聯(lián)合國(guó)專家:文化遺產(chǎn)地“表演文化”令人擔(dān)憂
時(shí)間:2012-07-31 12:21 來(lái)源:四川在線 責(zé)任編輯:毛青青
“我們走進(jìn)中國(guó)西南的任何一個(gè)民族景點(diǎn),迎接我們的都是長(zhǎng)桌飯和歌舞表演。”這是參加生態(tài)文明貴陽(yáng)會(huì)議的聯(lián)合國(guó)教科文組織駐華代表處
專家杜曉帆對(duì)于傳統(tǒng)的“民族游”的第一感受。杜曉帆告訴記者,這類“民族游”還有一個(gè)專業(yè)代名詞“表演
文化”,目前中國(guó)的各類
文化遺產(chǎn)地和民族景區(qū)普遍存在著“表演文化”的現(xiàn)象,令人擔(dān)憂。
“就拿一些住在福建土樓里的村民來(lái)說(shuō),他們現(xiàn)在全部都變成了演員,游客才是他們生活的主體!倍艜苑嬖V記者,居住在供游客游覽的福建土樓里面的村民,連空調(diào)都不能裝,因?yàn)槟菢訉?duì)于游客來(lái)說(shuō)就“不自然”了!案腥さ氖牵麄冏≡诶锩,卻連雞鴨都不能養(yǎng),因?yàn)橛杏慰鸵驗(yàn)椴鹊诫u屎而投訴過!倍艜苑f(shuō)。
在生態(tài)文明貴陽(yáng)會(huì)議文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展論壇上,不少
專家表示,中國(guó)式的“表演文化”當(dāng)前侵蝕著大多數(shù)的中國(guó)文化遺產(chǎn)景點(diǎn)!爱(dāng)下,由于旅游的入侵,很多當(dāng)?shù)厝说谋緛?lái)生活的文化,變成了表演形式!倍艜苑J(rèn)為這類“表演式文化”對(duì)各民族地區(qū)的文化造成了很大的負(fù)面影響。
同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)院教授韓鋒對(duì)由此類“表演文化”而引發(fā)的對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)的問題,更為擔(dān)憂。“在文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作中,最為核心、最為重要的就是它真實(shí)性和完整性。只有完整地知道、理解它的真實(shí)性和完整性,你才知道怎么樣去保護(hù)它、去深化它!表n鋒說(shuō)。
怎樣去掉這些中國(guó)式“表演文化”,還原文化的本質(zhì)?杜曉帆認(rèn)為,最重要的是要讓這些文化的主體即文化的承載人意識(shí)到他們本身的重要性。“其實(shí),我們感興趣的、想保護(hù)的,并不是某一種舞蹈、某一種歌曲、或者是某一種美酒,最讓我們想要保護(hù)的,是文化遺產(chǎn)的承載者本身,他們的生活方式、思想模式!倍艜苑f(shuō),只有這些文化遺產(chǎn)的承載者認(rèn)識(shí)到自身的重要性,他們才會(huì)摒棄他們已經(jīng)習(xí)慣的“表演模式”,從而去掉這類中國(guó)式的“表演文化”,還原文化最本真的面貌。
“隨著社會(huì)的發(fā)展,文化遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)地的被城市化是不可避免的。就拿貴州侗族來(lái)說(shuō),也許很多年以后,他們的民居改變了、服裝改變了,但是只要他們的鼓樓不變就沒有問題。”同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長(zhǎng)周儉說(shuō),因?yàn)楣臉鞘嵌弊迦嗣褡鳛樽逍杖后w的外形標(biāo)志和集會(huì)議事及娛樂活動(dòng)的場(chǎng)所,對(duì)于侗族人意義重大,代表著他們的民族精神、甚至民族自信。
與會(huì)專家在論壇上傳達(dá)出了這樣的觀念:“表演文化”只是一時(shí)的,每個(gè)民族、每一種文化都在不斷地變化發(fā)展,當(dāng)前的“表演形式”很快就會(huì)被新的“表演形式”所代替。對(duì)于文化遺產(chǎn)的主體來(lái)說(shuō),只有意識(shí)到自身的重要性,才能以不變應(yīng)萬(wàn)變,真正地將各類文化及文化遺產(chǎn)流傳下去。
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