《明史》記載云：“(嘉靖)三十四年，田州土官婦瓦氏以俍兵應(yīng)調(diào)至蘇州剿倭，隸于總兵俞大猷麾下。以殺賊多，詔賞瓦氏及其孫男岑大壽、大祿銀幣，余令軍門獎賞。”江浙人民尊稱她為“寶鬢將軍”，當(dāng)?shù)厝罕娰澴u她為“石柱將軍”，視為抗倭“長城”。嘉靖朝名臣，文學(xué)家謝肇浙曾贊揚瓦氏說：“國朝土官妻瓦氏者，勇鷙善戰(zhàn)，嘉靖末年，倭患，常調(diào)其兵入援浙直(江蘇省)，戎裝跨介駟，舞戟如飛，倭寇畏之。”浙江巡御史胡宗憲(真正的抗倭領(lǐng)袖，戚繼光、俞大猷只是他的部將)撰《籌海圖編》中稱瓦氏夫人用兵“能以少擊眾，十出而九勝”，“可死而不可敗”。
可是就在抗倭取得節(jié)節(jié)勝利之時，張經(jīng)卻被趙文華和嚴(yán)嵩構(gòu)陷下獄，致使大明抗倭軍隊失去了得力的統(tǒng)帥。因此瓦氏夫人含憤患病，不得不告假還鄉(xiāng)。獲朝廷批準(zhǔn)后，她率領(lǐng)部眾于七月初班師回田州。瓦氏回到田州以后，便祭告家廟厚恤隨軍兵丁，以示關(guān)懷和慰問。不久，瓦氏夫人病逝于田州土司府署，享年59歲，被追封為“淑人”，葬于州城太婆地。瓦氏夫人堪稱一位軍事家，精通兵法,治軍有方。
其軍以“七人為伍”,作戰(zhàn)時每伍中“四人專主擊刺,三人專主割首”。“一人赴敵,則左右大呼夾擊,一伍爭救之;一伍赴敵,則左右伍爭救之。”沖鋒時 者在前,執(zhí)弩者在兩側(cè)守衛(wèi),互相密切配合,銳不可擋。這就是極具戰(zhàn)斗力的《瓦氏陣法》，這陣法被收入明代抗倭兵書《江南經(jīng)略》，影響并演變成了后來戚繼光的“鴛鴦陣”。“瓦氏陣法”精髓由戚繼光“鴛鴦陣”吸收后被其著于兵法名篇《紀(jì)效新書》之中。其戰(zhàn)例及兵法，20世紀(jì)八十年代被臺灣三軍大學(xué)收入《中國古代戰(zhàn)史》。
瓦氏夫人還是一位武林高手，“瓦氏雙刀功”右手刀中混入劍刺之法，左手刀則純施刀法，以左右撩刀等八勢為核心，以“避虛就實”為以短破長的要點，威力十足，當(dāng)今在西南當(dāng)?shù)兀?ldquo;瓦氏雙刀功”這一稱呼依然存在，影響仍在。我們不能否認(rèn)花木蘭的存在，也有考古學(xué)家說發(fā)現(xiàn)了穆桂英的墳?zāi)梗@倆位和梁紅玉、樊梨花，因文學(xué)作品的廣為傳送，被稱之為中國古代四大“巾幗英雄”�；咎m的事跡是未被正史所記載的，穆桂英的戰(zhàn)功也是戲文里的說法，說到具體的戰(zhàn)績，并且是被正史所記錄的戰(zhàn)功，瓦氏夫人這個少數(shù)民族的 女將，才堪稱古代第一“巾幗英雄”。
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