朱瞻基是明朝的第五個(gè)皇帝，因?yàn)橄矏鄱敷岸皇廊藨蚍Q為蟋蟀皇帝，但他在位期間，明朝社會(huì)上出現(xiàn)了持續(xù)繁榮的氣象，史稱“仁宣之治”。 《明史·宣宗本紀(jì)》說：“明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景，庶幾三代之風(fēng)焉”。意思就是說，朱瞻基在位期間，明朝出現(xiàn)了文景之治時(shí)的景象，將朱瞻基評(píng)價(jià)為功績(jī)堪比文景，那為何這位蟋蟀皇帝會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢?
明宣宗朱瞻基繼位之后，迅速平定了漢王朱高煦的叛亂，并且延續(xù)了明仁宗朱高熾的治國(guó)理念，重農(nóng)息兵，開始休養(yǎng)生息，以恢復(fù)永樂年間對(duì)北元出兵所消耗的民力。這讓百姓得以修身養(yǎng)息，生產(chǎn)力得到了發(fā)展，開啟了一個(gè)穩(wěn)定強(qiáng)盛的時(shí)代。
明初經(jīng)濟(jì)經(jīng)過洪武，建文，永樂三朝的發(fā)展，到仁宗，宣宗兩朝，出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的景象。朱瞻基在位時(shí)，實(shí)行與民休息的政策，他曾說：“其盛也本于休養(yǎng)生息，其衰也必有土木兵戈。漢武承文、景之余，煬帝繼隋文之后，開元之盛，遂有安史之亂，豈非恃富庶不知儆戒乎?漢武末年乃悔輪臺(tái)，煬帝遂以亡國(guó)，玄宗卒至播遷，皆足為世大戒。 ”可見他已經(jīng)意識(shí)到天下民為本，君為輕，輕徭薄賦才能防止戰(zhàn)亂的發(fā)生。
朱瞻基時(shí)期還大修水利工程，俗話說要想富先修路，而想要糧食增產(chǎn)，就必須先修水利工程。朱瞻基在位期間，修復(fù)了涇陽(yáng)洪渠堰、都江堰，修建了濟(jì)南運(yùn)河、眉州新津通濟(jì)堰，并疏通了太湖入海水道，解除了蘇松地區(qū)的水患。由于水利工程的修繕，糧食產(chǎn)量逐年增加，全國(guó)各地的儲(chǔ)糧都極為充裕，百姓生活大多不必再為肚子發(fā)愁。
朱瞻基在位期間，改進(jìn)了內(nèi)閣制度，增加了辦事效率，并且對(duì)宦官進(jìn)行了教育，宦官能夠代替他行使一些權(quán)力，但這也為后來宦官干政埋下了禍根。朱瞻基重用賢臣，最 的當(dāng)屬三楊(楊士奇、楊榮、楊溥)，他們都是非常能干的干吏，為明朝做了很多貢獻(xiàn)。他實(shí)行輕徭薄賦的政策，減少了人口外逃。
朱瞻基實(shí)行的是仁政，對(duì)官員好，對(duì)百姓好，他并不是那種善于開拓疆土之人，更多的是解決前人留下的弊端。朱瞻基不滿于許多達(dá)官顯貴沉迷于酒色，于是他下令掃黃。宣德五年，鄭和進(jìn)行了最后一次下西洋，壯大了明朝的國(guó)威，此后，明朝周邊的國(guó)家?guī)缀趺磕甓紩?huì)來朝貢。
在思想上，朱瞻基崇尚儒學(xué)，并且改進(jìn)了科舉制度，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件，南方比北方較為富裕，造成恩科取士南方人多于北方人。為了增加公平性，取士的比例規(guī)定為“南六十，北四十”，這一制度一直被沿用至清朝，并且現(xiàn)在還多有借鑒。
朱瞻基本身就愛好藝術(shù)，他在繪畫上是一個(gè)全能畫手，山水、人物、蟲草、花果無所不能。并且他的書法也很有造詣，世人在論及宣宗書法時(shí)有云：“翰墨圖書，隨意所在，盡極精妙。”朱瞻基喜愛書畫，這也導(dǎo)致當(dāng)時(shí)掀起了一股文化風(fēng)。
評(píng)價(jià)一個(gè)皇帝的功過，主要就是看他在位期間百姓生活得怎么樣，是否有大的功績(jī)。連普通人都都會(huì)有自己的喜好，皇帝作為一國(guó)之君，怎么可能連個(gè)人喜好都不能擁有呢?只要這些喜好不是禍國(guó)殃民的，就如朱瞻基喜歡斗蟋蟀一樣，在處理政務(wù)之余，偶爾消遣一下也無傷大雅。
朱瞻基在位期間雖然有種種愛好，但他能將國(guó)家治理得井井有條，他創(chuàng)造的“仁宣之治”被認(rèn)為是明朝國(guó)力最強(qiáng)、政治最清明的時(shí)期，有如此功績(jī)，被稱為功績(jī)堪比文景也算是實(shí)至名歸吧，或許還猶有過之。
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