7世紀(jì)的世界各地，可謂是群雄并起。從法蘭西帝國、拜占庭帝國到東方的吐蕃、唐王朝，比比皆是。作為鄰國，吐蕃與唐王朝也在這一時(shí)間段內(nèi)，摩擦出了愛情的火花。
公元641年，唐太宗李世民下詔，允準(zhǔn)文成公主以和親公主身份，遠(yuǎn)嫁吐蕃，以締結(jié)盟好。
當(dāng)然這種和親關(guān)系的建立，并不是一蹴而就的。
對于松贊干布，這樣一位13歲便繼位，進(jìn)而依靠一系列的戰(zhàn)爭，統(tǒng)一西藏的吐蕃王朝奠基人而言，這也是他在結(jié)合軍事手段上的外交勝利。
在吐蕃日漸強(qiáng)大擴(kuò)張的同時(shí);唐王朝史上最偉大的皇帝李世民，也在626年玄武門之變奪取政權(quán)后，實(shí)行了一系列的勵精圖治的政治措施，而開疆拓土，自然也是這位雄才大略君王的必然選擇，于是突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾等外邦 紛紛臣服。
而夾在兩大帝國之間的吐谷渾也成為了這場擴(kuò)張中的犧牲品。貞觀九年，吐谷渾國王伏允兵敗，隨后自殺。吐谷渾也分裂為東部吐谷渾、西部吐谷渾。最終西部吐谷渾也被吐蕃吞并，東部吐谷渾也成為了兩大帝國的緩沖區(qū)。
也正是此時(shí)，松贊干布曾向唐太宗提出和親，但都被唐太宗拒絕了。638年，松贊干布進(jìn)行了一系列的戰(zhàn)略嘗試，派兵擊敗東吐谷渾，但攝于唐軍的威赫，隨即撤出。在軍事上的戰(zhàn)也配合著他的外交手段，他又一次向唐王朝提出和親。641年，在綜合考量之下唐太宗終于決定以和親的方式，結(jié)束與吐蕃之間的爭端。
由此，也便有了后世人們所稱贊的文成公主入藏故事。但這個郎才女貌的故事，其實(shí)在不久之后的大唐，便已經(jīng)有人直指其核心——社稷依明主，安危托婦人。那么在和親入藏之后，文成公主又生活的如何呢?
作為一個婦人，文成公主生在皇室，被托付的也是邊疆之安危。松贊干布對于能夠達(dá)成此事，也是欣喜若狂，甚至遠(yuǎn)離都城千里前往迎娶文成公主;李世民也十分慷慨，除卻帶去了各種牲畜、植物種子、金銀珠寶之外;還有多達(dá)5500人的各類能工巧匠。
對于這樣一個有著豐厚家底的公主，藏人們也是尊崇有加，尊稱文成公主為甲木薩(女神的意思)。為解妻子文成公主的思鄉(xiāng)之苦，松贊干布也在瑪布日山修建了世人皆知的布達(dá)拉宮。
但這種情況卻僅僅維系了十年，在650年年僅33歲的松贊干布亡故，其孫芒松芒贊繼承王位，大相(宰相)祿東贊攝政。
祿東贊攝政，還能繼續(xù)維系與唐王朝之間和平關(guān)系，但在其死后其子論欽陵卻不甘心于與唐王朝的姻親關(guān)系，力主擴(kuò)張領(lǐng)土。于是，由文成公主所引導(dǎo)的吐蕃、唐王朝和平局面，也被打破。
這里面其實(shí)有著十分現(xiàn)實(shí)的原因，那就是文成公主入藏十年，并無所出。作為女流之輩，誠然她的地位不低，雖然她曾經(jīng)多次上書孫子請求止戰(zhàn)，但都石沉大海。
戰(zhàn)火的蔓延，我們看到的是一位女子的堅(jiān)守。按照當(dāng)時(shí)的成規(guī)，和親公主在夫婿死后，可以返回故土，但她卻并沒有返回，而是繼續(xù)堅(jiān)守，希冀能夠?yàn)樘�、吐蕃換回和平，但是一人之力，又是何其的渺小。
就這樣她在吐蕃又孤苦伶仃的寡居31年，680年身患天花而亡。此時(shí)的吐蕃、唐王朝反倒是因?yàn)樗娜ナ溃韵☉?zhàn)火，吐蕃王朝還為她舉辦了隆重的葬禮，唐王朝也派遣使者去祭奠他們的功臣。
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