“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁!”,歷史文化街區(qū)是歷史文化名城的重要組成部分.三臺(tái)縣“潼川古城”始建于南朝劉宋文帝元嘉9年,完善于明朝天順年間,明、清兩朝多為重修、加固.早有石砌城墻體,墻高一丈六尺,周長九里.在1993年獲四川省歷史文化名城,保護(hù)修繕后維持了古城墻、東與南兩大城門,進(jìn)一步借助黨和國家的棚改政策,在13.89公頃的城鎮(zhèn)土地上,完善了賦予區(qū)域特色的歷史文化街區(qū).雖經(jīng)1580多年的洗禮,如今卻煥發(fā)著新時(shí)代蓉城“錦里、文殊院、寬窄巷子”般的青春.12月23日,四川省人民政府以川府發(fā)(2020)23號(hào)文件批準(zhǔn)核定“綿陽市三臺(tái)縣潼川古城方家街及下南街歷史文化街區(qū),護(hù)城河外的南外街歷史文化街區(qū)”成功創(chuàng)建為天府四川第三批歷史文化街區(qū).

 

　　方家街華光廟是三臺(tái)歷史文化中的一顆璀璨明珠,這兒的華光廟始建于公元1631年,距今389年歷史,由原梓州府張公為保四方平安、避災(zāi)佑福而建造的,廟內(nèi)供奉有“火神”華光大帝神像.全民抗戰(zhàn)前,每年農(nóng)歷9月28都要在華光廟舉行一周“華光醮”的道教活動(dòng),民眾在廟中祈福,參加“送火災(zāi)”儀式,祈禱來年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順.抗戰(zhàn)期間,華光廟戲臺(tái)成為內(nèi)遷三臺(tái)的國立東北大學(xué)光復(fù)山河全民抗戰(zhàn)的宣傳陣地,接著又被日本軍機(jī)炸毀.近年來,潼川古城項(xiàng)目啟動(dòng)后,三臺(tái)縣委縣府為傳承保護(hù)歷史文化,對(duì)華光廟進(jìn)行了原址重建.縣博物館館長吳祖軍說:“華光廟在川內(nèi)現(xiàn)存的就這一座,而華光醮是用宗教方式對(duì)老百姓開展消防安全教育,今天來講消防安全也是至關(guān)重要的,防洪防火都須提高警惕.”

 

　　而與華光廟北鄰的“七一小學(xué)”對(duì)面,有兩層晚清建筑,曾是民國川北工委( 地下黨)秘密交通聯(lián)絡(luò)站.在四川黨史上有著重要意義的方家街60號(hào),屬于四合院,土木建筑,座北向南.東、西、北面為平房,南面臨街房屋為一樓一底.閣樓木質(zhì)結(jié)構(gòu),窗戶鏤空“#”花木雕,具有明顯的川西川北民俗建筑風(fēng)格.據(jù)悉:1940年6月,三臺(tái)中心特支為方便與川北各地黨組織聯(lián)系,在方家街60號(hào)李淑君家建立了秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn),負(fù)責(zé)收轉(zhuǎn)上下級(jí)信函、傳遞情報(bào)、存放革命文件和紅色書報(bào)、接待上級(jí)領(lǐng)導(dǎo).1946年3月后,聯(lián)絡(luò)點(diǎn)直屬川北工委領(lǐng)導(dǎo),為川北工委聯(lián)絡(luò)站.方家街地下黨聯(lián)絡(luò)站的李淑君、伍智敏等同志一直戰(zhàn)斗到1949年底,在白色恐怖的國統(tǒng)區(qū)歷經(jīng)了10年嚴(yán)峻斗爭的考驗(yàn),出色地完成了推動(dòng)國共合作共同抗日,掩護(hù)何柳華(杰出革命家、社會(huì)活動(dòng)家廖承志)等上級(jí)首長、保管機(jī)密文件和信息傳遞、交通聯(lián)絡(luò)等任務(wù).

 

　　再看與華光廟南鄰的“蕭公館”,卻是晚清民國京城四大名醫(yī)之首的蕭龍友故居,故居有千余平方米.蕭龍友聰慧敏捷,自幼在老家三臺(tái)接觸醫(yī)藥仕宦,好讀經(jīng)史詞章、古醫(yī)典籍,對(duì)中草藥功效辨識(shí)尤有興趣.清光緒十九年22歲蕭聲譽(yù)鵲起,時(shí)川西壩子霍亂流行,成都街頭一片凄涼.在尊經(jīng)書院求學(xué)的他挺身而出,與當(dāng)?shù)蒯t(yī)生陳蘊(yùn)生一道用中草藥沿街救治,很多人轉(zhuǎn)危為安,被譽(yù)為“萬家生佛”.清光緒二十三年,27歲的他赴京趕考,獲丁酉科拔貢,留京任八旗官學(xué)教習(xí),后升知府.進(jìn)入仕途后,從未間斷研究醫(yī)學(xué).其視野開闊,不僅精研中醫(yī)經(jīng)典,還閱讀西醫(yī)著作,為官之余行醫(yī)治病,頗受官民歡迎.時(shí)有內(nèi)務(wù)部聘請他為考試中醫(yī)士襄校委員,因而取得醫(yī)師資格.

 

　　1924年,民主共和的國父孫中山帶病北上,病情日趨嚴(yán)重,眾多醫(yī)生則不能斷其病由.經(jīng)人介紹,請蕭前去診病,他認(rèn)為病根在肝臟,病已入膏肓,非湯藥所能奏效,故未開處方.中山先生病逝后,經(jīng)病理解剖,證實(shí)確系肝癌,說明中醫(yī)蕭龍友診斷無誤,一時(shí)間社會(huì)為之轟動(dòng).期間,袁世凱、梁啟超等名人先后邀其治病,讓他名聲大震.數(shù)十年宦海浮沉,蕭龍友自感于國于民無益,更加深了他從醫(yī)決心.1928年,蕭棄官從醫(yī),在北京西城置地建“息園”.園內(nèi)栽花種藥,授徒傳藝,掛牌行醫(yī).望聞問切、親自開方,因?yàn)槠涿�筆字漂亮,不少患者把他的處方收藏起來,作為書法還裱起.在北平,他的大名婦孺皆知,受到各階層推崇、信賴,被譽(yù)為“京城四大名醫(yī)之冠”.連當(dāng)時(shí)北京醫(yī)院德國醫(yī)學(xué)博士狄博爾,都對(duì)蕭的醫(yī)術(shù)相當(dāng)看好.一遇疑難雜癥,總會(huì)邀請蕭去參加會(huì)診,患者常因服中藥而奏效,這些舉動(dòng)也開創(chuàng)了中醫(yī)師進(jìn)西醫(yī)院治病之先河.

 

　　據(jù)史料記載,從潼川古城走出的武舉人譚行義為清康熙五十八年的陜西西寧衛(wèi)千總,后官位升至江南提督、浙江提督.在乾隆十八年八月,因病從福建陸路提督解任.九月,卒于任所,最終葉落歸根歸葬于三臺(tái)城南獅子山.古城潼川的譚氏為清代 武術(shù)和官宦世家.除譚行義以外,古城譚氏先后還有譚行貴在雍正二年中武進(jìn)士,譚經(jīng)于雍正五年中武進(jìn)士,譚結(jié)于乾隆七年中武進(jìn)士,譚績于乾隆十五年中武舉人.家族的文科舉人有譚綸(乾隆元年)、譚震(乾隆三年)、譚綬(乾隆十五年).其中,清雍正年間的武進(jìn)士譚經(jīng)官至湖北守備,清乾隆年間的武進(jìn)士譚結(jié)官至北京大名府副將.如今漫步于潼川古城提督街依然可以感受當(dāng)年江南提督、浙江提督和譚家武進(jìn)士、武舉人金戈鐵馬間文武雙全的歷史風(fēng)采.

 

　　從方家街、下南街,到提督街、古城墻,從川北地下黨紅色交通站,到華光廟、蕭公館、邱家宅,以至南外街的非遺館、家譜館、梁時(shí)民美術(shù)館等等,城墻以北歷史文化街區(qū)6.54公頃,城墻以南歷史文化街區(qū)7.35公頃,作為全省第三批歷史文化街區(qū)主體的潼川古城歷史文化街巷總長2580余米.其明清風(fēng)貌提升改造的理念是“結(jié)合保護(hù)規(guī)劃和城南修建詳規(guī)進(jìn)行的,做到修舊如舊.”重點(diǎn)圍繞歷史文化建筑嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)和文物保護(hù)進(jìn)行,對(duì)華光廟對(duì)肖公館對(duì)紅色記憶等,認(rèn)真按照歷史建筑要求進(jìn)行復(fù)原;同時(shí)就部分民居建筑實(shí)施原架維修;涉及垮塌損毀較重的進(jìn)行落架重修;對(duì)已消失的開展復(fù)原新建.現(xiàn)目前,南外街、方家街和下南街連同潼川古城墻及護(hù)城河、梓州渡已成為國家3A級(jí)景區(qū),晨鐘暮鼓、東船西舫、戲樓廣場、寺院清唱,“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”,古梓州、今三臺(tái),潼川古城春節(jié)大禮年復(fù)一年,不斷呈現(xiàn)給世人以新的驚喜!(謝勇)