(毛澤東時代的宣傳畫)
提到20世紀(jì)60年代中國的個人崇拜,人們的第一反應(yīng)就會想到林彪。但是,建國以后的個人崇拜,是不是從林彪開始?可能就沒有多少人能說清楚了。研究中國20世紀(jì)60年代個人崇拜的起源,既無意為林彪開脫,也不是為了尋找誰是“罪魁禍?zhǔn)住,而是在于反思這種個人崇拜何以會在中國 內(nèi)發(fā)生。
林彪“高舉”始于1959年
七大把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章總綱。鑒于歷史的原因,毛澤東在1948年11月21日就致信劉少奇等中央書記處成員,提議在正式文件中把“毛澤東思想”改為“馬列主義”。建國以后,從1952年到1954年,毛澤東又多次在文件中提出作這種改動的意見。因此, 中央宣傳部于1954年12月5日專門就此問題下發(fā)通知:“毛澤東同志曾指示今后不要再用‘毛澤東思想’這個提法,以免引起重大誤解。”通知解釋說:“黨章已明確指出:‘毛澤東思想’即是‘馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想’,它的內(nèi)容和馬克思列寧主義是同一的!覀冋J為今后黨內(nèi)同志寫文章作報告,應(yīng)照毛澤東同志的指示辦理。至于講解黨章和過去黨的重要決議文件時仍應(yīng)按照原文講解,不得改變,但應(yīng)注意說明‘毛澤東思想’就是馬克思列寧主義思想,避免對兩者有不同內(nèi)容的可能誤解!泵珴蓶|在審閱時還加了一句:“在寫文章作講演需要提到毛澤東同志的時候,可用‘毛澤東同志的著作’等字樣。”因此, 八大黨章總綱只寫:“中國 以馬克思列寧主義作為自己行動的指南。”沒有再寫“毛澤東思想”這個詞。
林彪在建國后的講話中提“毛澤東思想”,從現(xiàn)有文件看是1958年5月在全軍高級干部會議上的一次講話。其中在講到學(xué)習(xí)軍事科學(xué)時,批評了有人認為“只有外國的東西才是科學(xué)的”說法。他指出:“凡是從實踐中抽象出來而又經(jīng)過實踐證明了是正確的東西,就是科學(xué)的,就是真理。”“不要一談到外國的東西就津津有味,把本國的東西看作是‘土包子’!彼麖娬{(diào):“毛澤東同志的軍事著作就是軍事科學(xué),是馬克思列寧主義在軍事方面創(chuàng)造性的發(fā)展,我們要好好學(xué)習(xí)!比缓笳f:“學(xué)習(xí)政治,就要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,學(xué)習(xí)毛澤東思想!
如果說這次講話,提到毛澤東思想的話語,還比較平和的話,到1959年9月在批判彭德懷的軍委擴大會議上,林彪的調(diào)門就高了很多。學(xué)習(xí)毛澤東著作是“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的捷徑”,“是一本萬利的事情”的話,就出于此。他說:我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義怎樣學(xué)呢?我向同志們提議,主要學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的捷徑。馬克思、列寧的著作那么多,里面有許多人名地名你都搞不清。最好先讀毛澤東同志的著作。……毛澤東同志全面地、創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義,綜合了前人的成果,加上了新的內(nèi)容!覀儗W(xué)毛澤東同志的著作容易學(xué),學(xué)了馬上可以用,好好學(xué)習(xí),是一本萬利的事情。
上面這兩次內(nèi)部講話,在當(dāng)時都沒有公開發(fā)表。第一篇公開發(fā)表的文章,是1959年10月,林彪就任國防部長以后,為慶祝中華人民共和國成立10周年而寫的《高舉黨的總路線和毛澤東軍事思想紅旗闊步前進》。從此,林彪就成了“高舉”的代表。
進入20世紀(jì)60年代,林彪的調(diào)門又進一步升高。說什么:毛澤東思想,“是當(dāng)代馬克思列寧主義的頂峰”,“是當(dāng)代的 最活的馬克思列寧主義”;毛主席的書,“句句是真理,一句頂一萬句”!19世紀(jì)的天才是馬克思、恩格斯,20世紀(jì)的天才是列寧和毛澤東同志”!懊飨鞘澜缱畲蟮奶觳拧薄
歷史表明,在20世紀(jì)60年代的中國大搞毛澤東個人崇拜的聲浪中,林彪確實起了第一吹鼓手的作用。但歷史同樣表明,林彪并不是第一個拿起高音喇叭的人。
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