開年以來最頂最瘋的華語犯罪片，非正在熱映的《周處除三害》莫屬。
目前，影片國(guó)內(nèi)評(píng)分8.2，預(yù)測(cè)總票房3億+。
上個(gè)周末，影片票房大爆，周日更是力壓《第二十條》《飛馳人生2》等片，單日斬獲4854萬，拿下單日票房冠軍。
不少觀眾稱其帶來了酣暢淋漓的觀影，不僅尺度罕見，敘事清晰，且有藝術(shù)追求，深度不缺。
此前，時(shí)光君已對(duì)此片進(jìn)行整體介紹，如今再?gòu)挠澈蠼嵌日?5個(gè)劇情/細(xì)節(jié)解析，希望幫助大家更好地理解影片。
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01
三部
《周處除三害》由今年剛過50歲的中國(guó)香港導(dǎo)演黃精甫執(zhí)導(dǎo)。
黃精甫曾憑借《江湖》（2004）拿到香港金像獎(jiǎng) 新導(dǎo)演獎(jiǎng)，2010年，他開始推出“善惡三部曲”，旨在探討善惡、人性、宗教等話題。
三部曲的第一部是2010年的《復(fù)仇者之死》，根據(jù)一樁“警局強(qiáng)暴”的真實(shí)案件改編。
《復(fù)仇者之死》
三部曲的第二部即《周處除三害》，第三部目前暫無具體信息。
02
人設(shè)
男主角陳桂林的人設(shè)既狠戾又善良，既癲狂又純真。
這種人設(shè)通過兩個(gè)重要物件被具體化：一件寬版型墊肩西裝、一只粉紅色少女手表。
西裝代表他的黑道生涯，卡通手表是他的奶奶“傳”給他，喻示他對(duì)情感的渴望以及內(nèi)心的純真。
他殺人從不手軟，綁架小孩卻帶對(duì)方吃冰淇淋，挾持輪渡上的少女，事后還會(huì)對(duì)對(duì)方說“辛苦了”。
這些都證明陳桂林是近年國(guó)產(chǎn)犯罪片中最獨(dú)特、立體的主角之一。
03
靈感
影片靈感源自《世說新語》中“周處除三害”的故事，片中，陳桂林（阮經(jīng)天 飾）也說過自己的行為是因?yàn)檫@個(gè)故事。
古代有人名周處，武藝高超、橫行鄉(xiāng)里，被鄉(xiāng)人視為“同南山猛虎、西氿蛟龍并列的三害”。
周處知道后，除掉虎、蛟，自己也改邪歸正，是謂“除三害”。
陳桂林也是除掉了包括自己在內(nèi)的三大通緝犯，但兩者還是有不同。
典故中，周處除害的目的是除害本身，留名則是后事；電影中，陳桂林的目的在除害之外，更為留名，相比典故，留名被前置。
此外，陳桂林其人或參考自中國(guó)臺(tái)灣1993年被槍決的通緝犯劉煥榮。
劉煥榮殺害多名黑幫大佬，被稱“大佬殺手”，他另一面則有慈悲心，曾搶劫賭場(chǎng)資助孤兒院，且在死前捐獻(xiàn)了部分器官。
1989年吳宇森警匪片《喋血雙雄》中周潤(rùn)發(fā)飾演的殺手，原型便是劉煥榮，片中他與李修賢飾演的警探之間有“惺惺相惜”的味道。
這種“惺惺相惜”，也被表現(xiàn)在《周處除三害》最后陳桂林和警察陳灰之間。
《喋血雙雄》
04
三毒
影片英文片名是《The pig，the Snake，and the Pigeon》，即：豬、蛇、鴿子。
佛教中，鴿子、蛇、豬分別代表貪、嗔、癡，即“佛教三毒”。
對(duì)應(yīng)至片中角色，鴿子“貪”是林祿和，不知饜足，視覺表現(xiàn)為林祿和表面的平和及著裝的圣潔；
蛇“嗔”是香港仔，動(dòng)輒發(fā)怒，視覺表現(xiàn)為他手臂上的蛇紋身；
豬“癡”是陳桂林，不明事理，視覺表現(xiàn)為粉色小表表盤中的豬圖案。
據(jù)阮經(jīng)天自己理解，“豬”也代表了陳桂林的天真一面。
05
演技
阮經(jīng)天在片中展現(xiàn)了極具爆發(fā)力和層次感的演技。
大致有兩個(gè)層面。
第一個(gè)層面是不同的單場(chǎng)戲。
比如他在警局看三大通緝犯畫像時(shí)的嘴角勾笑與陰鷙眼神，表達(dá)出重燃人生目標(biāo)時(shí)的末路興奮。
又如他在靈修中心被眾人鞭笞時(shí)的痛哭、大叫，證明其靈魂正被抽干，類似小說《嫌疑人X的獻(xiàn)身》結(jié)尾那句“他正嘔出靈魂”。
第二個(gè)層面是整體的人物形象。
通過不同單場(chǎng)戲的勾勒，阮經(jīng)天交出了一個(gè)癲狂、狠辣，但又純真、空虛的黑道殺手角色。
06
幽默
影片有幽默成分，但被藏得較深。
比如陳桂林去警局自首，自首人太多，竟需排隊(duì)，且需要一一出示證件驗(yàn)明身份，管你是何方悍匪，也無專門接待。
又如陳桂林被執(zhí)行死刑時(shí)，工作人員貼心詢問他“是否需要麻醉”，顯出一種“逼近臨終的臨終關(guān)懷”。
這兩個(gè)情節(jié)因意外和“荒誕”而帶有一種深層喜感，這種喜感源自社會(huì)規(guī)則，與拋梗、抖包袱的喜劇手法完全不同。
07
迷影
《周處除三害》中，能看到不少迷影元素。
比如靈修中心表面白衣圣潔、日朗氣清，底下邪典嗜血、罪惡骯臟，與阿里·艾斯特恐怖片《仲夏夜驚魂》（2019）風(fēng)格如出一轍。
《仲夏夜驚魂》
片中“屠殺”情節(jié)更不用說，影迷幾乎都知道它與《 特工：特工學(xué)院》（2014）中的教堂屠殺一樣Cult味十足。
《 特工：特工學(xué)院》
還有一個(gè)“迷影細(xì)節(jié)”——
女信徒自殺后，血濺到尊者臉上，從陳桂林的視角看過去，尊者非常嫌棄、不耐地擦拭臉上血。
這顯然借鑒了《寄生蟲》（2019）中的表達(dá)：
影片結(jié)尾，從宋康昊所飾角色的視角看過去，李善均飾演的富人也是嫌棄地捏住鼻子抗拒窮人死亡的氣息。
阮經(jīng)天和宋康昊的眼神也傳達(dá)出相似的清醒與厭憎心理。
《寄生蟲》
08
貴卿
片中的女性角色中，謝瓊煖（《華燈初上》）飾演的醫(yī)師張貴卿令人印象深刻。
貴卿是黑道中人的“專職醫(yī)師”，林祿和、香港仔、陳桂林這三大通緝犯都被她救過命，因此她被戲稱為“黑道教母”。
也是她撒謊陳桂林有肺癌，導(dǎo)致陳桂林在生命最后時(shí)刻除掉了三大通緝犯，從這里的因果角度講，或許貴卿才是“真正的周處”。
而她那句“我究竟是在救人還是在害人”，則充滿人性思辨的況味。
09
安靜
程小美（王凈 飾）這個(gè)角色能立住，在于兩個(gè)安靜的場(chǎng)景。
第一個(gè)是陳桂林第一次進(jìn)發(fā)廊，與香港仔正面對(duì)峙，程小美站在發(fā)廊樓梯上，盯著這一場(chǎng)面。
第二個(gè)是陳桂林入發(fā)廊內(nèi)室殺香港仔，程小美裸身被香港仔綁在床沿，她同樣沒動(dòng)，只盯著暴力的一切，保持姿勢(shì)直到陳桂林在室外殺掉香港仔，回來。
這兩場(chǎng)戲與犯罪片中的一般處理不同。
一般情況下，程小美會(huì)躲、會(huì)掙扎，而不是安靜、觀看。
這種靜和看，反而比動(dòng)和逃強(qiáng)韌，它代表程小美不準(zhǔn)備依靠陳桂林、香港仔中的任何一個(gè)，她只是在等，等命運(yùn)給出結(jié)果。
誰勝，她就“接受”誰。
這種冷靜與平和，源自她對(duì)母親命運(yùn)的觀察。母親被香港仔從前一個(gè)男人手里救出來，卻又替香港仔入獄服刑。
所以在那個(gè)當(dāng)下，陳桂林和香港仔對(duì)程小美而言，或許并無本質(zhì)區(qū)別，她不需要期待結(jié)果，只需要等待結(jié)果。
從這個(gè)角度講，不少人微詞本片有“救風(fēng)塵女”的俗套和“男凝”情節(jié)，其實(shí)偏頗。
導(dǎo)演給了程小美靜止表情不少特寫，正是在從女性視角看兩個(gè)男人之間的廝殺。
10
黑水
陳桂林在靈修中心嘔出大量黑水，是影片的一個(gè)“詭計(jì)”，它加深了陳桂林身患肺癌的印象，因?yàn)橥潞谒欠伟┩砥诎Y狀之一。
后來，胖男孩同樣大吐黑水，細(xì)心的觀眾也許就已經(jīng)察覺不對(duì)。
首先，陳桂林肺癌晚期卻可以奔跑追殺香港仔，并有力氣撬棺出逃；其次，陳桂林和胖男孩一樣，都吃過靈修中心的定制食物。
黑水其實(shí)是“虛假的肺癌”與“真實(shí)的毒害”之疊合。
所以影片結(jié)尾女醫(yī)張貴卿揭曉肺癌真相時(shí)，所有被勾連的疑惑便迎刃而解。
11
封棺
陳桂林在靈修中心揭開尊者的真面目后，被信徒刺傷，然后和剛剛自盡的女信徒一起被封在棺中，埋入地下。
尊者和信徒?jīng)]有直接殺死陳桂林，一方面是相信他會(huì)在棺中身亡，另一方面，或許是因?yàn)樾磐讲辉钢鲃?dòng)殺生，而是讓人自生自滅，這樣他們更覺得自己是真正有信仰。
這也對(duì)應(yīng)了尊者對(duì)那個(gè)胖男孩的態(tài)度：不能讓他死，也不能讓他活。
當(dāng)然，從劇作發(fā)展角度來講，不直接刺死陳桂林是因?yàn)樗侵鹘�，中途死了就沒戲了。
12
爆頭
靈修中心屠殺的戲，有些細(xì)節(jié)很有意味。
這些細(xì)節(jié)里，最值得注意的，是被爆頭的信徒面對(duì)槍口時(shí)平靜地笑。
這種笑，解釋了這些信徒不逃的原因，以及他們被殺的原因。
不逃，是因?yàn)樵陟`修中心之外，他們已沒有任何人生可言，和《肖申克的救贖》中那個(gè)出獄便自殺的老頭類似。
被殺，是因?yàn)槿舨粴�，他們不�?huì)改，反而會(huì)再發(fā)展靈修中心以及 信仰。
很多時(shí)候，蠢即是壞。
13
卡殼
靈修中心的“屠殺”情節(jié)中，陳桂林的槍卡殼，有兩個(gè)層次。
第一個(gè)層次，槍殺尊者，看槍是否連續(xù)卡殼，與陳桂林此前的“擲筊”綁定，卡殼與否要見神明旨意。
第二個(gè)層次，“屠殺”信徒，槍也會(huì)卡殼或缺彈，這與神明無關(guān)，而是隨機(jī)且重要的氣口，留給信徒再度做選擇的氣口。
要走，還是要留，要生，還是要死，要執(zhí)，還是要放，槍卡殼的空隙，還有選擇余地。
這種設(shè)計(jì)，讓整個(gè)情節(jié)再?zèng)]有一個(gè)無辜者，所有被槍殺的，都是經(jīng)過不斷自我選擇后的深度執(zhí)迷者。
由此可見劇作精準(zhǔn)。
14
尊者
尊者死后，尊者的女人為何不走，反而要再唱起《新造的人》？
關(guān)于這點(diǎn)，有人說女人才是真正的尊者，理由有二。
其一，尊者曾告訴陳桂林，“教義”作者另有其人；其二，尊者在去靈修中心前，中心就已經(jīng)存在。
無論是否如此，可以肯定的是，這個(gè)女人已經(jīng)和尊者的人生及精神完全融為一體。
從一個(gè)情節(jié)即可看出——
死前，女人的臉和尊者的畫像疊在一起，陳桂林開槍，她的血濺在畫像上，紅色，陳桂林又朝畫像補(bǔ)槍，彈洞呈黑色，喻示女人原本鮮活的靈魂最終和尊者一起墮入黑暗領(lǐng)域。
而女人唱的最后一句歌詞恰好是——
我們平凡的靈魂，緊緊跟隨，不需多想。
15
死刑
影片最后，陳桂林被執(zhí)行死刑。
片中具體展現(xiàn)了死刑過程（槍斃），與大陸電影《烈日灼心》（2015）中主角辛小豐（鄧超 飾）所受的注射死刑完全不同。
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