諸葛亮，是智慧的化身，更是全能的代表，政治、軍事、謀略能力出眾之外，還是 “丞相中的發(fā)明家”，接下來聽聽趣歷史小編講一講他的一些故事。
所以，后人贊美諸葛亮說：“兩漢以來無雙士，三代而后第一人”�！度龂尽分袑χT葛亮，有這樣的描述：
亮少有群逸之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。
諸葛亮博覽群書，與司馬徽、徐庶、崔州平等人相交，年少而才華出眾，有輔佐王霸之資。
他身高八尺、英俊風(fēng)流，當(dāng)時的名士對這位晚輩，非常詫異和驚嘆。此外，劉備還贊揚(yáng)過諸葛亮：
先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰 ：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其 不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”
在白帝城托孤時，奔波一生的梟雄劉備，自知命不久矣�；叵肫饠�(shù)十年的打拼，對諸葛亮說道：“
你的才華十倍于曹丕，一定能夠安定國家，成就大業(yè)。
我的子嗣劉禪，可以輔佐，你就輔佐;他如果沒有治國之能，你可以取而代之”。諸葛亮痛哭流涕，立誓縱使傾盡一生，定要中興大漢。
此后，言出必行，從《出師表》北伐，到五丈原病逝，諸葛亮為蜀漢耗盡了最后一絲心血。
那么諸葛亮的才華，究竟有多么出眾呢?
他一生留下3大發(fā)明，其中一件造福后世2000年，我們至今受惠。
1.諸葛連弩
亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意;推演兵法，作八陳圖，咸得其要云。亮言教書奏多可觀，別為一集。
諸葛亮，才思敏捷、擅長發(fā)明，諸葛連弩就是他的杰作。為了彌補(bǔ)蜀漢軍力薄弱的缺點，諸葛亮在兵器上下了大功夫。
他發(fā)明的元戎弩，一次可發(fā)十箭，是防守利器，被后人稱為“諸葛連弩”。
損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發(fā)。
元戎弩，以鐵箭為矢，一次發(fā)射、十箭齊出，是當(dāng)時的防守神器。
后來，“大發(fā)明家”馬鈞，再次改進(jìn)了元戎弩，一次可射50箭。但耗費(fèi)箭矢過多，逐漸失傳。今天，民間依然有很多人，仿制元戎弩，但都達(dá)不到當(dāng)時的蜀漢制作水品。
2.木牛流馬
建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍;十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。
蜀漢不缺糧食，但北伐蜀軍從來沒有不缺糧過，這就是蜀道的杰作。
綿延上千里，又曲折坎坷的蜀道，讓北伐的運(yùn)輸部隊，吃盡了苦頭。于是，諸葛亮發(fā)明了木牛流馬，用以在崎嶇的蜀道，運(yùn)送北伐糧草，借此和司馬懿對戰(zhàn)。
木牛：方腹曲頭，一腳四足，頭入領(lǐng)中，舌著于腹，載多而行少，獨行者數(shù)十里，群行者二十里。垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，牛仰雙轅。人行六尺，牛行四步。流馬：肋長三尺五寸，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，前腳孔去前軸孔四寸五分，板方囊兩枚。
相傳，南北朝“科技鬼才”祖沖之，也就是精算圓周率那位，仿造過諸葛亮的木牛流馬。
但木牛流馬，是為適應(yīng)蜀道運(yùn)軍糧而發(fā)明，用途單一、造價高昂，后世早已失傳。沒有人能夠說清，木牛流馬的真面貌了，留下的只是“方腹曲頭”、“肋長三尺五寸”等記載。
3.最早的饅頭
諸葛武侯之征孟獲，人曰：‘蠻地多邪術(shù)，須禱於神，假陰兵一以助之。然蠻俗必殺人，以其首祭之，神則向之，為出兵也。’ 武侯 不從，因雜用羊豕之肉，而包之以麪，象人頭，以祠。神亦向焉，而為出兵。后人由此為饅頭。 ——《事物紀(jì)原·酒醴飲食·饅頭》
早在宋代，就有諸葛亮發(fā)明饅頭的記載。
諸葛亮在征討南中時，有人諫言：孟獲的南蠻部族，擅長鬼神之術(shù)，以血祭害人，我們也要血祭，才能對抗孟獲。
諸葛亮不準(zhǔn)血祭，就以羊肉、豬肉夾于內(nèi)，外層用面餅包裹，制成人頭的樣式，祭祀鬼神。
后來，饅頭不斷改進(jìn)、演化，分為有餡饅頭和無餡饅頭。
不阻止祭祀，又不血祭，發(fā)明饅頭，正是諸葛亮的高明之處。
軍中多白丁，大家信鬼神，就祭祀安定軍心。但自己不信鬼神，就用饅頭，代替血祭，而不傷人。
饅頭的發(fā)明，成為了面食的主流食用方式，造福后人近2000年，我們至今可以快意的吃上綿軟的饅頭。于是外連東吳，內(nèi)平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風(fēng)化肅然也。
和東吳、定南中、明法度、整軍旅、巧工械;造物究其 ，科教嚴(yán)格清明，賞罰有度，政治清明;路不拾遺，無人敢侵?jǐn)_蜀國，蜀中上下一新。
這就是歷朝歷代，推崇諸葛亮的原因，可能有人比他在一個領(lǐng)域做得好，但再無一人如諸葛亮，在各領(lǐng)域都是登峰造極。
諸葛孔明，并非“天下第一奇才”，但他是當(dāng)之無愧的“天下第一全才”!
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