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不僅是謀士還是發(fā)明家 諸葛亮是當(dāng)之無(wú)愧的“天下第一全才”
時(shí)間:2020-07-17 16:42   來(lái)源:趣歷史   責(zé)任編輯:沫朵
  原標(biāo)題:不僅是謀士還是發(fā)明家 諸葛亮是當(dāng)之無(wú)愧的“天下第一全才”

  諸葛亮,是智慧的化身,更是全能的代表,政治、軍事、謀略能力出眾之外,還是 “丞相中的發(fā)明家”,接下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)趣歷史小編講一講他的一些故事。

  所以,后人贊美諸葛亮說(shuō):“兩漢以來(lái)無(wú)雙士,三代而后第一人”!度龂(guó)志》中對(duì)諸葛亮,有這樣的描述:

  亮少有群逸之才,英霸之器,身長(zhǎng)八尺,容貌甚偉,時(shí)人異焉。

  諸葛亮博覽群書(shū),與司馬徽、徐庶、崔州平等人相交,年少而才華出眾,有輔佐王霸之資。

  他身高八尺、英俊風(fēng)流,當(dāng)時(shí)的名士對(duì)這位晚輩,非常詫異和驚嘆。此外,劉備還贊揚(yáng)過(guò)諸葛亮:

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  先主于永安病篤,召亮于成都,屬以后事,謂亮曰 :“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其 不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!”

  在白帝城托孤時(shí),奔波一生的梟雄劉備,自知命不久矣;叵肫饠(shù)十年的打拼,對(duì)諸葛亮說(shuō)道:“

  你的才華十倍于曹丕,一定能夠安定國(guó)家,成就大業(yè)。

  我的子嗣劉禪,可以輔佐,你就輔佐;他如果沒(méi)有治國(guó)之能,你可以取而代之”。諸葛亮痛哭流涕,立誓縱使傾盡一生,定要中興大漢。

  此后,言出必行,從《出師表》北伐,到五丈原病逝,諸葛亮為蜀漢耗盡了最后一絲心血。

  那么諸葛亮的才華,究竟有多么出眾呢?

  他一生留下3大發(fā)明,其中一件造福后世2000年,我們至今受惠。

  1.諸葛連弩

  亮性長(zhǎng)于巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意;推演兵法,作八陳圖,咸得其要云。亮言教書(shū)奏多可觀,別為一集。

  諸葛亮,才思敏捷、擅長(zhǎng)發(fā)明,諸葛連弩就是他的杰作。為了彌補(bǔ)蜀漢軍力薄弱的缺點(diǎn),諸葛亮在兵器上下了大功夫。

  他發(fā)明的元戎弩,一次可發(fā)十箭,是防守利器,被后人稱(chēng)為“諸葛連弩”。

  損益連弩,謂之元戎,以鐵為矢,矢長(zhǎng)八寸,一弩十矢俱發(fā)。

  元戎弩,以鐵箭為矢,一次發(fā)射、十箭齊出,是當(dāng)時(shí)的防守神器。

  后來(lái),“大發(fā)明家”馬鈞,再次改進(jìn)了元戎弩,一次可射50箭。但耗費(fèi)箭矢過(guò)多,逐漸失傳。今天,民間依然有很多人,仿制元戎弩,但都達(dá)不到當(dāng)時(shí)的蜀漢制作水品。

  2.木牛流馬

  建興九年,亮復(fù)出祁山,以木牛運(yùn),糧盡退軍;十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運(yùn),據(jù)武功五丈原,與司馬宣王對(duì)于渭南。

  蜀漢不缺糧食,但北伐蜀軍從來(lái)沒(méi)有不缺糧過(guò),這就是蜀道的杰作。

  綿延上千里,又曲折坎坷的蜀道,讓北伐的運(yùn)輸部隊(duì),吃盡了苦頭。于是,諸葛亮發(fā)明了木牛流馬,用以在崎嶇的蜀道,運(yùn)送北伐糧草,借此和司馬懿對(duì)戰(zhàn)。

  木牛:方腹曲頭,一腳四足,頭入領(lǐng)中,舌著于腹,載多而行少,獨(dú)行者數(shù)十里,群行者二十里。垂者為牛舌,曲者為牛肋,刻者為牛齒,立者為牛角,牛仰雙轅。人行六尺,牛行四步。流馬:肋長(zhǎng)三尺五寸,左右同。前軸孔分墨去頭四寸,前腳孔去前軸孔四寸五分,板方囊兩枚。

  相傳,南北朝“科技鬼才”祖沖之,也就是精算圓周率那位,仿造過(guò)諸葛亮的木牛流馬。

  但木牛流馬,是為適應(yīng)蜀道運(yùn)軍糧而發(fā)明,用途單一、造價(jià)高昂,后世早已失傳。沒(méi)有人能夠說(shuō)清,木牛流馬的真面貌了,留下的只是“方腹曲頭”、“肋長(zhǎng)三尺五寸”等記載。

  3.最早的饅頭

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  諸葛武侯之征孟獲,人曰:‘蠻地多邪術(shù),須禱於神,假陰兵一以助之。然蠻俗必殺人,以其首祭之,神則向之,為出兵也。’ 武侯 不從,因雜用羊豕之肉,而包之以麪,象人頭,以祠。神亦向焉,而為出兵。后人由此為饅頭。 ——《事物紀(jì)原·酒醴飲食·饅頭》

  早在宋代,就有諸葛亮發(fā)明饅頭的記載。

  諸葛亮在征討南中時(shí),有人諫言:孟獲的南蠻部族,擅長(zhǎng)鬼神之術(shù),以血祭害人,我們也要血祭,才能對(duì)抗孟獲。

  諸葛亮不準(zhǔn)血祭,就以羊肉、豬肉夾于內(nèi),外層用面餅包裹,制成人頭的樣式,祭祀鬼神。

  后來(lái),饅頭不斷改進(jìn)、演化,分為有餡饅頭和無(wú)餡饅頭。

  不阻止祭祀,又不血祭,發(fā)明饅頭,正是諸葛亮的高明之處。

  軍中多白丁,大家信鬼神,就祭祀安定軍心。但自己不信鬼神,就用饅頭,代替血祭,而不傷人。

  饅頭的發(fā)明,成為了面食的主流食用方式,造福后人近2000年,我們至今可以快意的吃上綿軟的饅頭。于是外連東吳,內(nèi)平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴(yán)明,賞罰必信,無(wú)惡不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,疆不侵弱,風(fēng)化肅然也。

  和東吳、定南中、明法度、整軍旅、巧工械;造物究其 ,科教嚴(yán)格清明,賞罰有度,政治清明;路不拾遺,無(wú)人敢侵?jǐn)_蜀國(guó),蜀中上下一新。

  這就是歷朝歷代,推崇諸葛亮的原因,可能有人比他在一個(gè)領(lǐng)域做得好,但再無(wú)一人如諸葛亮,在各領(lǐng)域都是登峰造極。

  諸葛孔明,并非“天下第一奇才”,但他是當(dāng)之無(wú)愧的“天下第一全才”!

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