《秦時明月》曉夢大師，人物設定為道家天宗掌門，所持武器為秋驪，人物性格游離于人性之外，不喜不悲，看淡生死。雖然其年紀尚輕但輩分極高，武學成就極高，為人傲慢，目空一切，對周圍的一切事物皆不放在心上。
《秦時明月》曉夢大師
取名曉夢，出處為道家經典《莊子》典故“莊生曉夢”，曉之初始，曉之新生。夢之深處，靈魂交融。夢醒之后，靈之離去。曉夢大師的無欲無求之性格就是秉承了道家的宗旨，故而其名字也包含其中深意，世間無我，處處是我。
楚南公對曉夢的評價為“天宗第一人”，可見這位妙齡女子的武功造詣多么出眾，曉夢所修煉的武功絕技為和光同塵，是道家的至高心法，和其光、同其塵，湛兮似或存。還有萬川秋水，是道家心法、煉氣之術，道家天宗絕技，常人三尺之內控制氣流便數(shù)得上高手。另一門絕技與“萬川秋水”截然相反，心若止水，此二者一個追求釋放，一個追求靜止，心若止水屬于道家心法。
曉夢所持的武器秋驪在風胡子劍譜“十大名劍”排名第九，此劍的劍魂在于道家至理，涵泳天地生機，莊周作《逍遙游》一文便是受此劍啟發(fā)，秋驪一直以來皆由道家天宗奉守。秋驪的出身極為傳神，據(jù)說當年吳越相見師薛燭為越王探訪名劍，為了與其珍藏的歐治子名劍純鈞，薛燭苦求二十年終獲名劍，得見之日，薛燭兵解歸天，他的靈魂便寄托于秋驪之上。
曉夢大師圖片
曉夢大師在《秦時明月》中早有所耳聞，卻遲遲未見其真實容貌，終于在第五部第四集時初次登場，卻不是眾多動漫迷心中所想的形象。
曉夢大師的性感形象
曉夢大師，人物設定為道家天宗掌門，所持武器為秋驪，人物性格游離于人性之外，不喜不悲，看淡生死。雖然其年紀尚輕但輩分極高，武學成就極高，為人傲慢，目空一切，對周圍的一切事物皆不放在心上。因而其形象應符合道家思想，長相淡雅素凈，面色蒼白淡漠，眼神冷靜，身材高挑清瘦，著一襲寬大的淺灰色道袍，素手虛虛的執(zhí)一柄拂塵，不悲不喜，無愛無恨。
但是動漫《秦時明月》中曉夢大師初登場，便令眾人跌破了眼鏡，曉夢大師的服裝、造型完全顛覆了道家傳統(tǒng)的形象，服裝并不是一襲青衫，而是性感暴露的抹胸輕衫，舉手投足間也是極盡媚態(tài)，搔首弄姿，毫無半點道家前輩的姿態(tài)�？磥韯勇橥耆鸪缧≌f原型，還是沿襲了漫畫女生形象一慣的性感，只為爭奪男性觀眾的眼球。
動漫中的曉夢大師的形象，身材俏麗，面容冷峻，衣著性感，雖然絲毫未有道家慣有的仙風道骨形象特征，但仍然表現(xiàn)出了曉夢大師目空一切，冷眼看時間的孤傲性格。
曉夢大師說的話
曉夢在《秦時明月》中的人物設定是道家天宗掌門，其修為造詣都是極高的，因而其談吐之間都是透露著道家玄學，下文截取了曉夢出場時所講的話。
道家天宗掌門曉夢大師
“你們以為清除所有的不利因素，大秦就能永遠地穩(wěn)定下去？山中櫻樹，雖有花開爛漫之時，然而終歸塵土，人的生命，亦不過如此；國之大業(yè)，亦不過如此。”
“櫻花的花期不過短短數(shù)日，人的生命卻有數(shù)十載，帝國的霸業(yè)更是萬世基業(yè)，如何能相提并論。”
“你的眼界實在太過狹隘，有一種菌草，日出而生，日落而死，終其一生，不知黑夜與黎明；寒蟬春天生而夏天死，一生不知還有秋天和冬天；相傳有一種神木名叫大椿，將八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，殊不知在天地之間，也不過是彈指一瞬，片刻光陰。人生在世，如白駒過隙，國家存于天地，亦不過光年流轉，曇花一現(xiàn)。”
短短的對話，僅僅瞥見了道家玄學的冰山一角，曉夢的白駒過隙、曇花一現(xiàn)引用自莊子的《逍遙游》，可見曉夢的人物境界皆以道家玄學為背景。以不知日夜的菌草、不知秋冬的寒蟬和八千年為一季的大椿為例，在天地之間人的世界太過于渺小，影射帝國難以永恒的傾向，并且表達自己的立場，并非站在帝國這一邊，只是與世無爭罷了。
曉夢大師被辱
曉夢大師在《秦時明月》中人物輩分極高，雖然年齡只有十八，但因其資質超群，八歲時便擊敗了道家天宗除掌門赤松子以外的六位天宗長老，因此被已五十年不收徒的北冥子納為關門弟子。
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