原標(biāo)題：自暴自棄是怎樣的狀態(tài)？ 自暴自棄者常見的幾種表現(xiàn)了解一下

 

　　自暴自棄是怎樣的狀態(tài)

 

　　孟子說：“自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。

 

　　關(guān)于自暴自棄的詞**釋是：自己甘心落后，不求上進(jìn)自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。而自暴自棄的產(chǎn)生可能是由于外界的壓力和不滿，還有長久達(dá)不到自己目標(biāo)的難受，讓自己不愿奮斗，但是自暴自棄都是自己的事情，也只有自己才能避免讓自己成為自暴自棄的人。

 

　　自暴自棄者會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)過去的失敗和痛苦，用負(fù)面的結(jié)果給自己造了一個(gè)牢籠，是我們內(nèi)心對外資對自我的一種否定，認(rèn)為事情就應(yīng)該是這樣子，就是我自己不行。這種執(zhí)著越堅(jiān)持越傷心，就開始排斥對抗外在幫助。而任何事情都是隨著緣起而實(shí)現(xiàn)、變化的，不能只執(zhí)著某一個(gè)階段，某一個(gè)點(diǎn)。

 

　　自暴自棄者常見的幾種典型表現(xiàn)

 

　　為財(cái)務(wù)問題而自暴自棄者

 

　　財(cái)務(wù)危機(jī)是二十、二十一世紀(jì)想成功的人的頭號(hào)**。這個(gè)世界的權(quán)力和自由，似乎仍屬于那些財(cái)務(wù)管理良好的人。這類型的人的普遍特征為“以債養(yǎng)債”、“生產(chǎn)力永遠(yuǎn)趕不上借債及欠債能力”、“偏差的金錢觀”、“不知道錢怎么花光的”、“逃避債務(wù)”、“人際關(guān)系緊張、甚至破裂”、“身心狀況普遍欠佳”。

 

　　為感情問題而自暴自棄者

 

　　多愁善感，鉆牛角尖，愛之欲其生，惡之欲其死是這類人的普遍特征�，F(xiàn)代人的感情觀普遍受到媒介的影響：文學(xué)作品、平面媒體、電視、電影，加上耳濡目染親朋好友的故事，一般人對感情的評(píng)價(jià)和衡量，本來就很難找到平衡點(diǎn)。而這類人通常又視感情為生命的惟一或全部，一旦發(fā)生嚴(yán)重的感情事件，便一發(fā)不可收拾，心情跌至谷底，生活中的一切也跟著到谷底、深淵，無法自拔。

 

　　為學(xué)業(yè)、工作及學(xué)習(xí)能力問題而自暴自棄者

 

　　為學(xué)業(yè)問題考試、升學(xué)而自暴自棄，幾乎是**特有的現(xiàn)象;為工作問題找不到工作、常常換工作而自暴自棄，則是資訊**競爭**時(shí)代來臨的衍生性問題。兩者均涉及“學(xué)習(xí)態(tài)度與能力”的問題，這類型的人，長期累積的負(fù)面自我評(píng)估、自我定罪、自我設(shè)限充滿自卑，也欠缺關(guān)愛鼓勵(lì)，是其共同特征。

 

　　為健康問題而自暴自棄者

 

　　為身體痼疾而痛不欲生者亦為二十世紀(jì)的大宗。這兩年來，我在各大醫(yī)院重大病癥樓層間探訪病患者及其家屬，發(fā)現(xiàn)“生死大事”確實(shí)頗折磨人，垂死者經(jīng)常經(jīng)歷的主要情緒包括孤獨(dú)、焦慮、恐懼、否認(rèn)、急怒、挫折、疏離、沮喪等，病人看待死亡的態(tài)度，與生理病痛所引發(fā)的多種痛苦，求生與求死，也深刻地影響病人家屬的情感起伏。畢竟，自暴自棄并非最好的死亡方式;如何死得其所，是對生者亦是將逝者的**。

 

　　為家庭問題而自暴自棄者

 

　　在我的核心價(jià)值中，一直將家庭問題看得和財(cái)務(wù)問題一樣重要，也確信二十一世紀(jì)在家庭問題上會(huì)有更劇烈的變動(dòng)。愈來愈多的家庭不論是傳統(tǒng)的大家庭與現(xiàn)代新組成的小家庭將在無法適應(yīng)“相處之道”及“家庭倫理”上付出極大的代價(jià)，也會(huì)有愈來愈多人不愿去面對復(fù)雜的家庭問題，如婚姻暴力、倫理破碎等而自暴自棄、不知所措。

 

　　為信仰問題而自暴自棄者

 

　　**信仰中的諸多重大根本問題：如愛、輪回、永生、地獄、天堂，生死的價(jià)值等，到了二十一世紀(jì)，一定會(huì)有更多找不到“出路”的信仰者，在內(nèi)心中掙扎困頓的同時(shí)，會(huì)以各種不同的“形式”，表現(xiàn)出他們的氣餒之處，這幾個(gè)世紀(jì)以來“集體自殺”的模式，在我看來，便是為了信仰中終極的核心價(jià)值或基本教義找不到出路，而以肉體的自戕來代表靈魂解脫的法門，終究是自暴自棄，不僅于靈魂無益，更讓神秘的信仰問題浮上臺(tái)面接受公眾評(píng)論。

 

　　為人格問題而自暴自棄者

 

　　人格，代表一個(gè)人**的品質(zhì)。　　許多人基于童年成長挫折或不愉快的經(jīng)驗(yàn)，及性格中諸多解不開的煩惱，在追尋自我或自我實(shí)現(xiàn)的過程中，不斷地質(zhì)疑自己的人格是否出了問題，也不斷地對自己“輸入”“負(fù)面的訊息”，如：我不配、我笨、我做不到、我不能、我記性不好、我就是掃把星等。強(qiáng)烈自我控告加上自我定罪的結(jié)果——自我否定、自暴自棄。

 

　　如何培養(yǎng)出克服障礙、脫離自我放棄的能力

 

　　我發(fā)現(xiàn)他們第一個(gè)共同點(diǎn)是：“終于”接受“失去一些什么”的事實(shí)，并且，往前走。他們從前也會(huì)“怨天尤人”，但如今，“不再”花一分一秒的時(shí)間在責(zé)怪別人，埋怨上帝、父母或自我控告上，所以他們第二個(gè)共同點(diǎn)就是讓自己身上僅存的優(yōu)點(diǎn)變成優(yōu)勢，并且發(fā)揮得淋漓盡致。有些人為了修正缺點(diǎn)、改變壞習(xí)慣，不知花了多少精力、時(shí)間、金錢，仍徒勞無功;有些人明知自己有先天的缺陷和后天的缺點(diǎn)，卻寧愿在優(yōu)點(diǎn)上全心全力以赴，直至優(yōu)點(diǎn)變成優(yōu)勢，并且?guī)椭�更多的人。海�?middot;凱勒以觸覺聽音，也聆聽別人喉結(jié)中的音樂，真令人拍案叫絕，贊嘆造物主的奇妙。第三個(gè)共同點(diǎn)，也是最重要的特點(diǎn)，他們在“改變”以后，都極虔誠地?zé)釔凵�命、了解生命的本質(zhì)，換言之，是生命的光熱和上帝的恩典幫助他們走出自暴自棄的陰影，克服障礙，跨越世俗的成功。