4月20日，是農(nóng)歷谷雨的時(shí)節(jié)。古人形容為“雨生百谷”，因?yàn)檫@一天意味著寒潮天氣結(jié)束，氣溫回升加快，開(kāi)啟了一年的播種耕耘。騰訊新聞設(shè)立的“谷雨計(jì)劃”，尋找 的創(chuàng)作者，支持耕耘中國(guó)故事，為他們提供創(chuàng)作層面的“谷雨”。恰逢谷雨，長(zhǎng)城腳下的公社舉辦了一場(chǎng)“谷雨故事會(huì)“。把一群記錄生活的媒體人聚在一起，說(shuō)說(shuō)“人生如戲”的故事該如何演繹。

　　谷雨計(jì)劃：讓中國(guó)好故事萌芽生長(zhǎng)

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)谷雨計(jì)劃就是將好故事，好內(nèi)容通過(guò)用戶接受的方式給適合的人看。該項(xiàng)目建立四年來(lái)，一直致力于尋找觀照現(xiàn)實(shí)、體察人性的創(chuàng)作伙伴，一起耕耘中國(guó)故事。

　　當(dāng)內(nèi)容生態(tài)化大潮襲來(lái)，單打獨(dú)斗的媒體角色已經(jīng)不能應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求，內(nèi)容生產(chǎn)需要更廣泛的聯(lián)合。于是，騰訊構(gòu)建了一個(gè)致力于支持中文非虛構(gòu)(Non-fiction)作品創(chuàng)作與傳播的非盈利項(xiàng)目——谷雨計(jì)劃，連接行業(yè)各端的生態(tài)伙伴。

　　從2015年項(xiàng)目建立起，谷雨計(jì)劃內(nèi)容不斷擴(kuò)展。在1.0到3.0，谷雨由資金支持逐步擴(kuò)展到傳播資源及平臺(tái)賦能，掌握開(kāi)放、融合、聚焦的核心特征，為從事中文非虛構(gòu)創(chuàng)作的專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)、獨(dú)立創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、獨(dú)立作者提供資金、傳播和指導(dǎo)的全方位服務(wù)生態(tài)。2015-2017年間，支持產(chǎn)出了寫(xiě)作、攝影、紀(jì)錄片多種形式的非虛構(gòu)創(chuàng)作。這些作品有回顧歷史問(wèn)題，如關(guān)注關(guān)于中日細(xì)菌戰(zhàn)的特稿《中日：沒(méi)有結(jié)束的細(xì)菌戰(zhàn)》；也有聚焦現(xiàn)實(shí)議題，如青年創(chuàng)業(yè)的深度報(bào)道《了不起的茅侃侃》；還有關(guān)乎社會(huì)百態(tài)，探討網(wǎng)紅文化的獨(dú)立紀(jì)錄片《網(wǎng)紅》等等約18個(gè)項(xiàng)目。

　　另一方面，谷雨不斷延伸品牌體系，從一個(gè)單純的扶持計(jì)劃發(fā)展為垂直化的品牌生態(tài)體系。建立起“谷雨計(jì)劃+谷雨實(shí)驗(yàn)室"為主的兩大內(nèi)容品牌，其中“谷雨實(shí)驗(yàn)室”是推動(dòng)品牌共建的陣地，通過(guò)該平臺(tái)對(duì)外輸出更多具備頭部效應(yīng)的作品。引起廣泛反響的非虛構(gòu)寫(xiě)作《廢物俱樂(lè)部：三和女神紅姐和她的男客們》就出自谷雨實(shí)驗(yàn)室自制品牌“故事硬核工作室”。而谷雨實(shí)驗(yàn)室將擴(kuò)充更多內(nèi)容創(chuàng)作品類，包括當(dāng)下頗具重視的“新聞可視化”形式。

　　今年，谷雨計(jì)劃還將舉辦創(chuàng)作大賽等活動(dòng)，為非虛構(gòu)創(chuàng)作領(lǐng)域帶來(lái)重要行業(yè)動(dòng)態(tài)、前沿趨勢(shì)及創(chuàng)作方法論分享。在信息爆炸的時(shí)代，谷雨計(jì)劃選擇沉淀下來(lái)，為產(chǎn)出媒體價(jià)值的成果而努力，為專注好內(nèi)容的媒體人拓寬發(fā)展空間。

　　谷雨計(jì)劃就好像備好了酒菜和舞臺(tái)，等一個(gè)個(gè)真實(shí)動(dòng)聽(tīng)的故事上演，然而如何說(shuō)好這些世人的故事，本次谷雨故事會(huì)進(jìn)行了一番深入的討論。

　　故事匠人談打造中國(guó)故事的手藝

　　“原生態(tài)的東西、野蠻生長(zhǎng)的東西是最需要關(guān)注的，而技巧或許不是最重要的。”《冰點(diǎn)周刊》主編從玉華如此概括一個(gè)強(qiáng)故事的選擇標(biāo)準(zhǔn)。同參與討論還有現(xiàn)任南方都市報(bào)《中國(guó)財(cái)富》雜志主編的南香紅，硬核故事創(chuàng)始人林珊珊，紀(jì)錄片導(dǎo)演杜海。他們身份雖略有差異，卻都是打造故事的“匠人”。

　　作為一個(gè)支持非虛構(gòu)作品創(chuàng)作的項(xiàng)目，谷雨計(jì)劃致力挖掘現(xiàn)實(shí)的“強(qiáng)故事”。無(wú)論是深度報(bào)道、紀(jì)實(shí)攝影還是紀(jì)錄片，都以現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特故事為核心。故事匠人們一致認(rèn)同，所謂強(qiáng)故事是濃縮時(shí)代議題的個(gè)體命運(yùn)。谷雨實(shí)驗(yàn)室與硬核故事聯(lián)手打造的非虛擬作品《廢物俱樂(lè)部之“三和女神”》以出賣自我的“紅姐”為點(diǎn)，扒開(kāi)繁華都市之中黑暗的“廢”群體，背后是社會(huì)階級(jí)對(duì)個(gè)體的摧殘。林珊珊說(shuō)：“ 的故事還是把重大議題和強(qiáng)故事結(jié)合起來(lái)的選題。”命運(yùn)感與宿命感在時(shí)代議題下更易與現(xiàn)實(shí)建立關(guān)系。

　　好的議題，需要匠心才能成為故事。撰寫(xiě)過(guò)多部特稿的資深記者南香紅概括故事的手藝是：“用優(yōu)美的文字加上優(yōu)美的表現(xiàn)去呈現(xiàn)復(fù)雜的真”。文字的感染力從何而來(lái)？有趣的是，在場(chǎng)大多是媒體人，而強(qiáng)調(diào)公正客觀的媒體卻重視作者的主觀感受在故事中的影響力。“我”參與故事的一部分，也是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)另一種方式的真實(shí)呈現(xiàn)。林珊珊分享了《廢物俱樂(lè)部之“三和女神”》作者杜強(qiáng)的寫(xiě)作經(jīng)歷，回顧他在深圳市龍華區(qū)三和人力市場(chǎng)為期一個(gè)月與訪談對(duì)象同吃同住的真實(shí)體驗(yàn)。這期間杜強(qiáng)自身也收到極大影響，半個(gè)月時(shí)間變得瘦弱邋遢，精神惶恐。而這種搖擺不定的作者形象，說(shuō)明了杜強(qiáng)與故事產(chǎn)生交融。這讓文章的邏輯產(chǎn)生具有感染力的“真實(shí)”感。

　　時(shí)代在變化，故事的載體從紙質(zhì)變成了電子化產(chǎn)品，人們以最廉價(jià)的方式去獲取淺薄的愉悅，但這些故事匠人對(duì)好作品的匠心并未改變。南香紅說(shuō)：“好故事會(huì)存在，而且還會(huì)在信息混亂的時(shí)代中越來(lái)越有自己的價(jià)值。”

　　講故事的形式與傳播故事的形式都是一門藝術(shù)

　　傳播介質(zhì)的改變，讓非虛構(gòu)創(chuàng)作的形式和傳播有了更多選擇。講什么故事值得思考，用什么形式表達(dá)以及向誰(shuí)講故事同樣重要。

　　從創(chuàng)作形式來(lái)看，內(nèi)容表達(dá)的品類正不斷細(xì)化，不斷創(chuàng)新。如今，文字、圖片、音樂(lè)、影像都不再只是單一的元素，逐漸發(fā)展為復(fù)合形式，這就是“融合報(bào)道”。目前，谷雨計(jì)劃開(kāi)辟的“谷雨實(shí)驗(yàn)室”正專注于“融合敘事”、“新聞可視化”品類發(fā)展。數(shù)可視創(chuàng)始人黃志敏解釋，通過(guò)交互用戶以體驗(yàn)感知信息，實(shí)現(xiàn)技術(shù)對(duì)內(nèi)容的升級(jí)服務(wù)是融合報(bào)道的首要意義。而對(duì)于創(chuàng)作者而言，融合報(bào)道在某種程度上消減了工種的界限。在固有認(rèn)知中，美編只負(fù)責(zé)裝飾新聞。隨著聲音、影像、動(dòng)態(tài)對(duì)傳播的影響力加大，更懂可視化元素的美編也能參與到創(chuàng)作的過(guò)程，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的再造。清華美院的副教授，也是谷雨計(jì)劃合作伙伴向帆就表示美工，編輯這類“懂得視覺(jué)語(yǔ)言的人”會(huì)成為融合媒體的重要力量。

　　谷雨計(jì)劃也為此打造了一個(gè)跨工種的聯(lián)合項(xiàng)目組，無(wú)論是記者、撰稿人、編輯還是項(xiàng)目經(jīng)理，不受崗位限制，在平臺(tái)中實(shí)現(xiàn)內(nèi)容共建。

　　而從傳播來(lái)看，分發(fā)對(duì)于媒體人也是一門刁鉆的藝術(shù)。“數(shù)據(jù)是衡量傳播的成績(jī)單”箭廠視頻總制片人鐘偉杰總結(jié)出當(dāng)下分發(fā)傳播的重點(diǎn)。有人發(fā)問(wèn)：當(dāng)衡量?jī)?nèi)容價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)變成了單一的數(shù)據(jù)，是不是對(duì)內(nèi)容太冷冰冰了？“我們需要靠流量生存。但最主要的是要找到自己的生存模式，還能生存下去的時(shí)候，數(shù)據(jù)量只是一種參考。”鐘偉杰對(duì)數(shù)據(jù)化時(shí)代早已淡定。算法和數(shù)據(jù)不該是局限優(yōu)質(zhì)內(nèi)容傳播的原罪，相反加以利用可能成為好故事增值的捷徑。

　　依托騰訊新聞的平臺(tái)分發(fā)能力，谷雨計(jì)劃規(guī)劃出以企鵝號(hào)、微信公號(hào)(小程序)為中心的多平臺(tái)分發(fā)。根據(jù)不同作品的調(diào)性，采用精準(zhǔn)的渠道傳播。像“三和大神”這樣觸及社會(huì)與個(gè)體命運(yùn)斗爭(zhēng)的議題，在娛樂(lè)化的時(shí)代，依舊引起大量討論，可見(jiàn)與社會(huì)相關(guān)的嚴(yán)肅議題依然還有訴求。“媒體人的作為，是盡量可以做多好的內(nèi)容，使有需求的人找到它們。”鐘偉杰如此總結(jié)媒體的責(zé)任感。(陳蕊)

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