原標(biāo)題：700多年前的北京，元青花瓷如何一統(tǒng)江湖?
認(rèn)識(shí)元代的京城
大抵都是從走進(jìn)
元大都城垣遺址公園開(kāi)始的
如今這里夏木茂盛鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)
讓人難以揣摩700多年前的樣子
1267年元世祖忽必烈
決定在金中都東北方興建都城
將這有外城、皇城和宮城的三重城
稱為“大都”
這是我國(guó)歷史上第一座
平地創(chuàng)建的街巷制都城
從規(guī)劃的完整性和面積的宏大而言
在中國(guó)和世界古代城市發(fā)展史上
都具有重要意義
元大都地圖
在大都東、西城墻的中間一門(mén)之間
有一條橫貫東西的大道
等分全城為南北兩部分
北半部在東西中分線上建鼓樓和鐘樓
其間連以南北向大道
形成全城的幾何中軸線
元大都所建立起來(lái)的城市格局
基本奠定了北京城如今的格局
漕運(yùn)的發(fā)展，推進(jìn)繁榮的商業(yè)
當(dāng)時(shí)的鼓樓北面的中心閣
是全城的中心
其西南的海子
也就是今天的后海、積水潭
則是大運(yùn)河的水運(yùn)終點(diǎn)
在這個(gè)周圍
特別是鼓樓和鐘樓一帶
形成繁華的商貿(mào)中心
附近也布置了一些中央和
大都的地方官署
游牧民族依水傍草而居的習(xí)慣
讓他們尤其重視水系的發(fā)展
元代疆域廣大
陸道早已通暢無(wú)阻
繼而在金代的基礎(chǔ)上大力發(fā)展漕運(yùn)
當(dāng)時(shí)不但在國(guó)內(nèi)運(yùn)輸方面十分發(fā)展
甚至發(fā)展到國(guó) 易
出口商品種類有
紡織品、日用工藝品、礦產(chǎn)品和藥材
以及元朝瓷器、漆器等等
運(yùn)銷全世界
由此可見(jiàn)
元代的商業(yè)發(fā)展是非常繁榮的
元代是由蒙古人建立的
有一項(xiàng)特別的特征，那就是“重商”
這種“重商”觀念對(duì)中原地區(qū)
“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng)形成了一次強(qiáng)大沖擊
元代青花瓷，瓷器時(shí)代新高度
中國(guó)陶瓷自發(fā)明的那天起
品種不斷增加
唐宋時(shí)期，中國(guó)陶瓷攀上了一個(gè)高峰
所有的陶瓷體系都是各領(lǐng)風(fēng)騷
但是元青花的出現(xiàn)一統(tǒng)江山，君臨天下
景德鎮(zhèn)的“霸主地位”
七百多年來(lái)無(wú)法撼動(dòng)
元青花 鬼谷下山 大罐
有一件名為“鬼谷下山”的作品
曾在2005年7月在倫敦佳士得拍賣中
以1400萬(wàn)英鎊的價(jià)格成交
折合人民幣2.3億多元
創(chuàng)下歷來(lái)亞洲藝術(shù)品拍賣的
成交價(jià)
同時(shí)刷新中國(guó)瓷器及
中國(guó)工藝品拍賣價(jià)格的世界紀(jì)錄
在2015年估價(jià)達(dá)到了16億元人民幣的天價(jià)
元代青花瓷之所以這樣昂貴
也與“物以稀為貴”有關(guān)
比如提到的“鬼谷下山”的作品就是
目前世間僅存的八件同類古董之一
元青花存世量極小
“上得了臺(tái)面”的作品
也差不多只有400件左右
此外，燒制方式也有所突破
元代青花瓷的制瓷原料采用了
瓷土加高嶺土的“二元配方”
主色調(diào)以藍(lán)白為主
這主要是受波斯文化的影響
因?yàn)槊晒湃讼矚g白和藍(lán)
而藍(lán)色又是伊斯蘭文化的主色調(diào)
元朝建立后
大批 知識(shí)分子、商人
通過(guò)絲綢之路來(lái)到中國(guó)
受西域文化影響的中國(guó)工匠
開(kāi)始將傳統(tǒng)的中國(guó)圖案
用青花原料畫(huà)在瓷胎上
燒制出賞心悅目的青花瓷
開(kāi)創(chuàng)了一代中國(guó)人的新審美
元青花的題材眾多
和其他瓷器多表現(xiàn)
飛禽走獸、花卉蟲(chóng)魚(yú)不同
元青花后期有大量
繪有戲劇故事的作品問(wèn)世
它使中國(guó)陶瓷從素瓷向彩瓷過(guò)渡
豐富的繪畫(huà)藝術(shù)更賦予了
中國(guó)陶瓷裝飾性的功用
不可忽略的元代宗教遺址
元朝統(tǒng)治者忽必烈崇信宗教
尤其是藏傳佛教
所以這一時(shí)期的宗教建筑異常興盛
1271年
忽必烈在大都城西南遼塔舊址
修建了一座大型喇嘛塔——妙應(yīng)寺白塔
由當(dāng)時(shí)尼波羅國(guó)
也就是今天的尼泊爾的工藝家
阿尼哥奉敕主持修建
這座白塔八年建成
完工后塔前又建了一座規(guī)模宏大的寺院
舊名“大圣壽萬(wàn)安寺”
寺院殿堂一如內(nèi)廷
佛像、窗壁皆用金飾
只可惜明代1368年被雷火焚毀
僅白塔幸免
除了妙應(yīng)寺白塔
京城還有很多歷史遺址
今天仍可追尋元代生活痕跡
萬(wàn)松老人塔
在西城區(qū)磚塔胡同旁有一萬(wàn)松老人塔
萬(wàn)松行秀是元代時(shí)期
佛教曹洞宗的高僧
俗姓蔡，于荊州出家
自稱萬(wàn)松野老
世人尊稱為萬(wàn)松老人。
他深得佛法，又精通儒學(xué)
所以受賞賜居在京棲隱寺
直至81歲圓寂
如今萬(wàn)松老人塔
歷近千年的風(fēng)雨侵蝕
仍保存完好
北京雙塔寺
不過(guò)，也有一些盛景今日無(wú)法重現(xiàn)
曾經(jīng)在西長(zhǎng)安街電報(bào)大樓前一帶
有兩座玲瓏秀麗、相挽而立的雙塔慶壽寺
雙塔寺是創(chuàng)建于金代的一座 古剎
是金朝的慶壽宮
元代改稱大慶壽寺
元朝初年
雙塔慶壽寺占地面積頗大
東從現(xiàn)在的府右街
西到如今的西單橫二條
北到力學(xué)胡同
南到現(xiàn)在的西長(zhǎng)安街
寺中雙塔的位置則矗立在
整個(gè)寺廟的西南側(cè)
也就是現(xiàn)在的西單圖書(shū)大廈前
馬路中間的位置
兩座秀麗之塔是兩位海云和
可庵高僧的靈塔
元代忽必烈崇尚宗教
用以安撫人心
海云和尚歸順并受到 禮遇
十九歲來(lái)京主持慶壽寺
被封為國(guó)師，通領(lǐng)全國(guó)佛教
他受到的重視程度
甚至讓忽必烈為了保留雙塔慶壽寺
而南移了城墻
這曾經(jīng)的盛景
如今只可出現(xiàn)在
老照片和老人的記憶里了
藏在元代文物中的文化密碼
馬可波羅曾在他的游記中提及對(duì)元朝城市居民的觀感——
“他們完全以公平忠厚的品德，經(jīng)營(yíng)自己的工商業(yè)。他們彼此和睦相處，住在同一條街上的男女因?yàn)猷徖镪P(guān)系，而親密如同家人。”
元代商業(yè)繁榮、人民富足
從很多文物展品中都可看到
元朝的統(tǒng)一帶來(lái)了文化上的多元融合
多民族的友好互通
也促進(jìn)了中國(guó)文化的繁榮發(fā)展
平民的東西
體現(xiàn)出勞動(dòng)者的勤勞與智慧
首都博物館館藏文物：景德鎮(zhèn)窯青白釉褐彩荷葉形蓋罐(左)、景德鎮(zhèn)窯青白釉磨(中)、景德鎮(zhèn)窯青白釉乳釘刻蓮紋三足爐(右)
貴族物品，做工精美，巧奪天工
首都博物館館藏文物：龍泉窯青釉釋迦牟尼佛坐像(左)、景德鎮(zhèn)窯青花鴛鴦戲水玉壺春瓶(中)、景德鎮(zhèn)窯青白釉僧帽壺(右)
在博物館的文物面前
可以實(shí)現(xiàn)“古與今”“殘破與完美”的別致對(duì)話
時(shí)空中也仿佛形成了震撼靈魂的魅力
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