被鮮花繡球蒙上雙眼
我們中國人就像蝸牛，無論走到哪里身上都有自己的小房子，喜歡自處的好處是不翻天攪地，關(guān)鍵是不尋找對立面，尤其不盯著別人的弱點確立自己存在的理由。所以與西方被迫交手近兩百年，不要說平時從來沒有解剖人的眼睛；就是戰(zhàn)時，骨頭不被打斷也不去尋刀棒來自哪里。然而君子之腹遠沒有力量改變小人之性，在小人當(dāng)?shù)赖氖澜�，君子只有兩種辦法自處：要么自身有足夠力量不跟你玩；要么摸清你的習(xí)性弱點學(xué)會鉆空子。
觀察中國人一百多年的掙扎歷程，發(fā)覺一個特點，就是始終在前一種辦法上使勁增強自己的力量不跟你玩�！案母镩_放”三十年，表面看做生意上也運用后一種辦法，但實際還是為了達到前一個目的。造成這一現(xiàn)象的主要原因，除了本性善之外，就是知識精英百多年沒有真正從休克狀態(tài)醒過來，即便在公開反抗的年代，也只是被逼到墻角喝一杯人家研制的另類藥劑，猶如打了強心劑，暫時振作起來，做最后掙扎。知識精英大腦休克的結(jié)果是，觀察和研究對手從未脫出人家誘導(dǎo)的方向。君子心胸坦蕩，一開放就真的一馬平川讓對手一覽無余；小人可是每一把匕首外面都扎滿了鮮花和繡球，然后對被扎得鮮血淋漓的人說，你這般倒霉就是由于沒有跟我一樣的鮮花、繡球。于是欣賞、研究、仿制鮮花繡球就成了中國知識精英們的世紀(jì)情結(jié)。以致那個亂世英雄不耐煩一把打翻鮮花繡球，以全民的犧牲直接造自衛(wèi)的匕首，便把人得罪了。弱者的反抗最難竊取的是名��！
細看一個世紀(jì)以來中國西學(xué)者（不包括理工科）的文字，這條脈絡(luò)清晰可辨。文人墨客們的眼睛多半是纏在鮮花繡球上的，很少有人往解剖學(xué)上下功夫，比如說深入研究民俗而不被表面的禮俗蒙上眼睛。這樣一種氛圍也深深影響了我，致使我生活在西人中、又不必投靠他們混口飯吃，卻在很長時間里沒想到于民俗的點點滴滴至察他們的本性，再從本性中發(fā)現(xiàn)弱點，從弱點出發(fā)找到對付他們的辦法。這恰恰是他們早在1840年以前就開始運作再未歇手的活計。君子要擺脫小人的糾纏，以其人之道還治其人之身是不是 的辦法，我至今沒有百分百的答案。
“野蠻入行式”
初來不久就發(fā)現(xiàn)西人有共同對付新來者的習(xí)俗，包括學(xué)校、軍隊在內(nèi)的各種社會團體，接納新成員時，不是因為人家新來而特別關(guān)照，而是團體內(nèi)舊成員聯(lián)手給對方一個下馬威。我這么寫可能有留學(xué)生或在這兒謀口飯吃的中國人會說自己怎么沒碰到，那是因為中國人不要說新來乍到的大陸人就是老華僑也多處在權(quán)力乃至社會外圍之外圍。近年大量涌來并留下的自費生，十之八九是幫法國人經(jīng)營中國買客和游客，從事翻譯和售貨的工作，吃的還是自家人的飯。
“共同對付”可不是對新人的簡單戲斗，而是極盡能事的欺辱，甚至不惜訴諸暴力（精神的或肉體的）。在法語中，這個習(xí)俗有專門的詞：bizutage（名詞）和bizuter（動詞），《中法詞典》上只有一個簡單的解釋：對入學(xué)新生的戲弄。從中國人輕描淡寫的解釋可以看出，心思對不上甚或南轅北轍的人，在觀察對方時，也往往丟重?fù)燧p，把不重要的當(dāng)重要的而不見要害。比如與高盧人也過手了快兩百年，始終是執(zhí)著的大象被刁鉆的老鼠戲斗，吃足苦頭，但至今流傳著這是個浪漫民族的謬論，其實這可是世上最患得患失、唯缺浪漫的族群之一。羨慕日本人西學(xué)成功的人，至少應(yīng)看到成功的關(guān)鍵是他們骨子里乃一路人，心思對得上，學(xué)得才快、才精、才準(zhǔn)！
其實bizutage應(yīng)解釋為“野蠻入行式”，即對新入學(xué)、入伍、入行的人，也就是比自己弱或外來的人，以粗暴侮辱的方式迫其屈從，以此作為接納對方的條件。這個習(xí)俗并不僅僅發(fā)生在學(xué)校，而是各種社團中。我后來發(fā)現(xiàn)越是精英學(xué)校（畢業(yè)生要進入統(tǒng)治階層的），越是接近國家機器的機構(gòu)如軍隊、警察，做這種事越是一絲不茍，有時真到了殘酷無道的程度。但起初，被事先洗腦的我，乍聽這種事以為就是娛樂，不過低俗一些罷了，根本沒有聯(lián)想和分析的能力。
由于是約定俗成的習(xí)俗，多黑都是關(guān)起門來自娛自苦的，外人難知深淺。最近法國曝出一樁少有的官司，外人才略窺這潭水黑到什么程度。巴黎消防大隊（一直是個標(biāo)兵團隊）有兩位女隊員狀告同行集體強奸，那狀子上的情節(jié)我只提一點自去理解強度吧，據(jù)說在正式入隊儀式結(jié)束后返回營地的大巴上，兩位年輕女子被五花大綁、受盡侮辱連 都被插了酒瓶。被告后，參與“入行式”的同事不覺慚愧反感驚異，事發(fā)時上司就在現(xiàn)場，看著他們做，一句也沒干涉，可見游戲規(guī)則是怎么定的。平時這種官司少到幾乎沒有，因為自絕于整個行業(yè)的事沒人敢做，何況打官司也很難打贏，受害者人單勢弱，施害人則集體攻守同盟，無人會出于良心為弱者作證。而且這是雙方為結(jié)為同盟締結(jié)的第一份不成文契約，施害的、被害的都是愿打愿挨，人們以行為的野蠻來檢驗盟約的牢固，與黑社會割手指沒有本質(zhì)差別。據(jù)說法國對外籍新兵的“入行儀式”就更慘不忍睹了，因為入伍兵不光是弱的一方而且是外來的，神經(jīng)脆弱的事后自殺，那是活該，沒人會掉一滴眼淚，也沒人會出來伸張正義，指哪打哪的獵犬就是這么馴服的。
以惡為底線的盟約
隨著一步步觸碰這個社會的根底，我發(fā)覺bizutage不屬于玩笑和娛樂的范疇，而是深藏著一個社會運作的基本方式，是組成社會的人被表面禮俗掩蓋了的本性。這個傳統(tǒng)的精髓不是施惡本身，而是被害者參與自己被害！新來者被綁起來蒙上眼睛扒掉衣服跪地爬行幾個小時，還要吞咽大量令人作嘔的東西，周圍人的興奮點則跟著受虐深度上升，有些人格侮辱甚至持續(xù)幾個星期。“文明人”做起野蠻事，大大超出“野蠻人”的想象。試想想，日后都是低頭不見抬頭見的同事，初次見面先把人家的人格一擼到底踩在腳下，還怎么繼續(xù)相處呢？可這是中國式的擔(dān)憂，人家這里不打不相識，交好的水平與合伙作惡、受惡、容惡的水平成正比。破解到這里我總算徹底鬧明白當(dāng)今世界何以這般無理可講，日本人何以對朝他頭上扔兩顆原子彈的人頂禮膜拜，而對善待他的好人倒要拳腳相加。
以惡為底線的盟約有個好處，就是再沒有底線可破了，日后的抱團可不受良心羈絆。被害者積極參與自己受辱的程度越高，越能被接受，因為在這種境地都能配合的人，說明已達思想的同一，日后才能指望他抱團去對付外人。這是接納之前必不可少的馴化，這樣放進來的人才懂得忠誠，以及背叛的下場。在凡事都把西人往好里想的時代，我曾以為這么行事是將惡先釋放掉以便其后以善待人，直到窺見其野蠻程度，才悟到這不過是為掩蓋目的給出的美好解釋。設(shè)計美好解釋是他們的拿手好戲，總能在離真實目的足夠遠的地方就把局外人劫持了。在離真實目的足夠遠的地方截住絕大多數(shù)人的眼睛，一直是西方精英集團統(tǒng)治的秘訣！看清這一行事邏輯，才有可能從自己已經(jīng)接受的美好解釋反推回去，找到刻意掩藏的、令人難以想象的目的；也才有可能弄明白何以如此美妙的一群人幾百年來卻把世界攪得不得安寧。
“入行式”產(chǎn)生的目的就是馴化新來者入行的第一步是學(xué)會攻守同盟。所有這些與文明世界背道而馳的做法，都是為了考驗成員間一起作惡能作多遠，以及新成員承受惡而不背叛能承受多遠�？磥恚@么不文明的習(xí)俗能保持至今，而且越到上層越堅守其野蠻的一面，不能說不是統(tǒng)治階層的深謀遠慮。統(tǒng)治集團就是這么控制進出大門的，經(jīng)“地獄門檻”擠進上層的人，才能刻骨銘心地牢記自己的屬性，懂得忠誠遠遠高于良心道德。
先要一起作惡
這種恃強凌弱的習(xí)俗也不是社會某些行業(yè)的孤立行為，而是普遍現(xiàn)象，只不過不同行業(yè)表現(xiàn)方式不同。越是精英學(xué)校，如高等醫(yī)學(xué)院、圣西爾軍校、天主教私立學(xué)校、高等商學(xué)院之類多為上層子弟聚集的學(xué)校，越是野蠻得 ，像上述“剝衣、捆綁、跪地、爬行、吞垢物”據(jù)說還是較為文明的“入行式”。
其實“入行式”不過是社會組織模式的一個濃縮，觀察這里的小學(xué)、中學(xué)生活就能看到，強欺弱是個被普遍接受的邏輯，弱者只有兩條出路：一與施害者合作，參與到自己的受害行動中；二加入施害者隊伍，一起作惡。小孩之間的社會生活時常是圍繞這兩個規(guī)則組織起來的，他們不像大人有一堆表面禮俗遮掩本性，所以觀察起來一目了然。往往是一個惡且強的孩子糾結(jié)幾個打手，誰能干又不合作就對付誰，直到把全班收服在手，弱的孩子保全自己的 辦法就是跟著一起欺負(fù)人。除非再出個更厲害的，兩強相拼，贏的一方通吃。所以西方人最深的噩夢就是怕什么地方出個強人，好萊塢大片幾乎都是這一噩夢的重復(fù)。孩子們的小世界簡直是當(dāng)今世界的一個縮影。這么個“文明”社會，揭去外在禮俗，人與人之間的勾連居然跟狼巢虎穴的叢林法則如此沒有距離。在此講一個非常典型的例子，有個男孩聰明正直就是體格不強壯，父親便叮囑他到了班上裝孫子別跟人斗。但某天男孩鼻青臉腫地回到家，告訴父親這是遵循他教導(dǎo)的結(jié)果。他說越是躲著不跟他們斗，他們越是不放過他，因為一來他們看出打他他沒有還手之力；二來避著不跟他們站一邊更刺激他們要糾纏到底�？吹竭@一層的我，盡管種種便利也沒有讓孩子到西方受教育，物不同不類聚也。
從這條線索可以一路扯到這個文明的心臟，“作盟友之前先要一起作惡”是西人難以更改的傳統(tǒng)，你要么參與對自己的施惡，要么一起對他人施惡，想繞過“入行式”是不行的。以為貼熱臉甚至掏心掏肺可以免了“入行式”，更是一廂情愿�！叭胄惺健笔且粭l界河，清晰地對立著兩個世界：要么是朋友，要么是永遠的敵人，沒有中間地帶。這就解釋了日本人為何一而再再而三不顧胞誼跟著西方列強欺負(fù)中國，甚至比西人跳得還高，那是物以類聚學(xué)西方學(xué)得出神入化的結(jié)果，非經(jīng)此“入行式”怎么脫黃入白？
“入行式”這一看似不起眼的民俗，是了解西方文明的一把鑰匙。這把小小的鑰匙打開的是整個魔術(shù)盒那些秘不示人的機關(guān)靠什么力量運轉(zhuǎn)，那些鮮花繡球下面為什么有那么硬的內(nèi)核，也是君子解析小人不必繞一圈便可直插要害的捷徑。
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