瓷磚十大品牌金絲玉瑪瓷磚解讀“絲綢之路”上的瓷文化
時間：2017-10-11 12:03 來源：中華網(wǎng) 責(zé)任編輯：青青
原標題：瓷磚十大品牌金絲玉瑪瓷磚解讀“絲綢之路”上的瓷文化
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。
——節(jié)選自杜甫《憶昔》其二
杜甫詩句中盛世唐朝的繁榮景象如宣紙上用清雅色彩勾勒的水墨畫，它穿越了一千多年的時光，重新在我們眼前展現(xiàn)。
國力強盛、經(jīng)濟繁榮、文化燦爛，這些標簽式的詞語代表著一個朝代的輝煌，而把它們安放在大唐身上，又無比地貼切。唐朝在當時的聲譽遠揚海外，對 易不斷快速增長，波斯、大食商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等城市商賈云集，各種膚色、不同語言的商人身穿各式各樣的服裝來來往往，十分熱鬧。
唐朝與世界聯(lián)系貫通的商貿(mào)通道是 的絲綢之路。然而，在唐中期，在與大食爭奪中亞的恒羅斯之役失利后，唐朝政府就開始禁絕與西域互市，這時，海上絲綢之路便隨之興起。據(jù)蘇萊曼《中國印度見聞錄》記載，唐末的某一時期，在廣州從事貿(mào)易活動的外商竟達12萬人以上，他們帶著香料、藥物和珠寶來唐換取珍稀的綾羅綢緞、瓷器等物。
絲綢與陶瓷成為社會地位的象征
古羅馬人將中國的絲綢奉為上流社會和貴婦的 品，甚至在公元1世紀前后展開了一場絲綢與道德之間的爭論。
一直到18世紀，歐洲市場上的上等絲綢大多是中國輸入品，且由于當時歐洲生產(chǎn)的絲綢質(zhì)量還比不上中國，所以他們往往給絲綢繪上中國式圖案并注明“中國制造”，以冒充中國絲綢進行出售。
拿破侖時期曾經(jīng)頒布法令，明確規(guī)定：“凡遇重大覲見儀式或公開典禮，應(yīng)著綢裝。”并且下令社會名流出入宮廷、參加大型活動時必須穿著絲綢。因為拿破侖認為，只有絲綢才能體現(xiàn)慶典儀式的隆重華貴。
可想而知，歐洲的王公貴族對中國絲綢青睞有加，即便價格是歐洲本土造的幾十倍也在所不惜，因為中國絲綢已經(jīng)是上流社會身份地位的象征。
繼絲綢之后，瓷器的出現(xiàn)引發(fā)了西方人更為瘋狂的追逐。從一開始，瓷器在歐洲就只能在皇室的王宮和貴族的客廳里看到，它作為精美的珍寶是身份、地位、財富、品味的象征。貴族們在招待尊貴客人時，才會用上中國的瓷碗。無論是荷蘭女王還是法國國王路易十四、英國女王伊麗莎白，他們都是中國瓷器的忠實粉絲，每一位君主都有專門的瓷器收藏陳列室，甚至荷蘭聯(lián)合省執(zhí)政的女兒出嫁時，嫁妝都是一大批的中國瓷器。
瓷器還成為金銀的等價物
公元1717年，波蘭國王奧古斯特二世在德累斯頓茨溫格宮坐臥不安，他為一種風(fēng)靡歐洲宮廷，被譽為“白色黃金”的器物神魂顛倒，這白色黃金就是中國瓷器。為了得到普魯士帝國的127件中國瓷器，他竟以600名曾與他出生入死、立下汗馬功勞的龍騎兵去交換，那些瓷器的價值相當于27000塔里爾（德國舊銀幣），這在當時是一個天文數(shù)字。
當年代表著中國特色文化的絲綢、瓷器之所以被世界認同，除了上乘的品質(zhì)、精湛的工藝還有那跨越了東西方文化鴻溝的藝術(shù)美。正因如此，它們才會被西方的王公貴族追捧，最終成為彰顯身份和地位的象征。
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金絲玉瑪瓷磚閃光粉
金絲玉瑪瓷磚鍍金
金絲玉瑪瓷磚形狀
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