原標(biāo)題：元朝最有文化氣質(zhì) 揭元代婦女的日常生活
對(duì)喜歡歷史的人而言，選擇成為哪段歷史的愛好者其實(shí)也是暗含著鄙視鏈條的，中國(guó)歷史上兩次長(zhǎng)期被北方游牧民族統(tǒng)治，一次是元朝，一次是清朝。
就當(dāng)下的輿論局勢(shì)而言，清宮戲愛好者恐怕比清朝歷史研究者和清朝歷史愛好者的數(shù)量總和還要多。清粉被其他朝代粉絲黑得送到不用化妝就能演包拯的地步，元代粉絲的話語權(quán)也比較小。
元代時(shí)期幅員遼闊，清代更是達(dá)到了封建專制集權(quán)的頂峰，雖然換個(gè)角度看不一定是好事，但對(duì)于元粉清粉而言，這也是值得驕傲的。
元代清代嘲笑其他朝代大部分都集中在對(duì)方軍事實(shí)力“弱”這點(diǎn)上，但其他朝代粉絲回?fù)粼�、清粉至于要三個(gè)字就夠了：沒——文——化。
元代家居內(nèi)飾
在漢民族掌握話語權(quán)的當(dāng)下，蒙古人南下滅掉了高度文明的宋朝，建立統(tǒng)治之后又實(shí)行四等人制度，南人和漢人被處于社會(huì)底層，縱然這段歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，但好像還是無法為現(xiàn)代人所釋懷。元代統(tǒng)治被詬病的最主要原因不僅僅在于“民族歧視”，另一個(gè)原因在于漢文化對(duì)北方游牧民族存在著無法化解的文化偏見，游牧民族普遍沒文化幾乎成為一種先驗(yàn)的事實(shí)，游牧民族建立統(tǒng)治就意味著除了時(shí)間不斷向前，其他一切文明成果都向后退。
事實(shí)上當(dāng)然不是這樣的，蒙元統(tǒng)治者并不是戲說電視劇里那樣的，都是粗人。至少就某些問題的處理方面，元代也是做出過貢獻(xiàn)的。
元代女性服飾
就民事中最常見的和奸來看。自西周時(shí)期就有這一罪名，當(dāng)時(shí)“男女以不義交者，其刑宮”。意思是男女發(fā)生非婚 行為，要處以宮刑——并不是所有受宮刑的人都像司馬遷一樣偉大。
到了秦朝，發(fā)生非婚 行為者，女方要被判處給別人做女奴的懲罰，漢代男女同罪，法去做苦役。到了唐朝，明文規(guī)定了男女同罪，但事實(shí)上不是這樣的。激情之后的男女被流放一年半，如果女方已婚，則要多被流放半年。
強(qiáng)奸的情況則不同，強(qiáng)奸犯被處以宮刑，被強(qiáng)奸的女性無罪。
唐代之后，也就是五代十國(guó)到宋代的這一段時(shí)間里，強(qiáng)奸罪的刑罰被進(jìn)一步加重了，男子絕殺、婦人不坐。意思是強(qiáng)奸有夫之婦的罪犯馬上立刻被殺掉，被強(qiáng)奸的婦女無罪。
南宋時(shí)期，強(qiáng)奸犯罪無論對(duì)象是已婚還是未婚、成年還是未成年，罪犯一律流放三千里，強(qiáng)奸未遂的流放五百里。
元代比較特殊的一點(diǎn)是，綠帽社大規(guī)模興起自元代。
由于民族不平等，元代讀書已經(jīng)沒有什么用了，被劃定為下等人之后能夠從事的職業(yè)也是有限的，換言之能夠過上好日子的機(jī)會(huì)少只有少。生活難以為繼的人會(huì)逼迫自家的女性親屬出賣自己的身體以換取金錢。
陜西考古出土的元代夫妻并坐圖
當(dāng)然元代對(duì)這種挑戰(zhàn)人倫的犯罪不能姑息罔之，但是對(duì)綠帽社內(nèi)部情況作了區(qū)分，以不同的方式對(duì)待。認(rèn)為丈夫受人錢財(cái)縱容妻子出賣肉體的行為，夫妻二人以及買受妻子肉體的人都要挨板子，各打八十七大板，判決夫婦離婚；如果是夫妻關(guān)系不和諧，丈夫?qū)ζ拮邮┍┗蛲{、虐待，逼迫妻子出賣肉體的，丈夫挨七十七大板，妻子不挨板子，判決夫婦離婚。
元代法律還首次將幼女從女性群體中分離出來區(qū)別對(duì)待，對(duì)十歲以下女童實(shí)施侵犯的，立刻處死，女童無罪，年老的人侵犯女童的杖打一百七十下，未成年男性（十五歲以下）侵犯幼女的，一律同一般強(qiáng)奸處理，鑒于未成年進(jìn)行減刑，杖打一百七十下，女童無罪。具體實(shí)施中也依法執(zhí)行。至元五年，陜西行省軍人鄭忙古作惡，將王秀兒六歲的女兒臘梅強(qiáng)行侵犯，當(dāng)?shù)厮痉C(jī)關(guān)對(duì)罪犯執(zhí)行了死刑。
元代婦女的日常生活
元代關(guān)于奸罪的處理和現(xiàn)在的處理方法非常相似，從這一點(diǎn)上看，元代對(duì)文明是有貢獻(xiàn)的，蒙元也不單純是一個(gè)只識(shí)彎弓射大雕的民族嘛。
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