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古代的“公車腐敗”:張居正乘32人抬的“巨無霸”轎子
時間:2017-04-21 14:30   來源:川北在線整理   責(zé)任編輯:沫朵
  原標(biāo)題:古代的“公車腐敗”:張居正乘32人抬的“巨無霸”轎子
 
  從古至今,車都是一種代步工具,但是它更是一種權(quán)利的象征。車的好壞和優(yōu)劣都有明確的等級之分,權(quán)力越大的人,坐的車就越好,而級別越大的官,坐的車也就更高級。因此在這種情況下,“公車腐敗”也應(yīng)運(yùn)而生。
 
  公元前521年,孔子的得意門生顏回去世,享年40歲,孔子悲痛欲絕。追悼會現(xiàn)場,孔子還沒從悲傷回過神來,顏回的父親就提出了一個要求:“請先生節(jié)哀順變,為表達(dá)您的哀思,能否用您的車子改制成棺材來安葬顏回呢?”孔子一聽就止住悲傷回到現(xiàn)實:“不乘車,我怎么同大夫交往呢?”
 
  這并非杜撰,而是確有其事。因為從先秦起,諸侯公卿都以乘坐馬車為體現(xiàn)身份的一種標(biāo)志。

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  在中國古代,官員的代步工具,最早為牛拉的車,后為馬拉的車,再后來,才改為人抬的轎,直到辛亥革命以后,北洋軍閥上臺,不坐轎而坐車,那時的汽車兩旁有踏板,各站兩名挎盒子炮的保鏢,更是招搖過市,威風(fēng)不已。車的優(yōu)劣和權(quán)的大小成正比,車越好者,權(quán)越大,車一般者,權(quán)一般,無車可坐者,自然也就無權(quán)了,只好垂手站在馬路邊,吃那汽車疾駛卷起來的灰土揚(yáng)塵,和超標(biāo)的尾氣。

  從古至今,座駕這東西,雖只不過是官員的代步工具,但更是地位的一種象征,只要頭戴烏紗以后,就沒法排除對于座駕的關(guān)注情結(jié),連孔圣人都無法逃脫公車情結(jié)。

  盡管官員允許有公務(wù)車,但為了限制官員超標(biāo)準(zhǔn)、公車私用等公車腐敗,歷代王朝都會通過發(fā)布《輿服志》(輿,即車,即輦、轎、座駕),對官員公務(wù)車配備予以規(guī)定。即什么級別的官,享受什么等級的座駕,都規(guī)定得詳詳細(xì)細(xì)。

  西漢景帝中元六年頒布了中國歷史最早、也最成型的官車使用規(guī)定:一、不同官員駕車馬匹數(shù)量有差,馬匹越多官爵越高;二、公車的裝飾體現(xiàn)等級差別,一是,即車廂兩旁用以遮蔽塵土的屏障,官品六百石以上至千石的可以將左邊漆成紅色,兩千石以上的可以將兩邊都漆成紅色;二是車輛上避雨遮陽的車蓋。平民乘車只許用青布蓋,官吏兩百石以下用白布蓋,三百石以上用皂布蓋,千石以上方可用皂繒覆蓋。于是車蓋連同冠服合稱“冠蓋”,也成了仕宦的代稱。我們所說的“冠蓋云集”,與現(xiàn)在眾多官員開會將車子停在一塊的感覺差不多。

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  盡管各王朝有明確規(guī)定、但歷史上各種公車腐敗卻時常上演。

  衛(wèi)懿公當(dāng)國,政治腐敗,連他的寵物也乘上了高級官員乖坐的軒車,群眾大為不滿。所以當(dāng)?shù)胰斯バl(wèi)時,大家一哄而散,說讓您的寵物去打仗吧?梢姵塑囈v身份要講等級的觀念在當(dāng)時已深人人心了。

  南北朝時期又是一個非常特殊的時期,很多君主和百姓非常推崇“魏晉風(fēng)度”,用現(xiàn)在的話說,也就是追求個性化。于是這一時期成為中國官車使用種類最為繁多的時期。比如宋文帝喜歡乘坐用羊拉的官車,羊力氣小,體格羸弱,無法與駿馬和壯牛相比,但這在當(dāng)時被認(rèn)為是有品位;南北朝宋的右光祿大夫顏延之,經(jīng)常選一些老牛和病牛拉著一些笨拙而奇形怪狀的車游蕩于街市之間,以顯示自己的卓爾不群;南北朝宋的大將軍沈慶之,每逢趕上朝賀,經(jīng)常乘坐一種叫“豬鼻無帷車”的怪車,這些都在當(dāng)時被認(rèn)為是瀟灑的表現(xiàn)。

  張居正,萬歷的首輔,回家奔喪,所坐過的堪稱世界之最的大轎子,對這種政策之規(guī)定,也是莫大的諷刺。

  張居正的這頂轎子,要三十二個轎夫扛抬,內(nèi)分臥室及客室,還有小僮兩名在內(nèi)侍候,估計應(yīng)該比現(xiàn)在十七座的考斯特還要大,這恐怕不僅是中國,在世界上也是數(shù)一數(shù)二的大轎了。

  在古代,因沒有規(guī)定官車的公私使用之分,一旦工具派發(fā)下來,完全供主管官員個人擺布,成了 的私人用品,容易助長腐敗與奢靡的風(fēng)氣。明清時期,坐著八抬大轎泡酒樓、逛妓院的官員不在少數(shù)。同時,古代官車數(shù)量龐大,成為嚴(yán)重的財政負(fù)擔(dān)。龐大的官僚機(jī)構(gòu)因交通工具占用了大量國家財富。比如清朝開國后,準(zhǔn)許漢大臣乘轎,但都城區(qū)域廣大,官員住宅距供職單位都很遠(yuǎn),若要乘轎上下班,得準(zhǔn)備兩班轎夫中途替換,一班轎夫抬轎時,另一班乘大板車隨后。計算下來,養(yǎng)一乘轎子的年度開銷需要數(shù)千兩銀子。

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  朱元璋就是對公車腐敗公開宣戰(zhàn)的皇帝。他很擔(dān)心養(yǎng)尊處優(yōu)的轎車代步會導(dǎo)致吏治腐敗,所以開國不久便規(guī)定只許婦女和年老有病者乘轎。三品以上文官特許乘坐四人抬的轎子,余皆騎馬;勛戚和武官不問老少,皆不得乘轎;違例乘轎及擅用八人抬轎者,都要接受嚴(yán)厲處罰。這一套規(guī)定在明朝初期執(zhí)行得還是比較徹底的。

  朱元璋還有些窺陰癖,好私訪,經(jīng)常躡手躡腳,潛行于金陵城的街頭巷尾,探察民情,有車也不用的。由于出身貧寒的緣故,知道百姓的艱難,所以,在克勤克儉這方面,他倒稱得上是個楷模帝王。

  雍正和乾隆以后,統(tǒng)治者進(jìn)行大膽改革,在不影響官員形象的情況下,鼓勵大家乘坐輕便價廉的代步工具,于是很多京官都改乘騾車了,比乘轎省得多。而那些要撐體面的官員,綠呢大轎可以保留著,放在宅第的轎廳里,需要顯示一下派頭時,可以花錢去轎行雇轎夫來臨時抬轎。

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