那么，在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，沒(méi)有手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的古代，古人追不追星呢？事實(shí)上古人也是會(huì)追星的。古人是怎么追星的呢？你以為“夸父逐日”這就是古人的“追星”？錯(cuò)，古人的追星可能跟你想象的不太一樣。
歷史上的一些名人，也都有過(guò)追星的歷史，只不過(guò)他們的追星方式跟現(xiàn)在不太一樣，有的天天做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)偶像，有的在穿著上學(xué)偶像，有的為了偶像改名字，這些方式放到現(xiàn)在也不算很過(guò)分。有的更厲害，直接到偶像家去搶偶像。
一、孔子夢(mèng)周公
孔子是儒學(xué)宗師，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被稱為“圣人”，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,就是這么一個(gè)大圣人也追星。
他的偶像就是周公—周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作《周禮》。是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。
在孔子的心中，周公就是 的偶像，孔子曾說(shuō)過(guò)：“吾說(shuō)夏禮，杞不足征也。吾學(xué)殷禮，有宋存焉。吾學(xué)周禮，今用之，吾從周。”“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”說(shuō)明孔子對(duì)《周禮》是十分推崇的。
傳說(shuō)孔子在小的時(shí)候，就不止一次夢(mèng)見(jiàn)過(guò)周公，周公在夢(mèng)中不斷地向他傳授周禮，后來(lái)在孔子年老的時(shí)候，他還說(shuō)道：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公”。他說(shuō)他老了，好久都沒(méi)夢(mèng)見(jiàn)周公了。
聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)詭異，但是這就在孔子心中種下了一顆夢(mèng)想，就是在那個(gè)禮樂(lè)崩壞的時(shí)代不斷地匡正禮法，制定禮制。
二、秦王搶韓非
韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家集大成者，師從荀子，研究的可是“帝王之術(shù)”。他將商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”集于一身，并且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。
在那個(gè)時(shí)代，他的思想可以說(shuō)就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“依法治國(guó)”理論體系，這個(gè)體系影響了許多后世皇帝。如此人才卻不得君主重用。在韓國(guó)過(guò)得是郁郁寡歡。
后來(lái)，韓非的同學(xué)李斯出使韓國(guó)，并將韓非的書(shū)帶回秦國(guó)，一天，秦王嬴政在看到韓非的《說(shuō)難》《五蠹》后大驚，說(shuō)道：“嗟呼! 寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣”。意思就是“天吶！我要是能見(jiàn)到這個(gè)人向他學(xué)習(xí)，就是死了也值了”。
嬴政看完韓非的書(shū)后，立即變成了韓非的迷弟，于是立即問(wèn)李斯，這本書(shū)是誰(shuí)寫的，李斯回答是老同學(xué)韓非寫的，這個(gè)人現(xiàn)在在韓國(guó)。嬴政也是個(gè)急性子，立即想把韓非納入麾下出謀劃策，于是下令出兵攻打韓國(guó)。
最終韓國(guó)干不過(guò)秦國(guó)，知道秦軍是奔著韓非來(lái)的以后，韓王立即叫來(lái)韓非，讓他出使秦國(guó)�？上ыn非最終沒(méi)能發(fā)揮自己的才智，被李斯猜忌害死在秦國(guó)。
先不說(shuō)開(kāi)戰(zhàn)有沒(méi)有其他的目的，秦王為了自己的偶像竟然發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這在歷史上也是少有的。
三、長(zhǎng)卿改名字
司馬相如，字長(zhǎng)卿，是漢朝文學(xué)家，漢賦大師。他本來(lái)的名字不叫相如，叫犬子。我們平常叫自家兒子“犬子”就是從這出來(lái)的。他覺(jué)得這個(gè)名字不好聽(tīng)，就想改名字，改什么名字呢？好在他也有一個(gè)偶像，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)上卿藺相如。此人有勇有謀，不辱國(guó)威完璧歸趙。
司馬長(zhǎng)卿很仰慕他，于是決定從名字改起，一步一步變成和偶像一樣的人，就把名字從犬子改成了相如，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，爭(zhēng)取當(dāng)上偶像那樣的政治家。
后來(lái)司馬相如擔(dān)任郎官，正逢唐蒙在祖國(guó)西南方搞事情，搞得群眾震驚惶恐�；实壑篮缶团上嗳缛ヘ�(zé)備唐蒙，趁機(jī)告知巴、蜀百姓，唐蒙所為并非皇帝的意思。
司馬相如就在那兒發(fā)布了一張《諭巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果。
四、李白慕謝客
李白大家都應(yīng)該知道，唐朝 流量，“詩(shī)仙”大名流傳后世，殊不知詩(shī)仙也有偶像，李白的偶像就是謝靈運(yùn)。文壇山水詩(shī)的鼻祖，李白在其許多詩(shī)中都提到過(guò)謝靈運(yùn)。李白也學(xué)到了謝靈運(yùn)的寫詩(shī)技巧，甚至把偶像也寫進(jìn)詩(shī)里自己學(xué)，穿著和偶像一樣的服飾和鞋。
在《夢(mèng)游天姥吟留別》就寫道：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。”把個(gè)人的感情色彩、內(nèi)心的獨(dú)白、以及天馬行空的想法灌注到詩(shī)中，讓詩(shī)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的想法，這也讓李白成為了浪漫主義詩(shī)人的代表。
才有了“危樓高百尺，手可摘星辰”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣驚為天人的詩(shī)句。
以上幾個(gè)故事，說(shuō)明古人也和我們一樣，也會(huì)追逐自己仰慕崇拜之人。這些故事也是我們?cè)谑妨现袑ふ业降淖沸抢�，可以說(shuō)明在古代，古人們也是愛(ài)追星的。
在歷史的長(zhǎng)河中，肯定還有許多追星的故事，沒(méi)有保存下來(lái)，畢竟那個(gè)年代科技不發(fā)達(dá)，沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，許多故事只流傳在人們的口中，逐漸被遺忘。
但是，從上面的故事中我們不難看出，追星是可以的，但是要想清楚你能通過(guò)追星變成什么樣的人，是變成和偶像一樣的人還是只是單純的追星。
孔子追逐偶像周公，最終成為儒學(xué)宗師，文化圣人，思想影響我們兩千多年；秦王追逐偶像韓非，學(xué)習(xí)偶像的思想并為之所用，最終成為千古一帝；司馬相如追逐偶像藺相如，最終和偶像一樣成為政治家，為國(guó)家出力；李白追逐偶像謝靈運(yùn)，最終自己也成為了“詩(shī)仙”；杜甫追逐偶像李白，自己也成為了“詩(shī)圣”。
小結(jié)：
追星不是不可以，但不要盲目的追星，偶像身上的什么吸引了你，品格？努力？才華？你能從偶像身上學(xué)到什么東西？是無(wú)與倫比的創(chuàng)作才華？還是堅(jiān)韌不拔的意志品格？還是溫文爾雅的處事方式？還是對(duì)待他人的體貼關(guān)懷？
通過(guò)偶像身上的優(yōu)良品質(zhì)感染你，讓你無(wú)時(shí)無(wú)刻產(chǎn)生一種“我要向他學(xué)習(xí)”的心態(tài)，按照偶像的標(biāo)準(zhǔn)做人做事，在不知不覺(jué)中塑造自己的人格魅力，往好的方向發(fā)展，這才是有意義的追星。否則，追星就只能是追星，而不是追逐偶像。
投稿郵箱：chuanbeiol@163.com 詳情請(qǐng)?jiān)L問(wèn)川北在線：http://www.dstuf.com/
