原標(biāo)題:揭秘謀圣鬼谷子 歷史上到底有無(wú)鬼谷子此人呢?
導(dǎo)讀:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位非常杰出的全才,這就是 的“謀圣”鬼谷子。他幾乎無(wú)所不知,無(wú)論是謀略、兵法、修道、辯論,還是相術(shù)、占卜樣樣精通。那么,歷史上到底有無(wú)鬼谷子此人呢?
認(rèn)識(shí)鬼谷子,我們是從著作《鬼谷子》,但是人們最早了解《鬼谷子》是從《隋書·經(jīng)籍志》中得來(lái)的,但是此書的歷史真實(shí)性我們不得而知,這就產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn):鬼谷子到底有無(wú)其人。
我們沒(méi)有在史料中發(fā)現(xiàn)一些直接記錄鬼谷子的文獻(xiàn)材料,但是間接提到他的卻很多,其中《史記》的記載頗為引起我們的注意,《史記·蘇秦列傳》有提到,蘇秦“東師事于齊,而習(xí)之于鬼谷先生”。又有《史記·張儀列傳》中又說(shuō),張儀“嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學(xué)術(shù),蘇秦自以不及張儀”。也就是說(shuō)蘇秦、張儀這兩位馳騁戰(zhàn)國(guó)的縱橫家都曾師承鬼谷子;而司馬遷《史記·太史公自序》中也有提到:“圣人不朽,時(shí)變自守”,唐代 的史學(xué)家司馬貞在其《史記索隱》中說(shuō):“圣人不朽,時(shí)變自守”此句引自鬼谷先生名作《鬼谷子》,《史記》探究歷史的態(tài)度和真實(shí)性我們無(wú)須懷疑,從司馬遷的話中我們可以得到其對(duì)鬼谷子確有一定了解。
鬼谷先生的重要學(xué)說(shuō)就是縱橫之術(shù),我們姑且從這條線上摸索關(guān)于鬼谷先生的一些事跡,據(jù)司馬遷在《史記》中記載,漢武帝時(shí)期大臣主父偃曾學(xué)縱橫術(shù)。博學(xué)奇儒王充也曾學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)并稱此術(shù)開(kāi)山祖師乃鬼谷先生也。這就說(shuō)明在漢代人們對(duì)縱橫之術(shù)的理解也來(lái)自鬼谷先生!∥鳚h劉向、漢魏蔡邕、魏晉皇甫謐、東晉郭璞、王嘉、南朝陶弘景、唐代李善等都在各自的著作中間接地提到過(guò)鬼谷先生。
美國(guó)外交家基辛格的老師施本格樂(lè)對(duì)鬼谷子的評(píng)論是,在當(dāng)時(shí)的歷史中其外交才能和外交技巧的靈活運(yùn)用,必然成為當(dāng)時(shí)最為有影響力的外交家。
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