在中國(guó)歷史上,唐朝是最有特色的一個(gè)王朝,人們?cè)谡務(wù)撎瞥瘯r(shí),除了他自身輝煌的文治武功之外,唐朝女性的社會(huì)地位和個(gè)性解放,也常常被后人所津津樂(lè)道。人們很難相信,在封建禮教束縛下的那些唐朝女性們,竟然有這樣奔放的自由靈魂,她們的婚姻,她們的服飾,成為了哪個(gè)朝代最為靚麗的色彩。
唐朝女性的社會(huì)地位,表現(xiàn)在日常生活中的多個(gè)方面。比如一代女皇武則天,原是唐太宗李世民的才人,在李世民還活著的時(shí)候,就和李世民的兒子李治暗生情愫,李世民駕崩后,李治不顧封建禮教,想方設(shè)法和武則天結(jié)合在了一起。而武則天本人的反應(yīng),也極其正常,認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),這要是放在其他朝代,恐怕會(huì)被大家的唾沫星淹死不可。
另一個(gè)就是唐朝女性的服飾。學(xué)者孫機(jī)曾在《中國(guó)古輿服論叢》一書中寫道:“往往愈是貴婦人,愈穿露胸的上衣。”這一觀點(diǎn)代表了唐代貴族階層女性的普遍著裝潮流。比如在唐代貴族女性服飾中,有一種衫裙非常流行,這種服飾的穿衣風(fēng)格,是將裙帶高高系在腰線以上,史稱“齊胸襦裙”。
這一點(diǎn)在反映唐代女性衣著風(fēng)格的繪畫作品《簪花仕女圖》中有著更為直接的顯現(xiàn):畫面在的女性,裸肩長(zhǎng)裙,上身披著一件大袖紗羅衫,輕掩雙乳,這樣一來(lái),美人的上半身肌膚就若隱若現(xiàn),充滿了誘惑感。所以詩(shī)人才有“慣束羅衫半露胸”、“長(zhǎng)留白雪占胸前”等詩(shī)句的描寫,讀來(lái)畫面感非常強(qiáng)。因此當(dāng)年《簪花仕女圖》考古出土?xí)r,人們看到圖中的人物畫像,還一度不敢相信這是唐代的衣著風(fēng)格,直呼“傷不起”。
如果女性穿衣,僅僅是單薄一些還算了,關(guān)鍵是在唐朝時(shí)期,女扮男裝,女性穿男性服飾的情況也屢見(jiàn)不鮮。古代封建禮制非常嚴(yán)格,《禮記內(nèi)則》曾規(guī)定,“男女不通衣服。”說(shuō)白了,男女衣服不能混穿,但唐代女性卻管不了那么多,她們更加奔放自由,由著性子來(lái)。
《新唐書 五行志》一書記載:“高宗嘗內(nèi)宴,太平公主紫衫玉帶,皂羅折上巾,具紛礪七事,歌舞于帝前。帝與后笑曰‘女子不可為武官,何為此裝束?’”
《中華古今注》一書也寫道:“至天寶年中,士人之妻,著丈夫靴衫鞭帽,內(nèi)外一體也。”《新唐書李石傳》記,“吾聞禁中有金鳥錦袍二,昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。”
由此可見(jiàn),唐朝女扮男裝是一種潮流,那些女性以潮流為美,才不管男性詫異的目光。
除此之外,唐朝人的婚姻也很有意思,女性離婚,可以隨意改嫁。如 的《趙宗敏謹(jǐn)立休放妻書》:“既以二心不同,難歸一意,快會(huì)及諸親,以求一別,物色書之,各還本道。愿妻娘子相離之后,重梳蟬鬢,美掃娥眉,巧逞窈窕之姿,選聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟合韻之態(tài)。解怨釋結(jié),更莫相憎;一別兩寬,各生歡喜。三年衣糧,便獻(xiàn)柔儀。伏愿娘子千秋萬(wàn)歲。”
這份放妻書,其實(shí)就是離婚契約,丈夫在這里恭祝妻子解脫束縛,獲得自由,以后可以選擇自己喜歡的對(duì)象:“愿妻娘子相離之后,重梳蟬鬢,美掃娥眉,巧逞窈窕之姿,選聘高官之主,一別兩寬,各生歡喜。”
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