原標(biāo)題：專訪《人類簡史》作者：人類時而犯蠢，如何能不被出局？
一本歷史著作，既不講權(quán)術(shù)計(jì)謀，也不談宮斗秘辛。它憑借什么在中國登上了暢銷書榜？
尤瓦爾·赫拉利的答案是，“認(rèn)清你自己”。
這位來自以色列的歷史學(xué)家，分別于 2014、2017 年在中國出版《人類簡史》、《未來簡史》兩本著作，重新燃起了中國人對于自我認(rèn)知的好奇心。
前者著眼人類進(jìn)化史，從歷史、社會、政治、經(jīng)濟(jì)層面研究人類立足于地球的根本。后者則放眼未來，探討在計(jì)算機(jī)、生物工程更為發(fā)達(dá)的明天，人類社會將何去何從。為了適應(yīng)未來社會，我們又應(yīng)該做些什么。
“認(rèn)清自己”，原本是一句刻在阿波羅神廟上的箴言，在 21 世紀(jì)已經(jīng)成為了人類最重要的課題。這并非是自戀式的欣賞，而是一個人只有充分理解自身優(yōu)勢時，才能將其充分發(fā)揮，否則就會如赫拉利在訪問中談到的那樣，被算法納入范式中加以奴役。
可以預(yù)見的是，未來的人機(jī)關(guān)系，將會是一場持續(xù)的 “貓鼠游戲”。人類作為鼠，拼命地逃避被機(jī)器算法捕獲、預(yù)測，乃至控制。
應(yīng)造就邀請，7月8日尤瓦爾·赫拉利會將國內(nèi)做一次分享，42章經(jīng)對尤瓦爾·赫拉利進(jìn)行了專訪，請他展開來談?wù)勅祟惖倪^去、現(xiàn)在和未來，以及在 AI 時代我們應(yīng)該如何 “升級” 自己，以贏得這場與機(jī)器之間的戰(zhàn)爭。
昨天 ： 只有人類才會相信：“給我一根香蕉，你死后就能上天堂。”
Q：你在《人類簡史》這本書中提到的最重要的一個概念就是 “虛構(gòu)故事”（fiction），智人得以區(qū)別于其它人種的關(guān)鍵正是虛構(gòu)故事的能力，而智人社會正是建立于共同信仰的虛構(gòu)之上。你對虛構(gòu)的定義也與大多數(shù)人理解的不太一樣，不僅局限于宗教信仰，更涵蓋了從金錢到政府的現(xiàn)代社會中諸多常見概念。這一理論是從何而來？ 如你所說，虛構(gòu)在智人演化史上已成為不可或缺的一環(huán)，那么如果歷史可以重來，或者存在另一個平行宇宙，你認(rèn)為虛構(gòu)還有如此的重要性么？
A：我對于虛構(gòu)的理解基于科學(xué)研究，同時也受到冥想的影響。冥想使我能夠區(qū)分現(xiàn)實(shí)和人類大腦建構(gòu)出的虛幻故事。不過我想強(qiáng)調(diào)的是，虛構(gòu)對于所有人類社會來說都是至關(guān)重要的。
如果沒有那些長期信念 —— 比如人類對于天堂的觀點(diǎn) —— 很難想象大規(guī)模的人類社會如何能運(yùn)轉(zhuǎn)起來。我們應(yīng)該保留那些有用的虛構(gòu)，同時學(xué)會區(qū)分虛幻與現(xiàn)實(shí)。在歷史長河的大多數(shù)時間里，人們已經(jīng)太過習(xí)慣于虛幻的故事，比如國家、比如神、比如金錢，以至于無法分辨出真正的現(xiàn)實(shí)。
生活于公元前三千年的埃及人，在法老陵寢上刻下了太陽神——拉。
如何分辨什么是虛構(gòu)，什么又是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)？最好的測試是痛苦 （suffering）。如果你想知道一件事是否是真的，問問自己：“它會感到痛苦么？”
宙斯的神廟被燒毀的時候，宙斯沒有遭受痛苦。銀行破產(chǎn)的時候，銀行沒有遭受痛苦。國家在戰(zhàn)爭中受挫時，國家并沒有遭受痛苦，真正遭受痛苦的是國民。投資者在股災(zāi)中失去所有財富的時候，他遭受了痛苦。母牛被迫與其新生的幼崽分離的時候，它遭受了痛苦。這才是現(xiàn)實(shí)。
痛苦也可能來源于我們對虛構(gòu)的信仰。比如，對于某一國家或宗教的信仰可能引發(fā)戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭的結(jié)果是不計(jì)其數(shù)的家破人亡。戰(zhàn)爭的原因是虛構(gòu)的，但痛苦是 100% 真實(shí)的。這也是為什么我們需要努力分辨哪些是虛構(gòu)的故事，哪些是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
虛構(gòu)故事很關(guān)鍵。如果沒有諸如金錢、國家、公司等等人類虛構(gòu)出的故事與規(guī)則的話，復(fù)雜的人類社會肯定無法運(yùn)轉(zhuǎn)。然而這些故事都只是工具而已。不要讓這些工具成為我們的目標(biāo)或尺度。如果我們忘記這是虛構(gòu)故事的話，我們也會看不清現(xiàn)實(shí)。
Q：在地球的歷史中，智人所扮演的角色可能并沒有我們想象的那么重要。在我們之前，其他物種曾經(jīng)占領(lǐng)過地球。在我們之后，也可能會有其他物種取代我們。你認(rèn)為智人與其他物種相比，最為獨(dú)特的是什么？和你剛提到的虛構(gòu)能力有關(guān)嗎？
A：是的。和之前的物種相比，人類當(dāng)然有獨(dú)特之處，但這種獨(dú)特并非大多數(shù)人想象的那樣。我們經(jīng)常會觀察自己和其他動物，比如黑猩猩的不同。
如果把一個人與一個黑猩猩，或者十個人與十個黑猩猩丟到競技場里，最后能生存下來的肯定是黑猩猩。然而如果是一千個人與一千個黑猩猩 PK，最終的贏家必然是人類。人類真正的優(yōu)勢是可以進(jìn)行大規(guī)模、靈活的合作。
螞蟻和蜜蜂可以大規(guī)模合作，但它們的合作模式非常固定。黑猩猩和狼也可以靈活地合作，但只限于小型的群體，彼此互相了解。把 10 萬個黑猩猩扔到華爾街，天下大亂。但換做是 10 萬個人，我們就有了交易網(wǎng)絡(luò)。這就是為什么人類征服了地球，而黑猩猩被關(guān)在動物園和實(shí)驗(yàn)室里。
既大規(guī)模又靈活的合作，只有人類可以做到。是什么讓我們做到這一點(diǎn)？答案是我們的想象力。人類的天性中，并沒有傾向于大規(guī)模合作的本能。我們之所以與陌生人合作，是因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能使那些存在于大腦中的虛構(gòu)體，比如神、國家、金錢、人權(quán)等概念，擴(kuò)散給上百萬的人。當(dāng)這么多人都相信同一個故事時，他們就會遵循一樣的法則。
黑猩猩做不到這一點(diǎn)。你不可能告訴它們：“給我一只香蕉，你死后就能上天堂，并可以享用無數(shù)的香蕉。” 只有人類可以創(chuàng)造、相信這樣的故事。如此我們才可以統(tǒng)治世界。
對于未來，我們還不知道在智人之后會是什么物種統(tǒng)治地球。一旦生化科技、 AI 可以改造身體與大腦，我們的欲望、偏好就可能會改變。我們可以預(yù)測像自己一般的人類將如何使用生化科技，卻無法預(yù)測與我們不同的物種會如何對待科技工具。
Q：你曾提到過，人們可能會樂見自己成為數(shù)據(jù)的整合體 （如血壓、每日行走步數(shù)等），那你覺得數(shù)據(jù)也是虛構(gòu)么？
A：大數(shù)據(jù)算法賦予人們強(qiáng)大的新權(quán)力。問題在于，人們要如何使用這些權(quán)力？科技本身不會告訴我們?nèi)绾涡惺�，答案通常在于人們所相信的虛�?gòu)。即使大家都會使用人工智能或生物科技，猶太人與穆斯林或者印度人的使用方式也會有所不同。
事實(shí)上，虛構(gòu)的影響力可能還會不斷增強(qiáng)，因?yàn)樗鼤刂聘蛹舛�、日益進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)。過去，人們只是想象死后會進(jìn)天堂；而未來，人類有可能利用生物科技和人工智能真的建造出天堂。而關(guān)鍵問題在于，你想要什么樣的天堂？
今天 ：人們正用自己最為寶貴的資產(chǎn)——數(shù)據(jù)，來換取免費(fèi)郵箱和貓咪視頻
Q：你剛才提到，數(shù)據(jù)有可能成為主宰人類命運(yùn)的終極武器。如果數(shù)據(jù)足夠多的話，Google 和 Facebook 會比人們更了解他們自己，從而得以操縱人類行為，成為新時代的君主。你覺得如 Google 和 Facebook 這樣的科技巨頭會成為智人歷史上 影響力的實(shí)體么？如果是的話，是否有破解之道？
A：目前來看，以 Google、Facebook 為首的科技公司，通過壟斷人們消費(fèi)的信息實(shí)現(xiàn)了控制我們的結(jié)果。這意味著它們有權(quán)力定義什么是真實(shí)的、什么是重要的：任何出現(xiàn)在我 Facebook 主頁或者 Google 搜索結(jié)果首頁的東西都是重要的。
然而長遠(yuǎn)來看，這些科技巨頭真正的權(quán)力在于其從我們身上收集來的數(shù)據(jù)。在不遠(yuǎn)的未來，他們可能會積累到足夠龐大的數(shù)據(jù)以及足夠 的算法，乃至能直接入侵人性、重組人類社會甚至控制生命本身。我們生活的時代已經(jīng)不是電腦會被入侵的時代，而是人類會被入侵的時代。當(dāng)人們穿戴上各種傳感器，使得科技公司可以全天候從人體獲得各種數(shù)據(jù)的時候，顛覆的時刻就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
有了足夠的數(shù)據(jù)，這些科技巨頭 （包括私人公司以及政府機(jī)構(gòu)）便可以創(chuàng)造出比我們自身更了解自己的算法，并因而能夠操縱我們的決定及行為。更為可怕的是，如果數(shù)據(jù)量足夠大，他們甚至可能解碼人類身體及大腦的深層機(jī)制，并因此獲得建構(gòu)新生命形式的能力。現(xiàn)在大家都知道有機(jī)體是一種生物算法，而那些能夠解碼生物算法的巨頭，終將成為生命的主宰。
這些數(shù)據(jù)的歸屬權(quán)是個很關(guān)鍵的問題。包含我 DNA 秘密的數(shù)據(jù)是屬于我，屬于政府，屬于一個公司，還是人類集體？占有壟斷地位的一小撮精英真的有權(quán)掌控這些數(shù)據(jù)么？如果掌控了這些數(shù)據(jù)，商業(yè)公司和政府會不會創(chuàng)造出新的器官、新的大腦、甚至全新的生命形式？
在過去，最為重要的資產(chǎn)是土地、工具和勞動力。政治即是努力控制土地、工具及勞動力的斗爭。而在二十一世紀(jì)，最為重要的資產(chǎn)是數(shù)據(jù)，而政治爭奪的焦點(diǎn)將成為數(shù)據(jù)的控制權(quán)�？峙潞芏嗳硕紱]有意識到這一點(diǎn)，人們正用自己最為寶貴的資產(chǎn)——數(shù)據(jù)，來換取免費(fèi)的郵件服務(wù)和可笑的寵物視頻。
此時重提那句格言正是時候：“如果你沒有為一件產(chǎn)品付費(fèi)，可能你自己就是那個產(chǎn)品。”
Q：你曾在多個場合提到冥想對你影響重大�？煞裾�?wù)勀銓は氲睦斫�？你覺得冥想是一種適合大多數(shù)人的體驗(yàn)嗎？
A：相比科技工具，冥想讓我從過載的信息中抽脫出來，得以觀察并思考真正重要的事情。這才是認(rèn)清世界本質(zhì)的最好方式。如果我沒有練習(xí)過冥想，是斷然無法寫出《人類簡史》與《未來簡史》這兩本書的。
我年輕的時候一直飽受困擾：為什么這個世界以及我的生命中，會有如此多的痛苦；我們要如何做才能從中解脫。大腦產(chǎn)生痛苦體驗(yàn)的機(jī)制十分復(fù)雜，以至于至今科學(xué)研究也沒有給我們直接的答案。我們 能做的是觀察自己的內(nèi)心（mind）。雖然任何有過關(guān)相關(guān)嘗試的人都會告訴你，這真的很難。
冥想讓我認(rèn)識到，我所遭受的苦難都來自于我自己的想法。當(dāng)我想要某物而不得的時候，大腦就會產(chǎn)生痛苦的體驗(yàn)作為反應(yīng)。這一痛苦的來源并非是真實(shí)世界。內(nèi)觀冥想可以教會人們客觀地觀察身體感受，以及內(nèi)心對其反應(yīng)的方法，從而解開我們最深層次的精神模式（mental pattern）。
冥想是每個人都可以嘗試的事情。它并不需要任何經(jīng)驗(yàn)，也不要要求智力超群。只不過這并非一場容易的修煉。
明天：別再相信大人，也別依賴科技，贏過AI的機(jī)遇在于情商與韌性
Q：你在《未來簡史》的結(jié)尾提了三個開放問題，其中一個有關(guān)智力（Intelligence）和意識（Consciousness）。你認(rèn)為對人類而言，這兩者哪個更重要？
A：首先，我們要明白兩者的不同。人類靠智力解決問題，靠意識感知世界，比如疼痛、愉悅、愛、憤怒。對于哺乳動物，智力與意識合二為一——我們靠感知世界來解決問題。直到本世紀(jì)初，高等智力與意識仍然難以分開。下棋、開車、打仗、診斷疾病，這些只有擁有意識的人類才能做到。
然而今天，智力正在與意識脫離開來。上面提到的下棋、開車、打仗、診斷疾病，可以由不具備意識的算法完成，而且比我們做得更好。對于那些基于范式識別（pattern recognition）的技能，算法甚至將把人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。
科幻電影認(rèn)為，要達(dá)到或者超越人類智力，計(jì)算機(jī)必須發(fā)展出自己的意識。在這樣的論調(diào)支持下，機(jī)器人不是和人類相愛，就是想把人類趕盡殺絕。但科學(xué)指出了另一種可能：達(dá)到超級智能（super-intelligence）有很多條路，只有少數(shù)幾條依賴于意識的形成。數(shù)百萬年來，有機(jī)體的進(jìn)化仰賴于意識的進(jìn)化。而無機(jī)的計(jì)算機(jī)可能會徹底避開這條窄路，更快地將智力提升到新水平。
因此，我認(rèn)為意識遠(yuǎn)比智力重要。對于我而言，世界上最重要的問題仍然是快樂與痛苦的原因。什么是快樂？什么是痛苦？痛苦的成因是什么？我們?nèi)绾螖[脫痛苦？這些都是意識領(lǐng)域的問題，與智力無關(guān)。
Q：你在書中提到過，智人也是一種算法。同樣是算法，人工智能在運(yùn)算能力、數(shù)據(jù)存儲等方面都將遠(yuǎn)超智人。那么人類是否注定會輸給 AI？相比 AI，人類的優(yōu)勢又在哪里？
A：是的，人類在算法上沒有優(yōu)勢。但如果只是討論這種劣勢，對于解決問題沒有任何幫助。我們應(yīng)該明白自己擅長什么，而不是貿(mào)然進(jìn)入由計(jì)算機(jī)設(shè)定好規(guī)則的賽場中。
和 AI 相比，人類在提供經(jīng)濟(jì)價值上確實(shí)沒有多少競爭力。然而在體驗(yàn)并理解情感、從痛苦中自我解救方面，AI 與我們沒有任何可比性。
AI 每天都在進(jìn)步。開汽車、診斷疾病，人類在這些領(lǐng)域越來越難與 AI 抗衡。但這不代表我們最終可以依賴它消除痛苦，尋找快樂。以 AI 理解人類大腦、操控情感的能力，它可能永遠(yuǎn)理解不了我們的痛苦和快樂。
在過去的幾十個世紀(jì)中，人類對外部世界形成更強(qiáng)的控制力，憑一己之力重塑了地球的樣貌。但這種征服并沒有讓人類感到快樂。更糟的是，由于缺乏理解，人類對于地球的改造破壞了它復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，也正在面臨一場災(zāi)難。到了下一世紀(jì)，人類可能能夠控制自己的內(nèi)心世界，重塑我們的身體與大腦。但如果人類對于自己的了解停留在目前的狀況下，這種重塑不一定會讓我們感到快樂，甚至?xí)o精神系統(tǒng)帶來災(zāi)難。
Q：你在采訪中提到，在 AI 的時代，人必須緊守情商（Emotional intelligence）與韌性（Resilience），才能贏得與機(jī)器的戰(zhàn)爭�？梢哉归_來談?wù)剢幔?/div>
A：2040 年的就業(yè)市場是什么樣的？我們可以確定的是大批現(xiàn)有的職業(yè)會消失，但會出現(xiàn)什么新的工種？沒有人知道。因此，我們也不知道應(yīng)該教給孩子什么知識，才能讓他們在二十年后保持競爭力。很有可能的是，學(xué)生今天學(xué)的知識，到了他們四十歲時會變得毫無用處。
那我們應(yīng)該教給孩子什么？我的建議是專注韌性和情商的培育。在過去，人的生命被分為兩個部分：前半生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，后半生則是工作謀生。在學(xué)習(xí)的階段中，人逐步塑造穩(wěn)定的身份認(rèn)同，學(xué)習(xí)個人、職業(yè)技能。而到了工作階段，我們以身份認(rèn)同、技能為出發(fā)點(diǎn)，對世界進(jìn)行探索，獲得財富并對社會做出貢獻(xiàn)。
到了 2040 年，這樣的模型將會不復(fù)存在。人必須將學(xué)習(xí)貫穿終生，不斷升級（reinvent themselves），才能不被出局。因此，我們必須培養(yǎng)孩子這樣的技能，讓他們可以不斷獲取新知識——即便到了 60 歲，還具備升級的能力。
然而，改變是很困難的。尤其是到了一定年紀(jì)后，大多數(shù)人開始拒絕改變。當(dāng)一個人 16 歲的時候，他的人生主題就是改變——身體、精神、人際關(guān)系都在升級。但到了 40 歲，他不希望改變了，而是要穩(wěn)定。
但在 21 世紀(jì)，穩(wěn)定可謂一種 品。如果你守著一種固定的身份、職業(yè)、世界觀而不變化，你就會被世界拋棄。因此，人類需要極高的韌性、情商，才能駛過這場永不結(jié)束的風(fēng)暴，而不被壓力擊垮。
問題是，教師們對于教授數(shù)學(xué)知識很擅長，但對于情商、韌性的培育則近乎束手無策。誕生于 19 世紀(jì)工業(yè)革命的教育體系，包括讀書、聽課，在這一方面用處有限�？梢灶A(yù)見的是，在 AI 時代，這種體系必將破產(chǎn)。
對于 16 歲的孩子，我有些建議給他們：不要輕信大人。在過去，聽信他們是一個安全的選擇，因?yàn)樗麄兏私膺@個緩慢前行的世界。但到了 21 世紀(jì)，一切都將不同。大人們學(xué)到的經(jīng)濟(jì)、政治、人際關(guān)系知識，可能已經(jīng)過時了。
也不要輕信科技。讓科技服務(wù)你，而不是你服務(wù)它。如果不當(dāng)心的話，科技會開始支配你的意志，將你納入它的范式中加以奴役。因此，你一定要比別人、比機(jī)器更了解自己，了解你此生真正想要的東西。正如刻在阿波羅神廟上的箴言一樣，“Know thyself（認(rèn)識你自己，虎嗅注：thyself-yourself的古體或詩體）”。
這句話已經(jīng)流傳了兩千多年，但對于 21 世紀(jì)的人類擁有比以往更重大的意義。因?yàn)槿祟悓⑦M(jìn)入一場巨大的競賽：一方是獨(dú)立個體，另一方則是 Google、Facebook、Amazon，甚至是利用大數(shù)據(jù)技術(shù)監(jiān)視你的政府。一旦 Google 比你自己更了解你，它就可能開始控制甚至操縱你。如果你不想出局，就一定要比 Google 跑得更快。加油！
Q：你在書中提到，未來的智人有可能分裂為兩個物種：一部分人可以通過尖端生物技術(shù)來改造自己或者子女胚胎，增強(qiáng)器官功能、減少免疫缺陷，從基因上成為更高級的智人物種；而難以負(fù)擔(dān)這種改造的則會降格為低級智人。這種分裂聽起來似曾相識：工業(yè)革命爆發(fā)后，社會迅速分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，前者依賴資本以及后者作為勞動力以獲得財富。然而，21 世紀(jì)的分裂和過去會有很大不同。低級智人對于高級智人幾乎沒有經(jīng)濟(jì)價值——機(jī)器幾乎可以取代人類勞動力，完成一切工作。如果人類真會面臨這樣的分裂，你覺得低級智人存在的意義是什么？他們可以為這個社會貢獻(xiàn)什么？
然而，隨著 AI、機(jī)器人逐步取代人類的職業(yè)，許多人都將會失去經(jīng)濟(jì)價值。更可怕的是，一旦低級智人喪失了軍事、經(jīng)濟(jì)價值，精英階層與政府可能會喪失投資教育、健康、福利的動力，最終導(dǎo)致他們被整個系統(tǒng)拋棄。
這將是無與倫比的噩耗。
Q：最后可否給我們推薦幾位你喜歡的作家、書籍，以幫助我們更好地了解未來？
赫胥黎的《美麗新世界》，是我認(rèn)為二十世紀(jì) 前瞻性的一本書，也是現(xiàn)代西方哲學(xué)對于 “快樂” 最深刻的討論之一。
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