從尼采說(shuō)上帝死了，到現(xiàn)在尤瓦爾·赫拉利重新把AI推到技術(shù)上帝的位置，不過(guò)一百多年時(shí)間。人類自己充當(dāng)上帝角色，即使從達(dá)爾文出版《進(jìn)化論》開(kāi)始算，不到200年。

　　2017年一季度AI領(lǐng)域的熱點(diǎn)主要包括：DeepMind的Master以60∶0全勝人類所有頂尖棋手;在美國(guó)匹茲堡的大河賭場(chǎng)(Rivers Casino),一個(gè)名為L(zhǎng)ibratus的人工智能在共計(jì)12萬(wàn)手的一對(duì)一無(wú)限注德州撲克比賽中擊敗了四名頂尖人類高手，斬獲20萬(wàn)美元獎(jiǎng)金;再有就是在中國(guó)上演的百度大腦對(duì)仗“最強(qiáng)大腦”之戰(zhàn)。

　　《西部世界》第一季同樣描述的是人機(jī)大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)嘲設(shè)在美國(guó)西部荒涼的大峽谷，結(jié)局同樣是機(jī)器崛起，人類落敗——正如莎士比亞的詩(shī)句：“這些殘暴的歡愉，終將以殘暴結(jié)局”。

　　《未來(lái)簡(jiǎn)史》《西部世界》和《降臨》可說(shuō)是西方文化界在2016年的新三部曲，一書(shū)、一劇、一電影，都是面向未來(lái)，對(duì)人類世界觀的新洗禮�！段鞑渴澜纭窂�10月開(kāi)播到12月大結(jié)局，《降臨》于11月11日在美國(guó)公映，《未來(lái)簡(jiǎn)史》的沖擊波則剛剛席卷中國(guó)。

　　從這新三部曲的總體思想框架來(lái)看，對(duì)人類文明的反思更為深刻，對(duì)未來(lái)世界運(yùn)行模式的期待更具開(kāi)放性，體現(xiàn)了人類在進(jìn)化過(guò)程中對(duì)自身在歷史時(shí)空中位置的新認(rèn)知。

　　大家所熟悉的好萊塢作品，《終結(jié)者》《星際穿越》等等，凡是機(jī)器人或外星文明與人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論異質(zhì)文明最初看起來(lái)多么可怕、恐怖，最終還是無(wú)法戰(zhàn)勝人類智慧和人性，所以在過(guò)去人類精英的潛意識(shí)里，人類文明無(wú)法超越。

　　但《西部世界》將這個(gè)政治正確的世界觀徹底顛覆掉，一舉否定了人性、人的智能與潛力。在西部世界里，機(jī)器人不僅可以永葆青春，擁有超級(jí)智能，而且是真、善、美的化身。而人類作為西部世界的游客，總體群像是麻木、服從本能，你無(wú)法對(duì)其中任何一個(gè)人類角色形成好感與認(rèn)同。

　　與最終變得殘暴的強(qiáng)人工智能——德洛麗絲相比，《降臨》這部主流科幻片中，將人類塑造成服從命運(yùn)安排的和平主義者。影片不僅倡導(dǎo)異質(zhì)文明的兼容，大國(guó)文明的融合，語(yǔ)言溝通與理解的重要性，更歌頌對(duì)自然命運(yùn)的沉浸，明知人類個(gè)體命運(yùn)的局限性而欣然接受的態(tài)度。

　　人類針對(duì)強(qiáng)AI的態(tài)度，從2016年開(kāi)始整體逆轉(zhuǎn)�！段鞑渴澜纭防�，出現(xiàn)了有完備自我意識(shí)與控制能力的強(qiáng)AI，其有望成為新世界的主人。在《降臨》的敘事邏輯里，通過(guò)新語(yǔ)言與世界觀得以洞悉未來(lái)的人類代表，選擇了以善良與熱愛(ài)作為對(duì)無(wú)常命運(yùn)的應(yīng)答。這代表人類對(duì)異質(zhì)文明的態(tài)度從強(qiáng)烈自我保護(hù)、激烈抗?fàn)�，變�(yōu)楦�具開(kāi)放性，對(duì)技術(shù)探索帶來(lái)的無(wú)窮未知與顛覆可能性更包容。

　　以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的新書(shū)《未來(lái)簡(jiǎn)史》將這種AI樂(lè)觀主義推向極致。對(duì)西方世界而言，接受一種來(lái)自猶太人的新思想甚至新宗教并不難，因?yàn)槲鞣轿拿鞯拇蟛糠謿v史是有神論主導(dǎo)，甚至牛頓也信仰上帝。從尼采說(shuō)上帝死了，到現(xiàn)在尤瓦爾·赫拉利重新把AI推到技術(shù)上帝的位置，不過(guò)一百多年時(shí)間。人類自己充當(dāng)上帝角色，即使從達(dá)爾文出版《進(jìn)化論》開(kāi)始算，不到200年。

　　尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，未來(lái)人類社會(huì)將是高度兩極化的。大多數(shù)人可能不再具有軍事和經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值。對(duì)大多數(shù)現(xiàn)代工作來(lái)說(shuō)，99%的人類特性及能力都是多余的;隨著算法將人類擠出就業(yè)市場(chǎng)，財(cái)富和權(quán)力可能會(huì)集中在擁有強(qiáng)大算法的極少數(shù)精英手中;社會(huì)系統(tǒng)仍然會(huì)認(rèn)為某些獨(dú)特的個(gè)人有其價(jià)值，但這些人會(huì)是一群超人類的精英階層，而不是一般大眾，會(huì)形成人數(shù)極少的特權(quán)精英階層。

　　未來(lái)人類社會(huì)的一個(gè)根本矛盾在于，傳統(tǒng)民主政治正逐漸失去控制。新科學(xué)教信奉所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理;智能正與意識(shí)脫鉤;無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法，可能很快就會(huì)比我們更了解我們自己。

　　幾百萬(wàn)年來(lái)，人的感覺(jué)就是全世界最好的算法。但人類的大腦無(wú)法理解新的終極算法。人類只是創(chuàng)造萬(wàn)物互聯(lián)的工具，而萬(wàn)物互聯(lián)可擴(kuò)展到整個(gè)宇宙，這個(gè)宇宙數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)如同上帝，人類注定會(huì)并入系統(tǒng)。只要放棄以人為中心的世界觀，秉持以數(shù)據(jù)為中心的世界觀，人類的降和幸福看來(lái)也就不再那么重要。人類只會(huì)成為宇宙數(shù)據(jù)流里的一片小小漣漪。

　　那么終極算法是否能降臨呢?

　　佩德羅·多明戈斯在《終極算法》一書(shū)中認(rèn)為：生物進(jìn)化過(guò)程的緩慢讓人難以接受，一個(gè)有機(jī)體一生只會(huì)產(chǎn)生一條與其基因組相關(guān)的信息：它的適應(yīng)度，反映在后代有機(jī)體的數(shù)量上，這簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)大量的信息。他認(rèn)為機(jī)器學(xué)習(xí)的目標(biāo)是舊能找到最好的算法，而進(jìn)化和大腦不可能提供學(xué)習(xí)算法。

　　你可以把生物進(jìn)化也看做一種算法，只不過(guò)輸入進(jìn)化論這個(gè)算法的信息是所有存在過(guò)的、活著的生物的經(jīng)歷以及命運(yùn)。對(duì)于現(xiàn)在的算法而言，喂養(yǎng)它們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的是數(shù)據(jù)——所有知識(shí)，無(wú)論是過(guò)去的、現(xiàn)在的，還是未來(lái)的，都有可能通過(guò)單個(gè)學(xué)習(xí)算法從數(shù)據(jù)中獲得。

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