朝拓跋鮮卑族在元宵夜時,相偷戲盛行。除了元宵,遼金兩國是嚴(yán)禁偷盜的,一經(jīng)查獲,除依法論罪,更會如現(xiàn)今有些超市強(qiáng)上貼的“偷一罰十”標(biāo)語一樣,得按照所偷的東西的價值加上數(shù)倍賠償。但在元宵的“放偷節(jié)”,人們卻是可以肆無忌憚地偷竊的,官府不禁止,也不逮捕。 八年(1635)刊行的《帝京景物略》一書中,作者甚至提及金元時期,元夕“三日放偷,偷至,笑遣之,雖竊至妻女不加罪”不僅偷物還偷人,且妻女為人所竊都不以為忤,這未免也太大方了一點(diǎn),尚待考證。
南北朝的契丹族是于正月十三日、十四日、十五日夜連續(xù)三天“放偷”,女真族則于十六日夜進(jìn)行相偷戲,“相偷”即為互相隨便偷竊。相偷戲的傳統(tǒng)從魏、齊綿延至隋,愈發(fā)熱鬧。其后的朝代也受到其遺風(fēng)的影響,在元宵這天分別有些相偷戲。清初查嗣?在《燕京雜詠》中言:“六街燈月影鱗鱗,踏遍長橋摸鎖頻,略遣金吾弛夜禁,九門猶有放偷人”。
物主對這類“偷竊”行為是什么樣的態(tài)度呢?大多采取相當(dāng)寬容的態(tài)度,因?yàn)槟阃滴业模彝的愕,偷竊在元宵只是嬉鬧玩樂的一種方式而已。因此物主只是嚴(yán)加戒備,以防失竊而已,并不抓賊,在失竊后也只是去想方取回失物而已。
宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載,人們從契丹人那承襲放偷習(xí)俗后,有婦女明目張膽地率領(lǐng)婢妾到他人家趁主人迎客之際偷竊物件。主人發(fā)現(xiàn)后,提家用茶食糕點(diǎn)上門贖取。清代廣東文昌縣也存在“元夕偷青以受詈為祥,失者以不詈為吉”的習(xí)俗。
放偷節(jié)里,人們都偷些什么呢?各地“偷青”的不少。“偷青”即竊取他人蔬園里少許的青菜。江蘇省《沙川撫民廳志》(清道光十六)提到婦女出門觀燈時,“或私摘人家菜葉,以拍肩背,曰拍油蟲。”
但也有偷青菜不止偷少許,而是偷菜偷空人家菜園的。一遇元宵佳節(jié),“不論男女老少,不待更深,飯后即出,到處洶洶,勢同掠奪,各園主稍為疏防,即被一掃而空。”這說的是光緒十二年(1886)時,原駐防于柳州的廣西提督率同家屬進(jìn)駐廣西龍州縣,隨同的家屬將“偷青”之風(fēng)引進(jìn)該地,演變到后來,就變成了此種現(xiàn)狀。
除了偷菜,人們也還偷別的東西,比如偷燈。送燈或偷燈以祝愿生子的習(xí)俗很早就有!稓q時廣記》引《本草》稱,宋時人認(rèn)為正月十五日的燈盞可以使人生子,若夫婦共同去別人家偷來,放置床下,當(dāng)月可懷孕。
還有民謠唱:“偷了劉家的燈,當(dāng)年吃了當(dāng)年生,有了女孩叫燈哥,有的男孩叫燈成。”在舊時元宵節(jié)的晚上,家家戶戶門前都燃一些用豆面捏成的或用水蘿卜刻成的燈。有女子婚后三年不育的,元宵節(jié)就上街去偷燈吃,一般偷劉姓和戴姓的,“劉”“留”、“戴”“帶”,取其諧音,意為“留住孩子”,“帶上孩子”。雖是迷信的說法,但也喜慶。
人們?yōu)楹为?dú)在元宵放偷呢?據(jù)說“元宵放偷是一種別致的饋贈形式,它是原始共產(chǎn)制的折射。”總之,古人們在元宵不僅玩得不亦樂乎,也是“偷”得不亦樂乎的。
不得不說,古人還是挺會玩的。
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