多做“舉手之勞”的善舉
時間：2018-06-04 23:31 來源：川北在線原創(chuàng)（guangyuanol.cn） 責任編輯：毛青青
邱飛飛
衡水景縣74歲老人孫玉才，因患小腦萎縮走失。8天中，除其家人不斷自發(fā)找尋，景縣好人網(wǎng)志愿者以更加專業(yè)的手段助力。22歲陌生小伙偶遇不能正常交流的老人，也以正確的打開方式，邊通知民警，邊將老人送往救助站。最終，老人和家人團聚。（燕趙都市報5月31日）
在雨中，偶遇一位不能正常交流、獨自流浪的老人，是害怕？還是擔心？ 是置之不理？還是簡單詢問，就此離去？
追求豐盈，美好止于至善。人的一生當中，或多或少會遇到，需要幫助的陌生人，對待陌生人的態(tài)度，與陌生人的距離，很大程度上，界定著個體與世界的關系。傳統(tǒng)文化中，既有“與人為善”的處世之道，也有“投桃報李”的禮尚往來。凡此種種，均是陌生人之間的行為準則，蘊含著中華文化對“人性本善”的永恒解讀。
但現(xiàn)實中，求助與助人之間，并不總是和諧的樂章。有人感慨社會兇險，世態(tài)炎涼，信奉“不要和陌生人說話”，心中藏著“不安全感”，更怕被欺騙，惹麻煩。無論是“少女送孕婦回家被殺”的震怒，還是“老人摔倒之后扶不扶”的猶豫。都顯示出，現(xiàn)代人之間，愈加疏遠的現(xiàn)狀，而一旦不安全的心態(tài)慢慢擴散，最終買單的還是這個社會。
不可否認，不敢?guī)�，部分源自被一些無良者欺騙、訛詐的經歷和聽聞，導致在面對求助時，首先選擇警惕、懷疑、拒絕的態(tài)度。更深層的社會根源是，現(xiàn)代社會的形態(tài)和結構加速變遷。 “線上距離”，近了；“線下距離”，遠了。一念之善，更需長期的守望。
心理學家佛洛姆認為“愛本質上是給予而非獲取”。除了依靠傳統(tǒng)的道德回歸，喚醒“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的助人情懷。以現(xiàn)代的法律手段、用很“酷”的方式，致力于為好人好事?lián)窝蔀椴簧偃说呐Ψ较�。《民法總則》規(guī)定，因自愿實施緊急救助行為，造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任。 民間廣泛設立的 “委屈獎”、“攙扶好人獎”。各大學院的“撐腰體”。官方和民間共同發(fā)力，讓“助人為善”的傳承更有價值與意義。
在社會壞境日趨復雜的今天，不能苛求毫無保留地幫助別人，更不能完全否定戒備之心。在“評估風險”和“理性選擇”之后，多聽聽內心的聲音，做一份“舉手之勞”的善舉。青島“微塵”發(fā)端于個體，促動更多市民以“微塵”名義投身公益事業(yè)。河北景縣好人網(wǎng)成立6年來，從30多名志愿者到千余人，自發(fā)存好心、做好事、當好人。手有余香，不僅是贈人玫瑰后，日常的一個微笑、一句問候，堅定而理性的對陌生人施以援手，其實人性一直都在，需要的只是一些勇氣。
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