女鞋以尖形上翹的鳳頭鞋最為流行，鞋邊上還有精美的刺繡。勞動婦女亦有穿平頭、圓頭鞋或蒲草編的鞋。此時，女鞋中還出現(xiàn)了高底達(dá)7CM的高低鞋。
古代穿鞋為何不分左右
從史料上看，古今人們的穿鞋子風(fēng)俗差別還是很大的。
比如鞋子分左右腳，這是現(xiàn)在大家都知道的常識。但如果時光能回到100年前，鞋子分左右腳，還是頗為另類的現(xiàn)象。
分左右的鞋子，古代稱為“運(yùn)腳鞋”，古人是不穿的，在幾千年的時間里，古人穿鞋始終不分左右。
左右不分的鞋子是不是很難穿？不是的，古代制鞋的材料多較為柔軟，如草鞋、麻鞋，即使用動物皮，也處理得很柔軟。而且，古人穿的鞋子做得相對寬松，尺碼比較大，不會有穿不上或是磨腳的現(xiàn)象。有意思的是，古鞋不講尺碼，只說鞋號，稱“腳第幾”。
雖然鞋子不分左右，但古人買鞋還是講左右的。試鞋時，一般會先伸左腳，只要左腳能穿下，右腳就不用試了。這是因為，人的左腳一般比右腳稍長一些，這與手剛好相反。在古代，還有人還因左腳畸長而出名，如楚國的宰相孫叔熬，《荀子·非相篇》中便記其“長左”。
因為鞋子不分左右，古代制鞋用的鞋楦只有一只，而非現(xiàn)代的兩只。其實，鞋子不分左右國外亦然。西方鞋子分左右，距今也不到200年的時間，出現(xiàn)于1818年的美國。中國第一雙分左右的皮鞋，誕生于1876年，由上海浦東人沈炳根試制成功，可見穿鞋分左右的歷史太短。
不分左右的鞋子，又叫“正腳鞋”，也叫“直腳鞋”。古人的鞋子為何不分左右？可能與古代人忌諱穿顏色、款式不一的“鴛鴦鞋”有關(guān)。在古人眼里，兩只鞋子必須一模一樣，兩只不一樣的“鴛鴦鞋”則被視為不潔，賤民才穿，這與現(xiàn)代前衛(wèi)一族有意穿之，以顯時尚，完全不同。
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雖然古代女人不喜歡穿鴛鴦鞋，但喜歡在鞋上繡鴛鴦一類飛禽圖案做裝飾，特別是漢唐以后，婦女常用鴛鴦圖案裝飾鞋履，并成為潮流。唐詩人令狐楚·《雜曲歌辭·遠(yuǎn)別離》一詩里即說：“玳織鴛鴦履，金裝翡翠簾。”
所謂的“鴛鴦履”，非顏色不一的鴛鴦鞋，而是做工精細(xì)，在鞋頭繡有鴛鴦的精美女鞋。除了繡鴛鴦，還有的在鞋頭上繡鳳頭、雀頭、伏鳩等圖案，相應(yīng)稱為“鳳頭履”、“雀頭履”、“伏鳩頭”等。這些鞋的共同特征是鞋尖翹起，古人稱之為“鞋翹”。
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鞋翹設(shè)計并不是中國獨(dú)有，卻是中國古鞋的代表性特征。中國鞋翹最講究，鞋尖上的秘密多多，男鞋女鞋都是翹頭，與“男方女圓”鞋式區(qū)別很明顯。
鞋翹設(shè)計早在上古時已出現(xiàn)，到漢代出現(xiàn)了革命性的履頭絇分歧設(shè)計，即所謂“歧頭履”。湖南長沙馬王堆一號漢墓、湖北江陵鳳凰山168號漢墓，都曾出土過雙尖翹頭的歧頭履。
此后，鞋翹的設(shè)計就豐富起來了，即便是草麻質(zhì)地的鞋子，也會設(shè)計出高頭鞋翹。隋唐時期，女鞋的款式變化主要在鞋頭上，或圓，或方，或尖，或分為數(shù)辦，或增至數(shù)層，但均是高頭鞋翹設(shè)計。
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鞋翹的設(shè)計是有講究的。如較為 的高頭云舄，以白布為鞋，青布作高，挽云頭鞋面，以青布作條左右分置，每邊橫過六條，象征十二月。
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