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故宮里藏著的最詭異的一幅畫(huà) 骷髏竟然自己會(huì)動(dòng)!
時(shí)間:2018-08-25 17:37   來(lái)源:趣歷史   責(zé)任編輯:沫朵
  原標(biāo)題:故宮里藏著的最詭異的一幅畫(huà) 骷髏竟然自己會(huì)動(dòng)!

  故宮里藏著一幅陰森詭異的畫(huà),畫(huà)里有一個(gè)恐怖故事。

  它的名字叫《骷髏幻戲圖》,出自于南宋畫(huà)家李嵩之手。

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  南宋 李嵩《骷髏幻戲圖》北京故宮博物院藏

  先讓我們來(lái)了解這幅畫(huà)的內(nèi)容:

  一個(gè)流動(dòng)提線木偶(傀儡)藝人,席地而坐,用懸絲在操縱著一個(gè)小骷髏。

  在骷髏身旁有一副擔(dān)子,擔(dān)上放著草席、雨傘等日常物品,看樣子是街頭藝人漂泊在外的全部家當(dāng)。

  在大骷髏身后有一個(gè)給嬰兒喂奶的婦人,是他的妻子。

  畫(huà)面右邊,小孩子被小骷髏吸引過(guò)去,孩子身后的婦人伸出手,擔(dān)心孩子遇到任何可能的危險(xiǎn)。

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  整幅畫(huà)詭異的根源就在:操縱小骷髏的不是街頭藝人,而是一個(gè)大骷髏。

  有人說(shuō),大骷髏大約是因?yàn)槟撤N原因去世,但是出于對(duì)家庭和孩子的眷顧重又以鬼魂的形態(tài)回返家中,對(duì)流浪藝人而言。

  所謂天為褥,地為席,流浪其實(shí)就是一生的命運(yùn),故而席褥、挑擔(dān)、漁具兼?zhèn),可?jiàn)對(duì)藝人而言,這里既是市井又是家。

  主題

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  畫(huà)幅之核心主題,當(dāng)為生死轉(zhuǎn)化及其因果輪回。畫(huà)家將畫(huà)一分為二,生死各半。

  左邊畫(huà)一大骷髏,頭戴樸頭,身著色衣,關(guān)節(jié)以線穿連,為藝人的演戲傀儡,含有死之意;右邊則畫(huà)一小兒,手足著地,仰首伸臂,帶有生之欲。

  生死既分,卻又互相吸引,故畫(huà)幅中央被大骷髏戲弄的小骷髏,面向小兒,作躬身招呼狀。

  此是戲中之戲,亦是精心之筆。

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  大骷髏身后,一婦人袒胸露乳,喂哺幼兒,神色不安地注視著骷髏戲嬰之情景,與畫(huà)幅右邊神情恐懼、伸手阻攔那趴地小兒的另一婦人恰成對(duì)照,呈現(xiàn)一種靜與動(dòng)、思與行的對(duì)立。

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  此圖還存在著三重幻戲結(jié)構(gòu):一是兩個(gè)操控,即大骷髏對(duì)于小骷髏的操控,無(wú)形之手對(duì)于大骷髏的操控;二是交相生發(fā)的幻術(shù)結(jié)構(gòu),甚至觀圖者也會(huì)不自覺(jué)地落入其中;三是各種背反之表現(xiàn),尤其是觀者明、當(dāng)局者迷,令人難忘。

  構(gòu)圖

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  構(gòu)圖上,畫(huà)家將示死氣之骷髏襯于密線重墨組成的墩子、貨擔(dān)之前,增添了陰森、黑暗及恐怖的氣氛;同時(shí),卻將表現(xiàn)生的小兒置于簡(jiǎn)寫(xiě)的土地及大片空白的背景上,加強(qiáng)了晴朗、光明及欣喜的感覺(jué)。

  技巧

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  單純從筆墨技法上看,李嵩發(fā)揮了自己擅于勾勒、界畫(huà)之才能,線條堅(jiān)韌扎實(shí),墨色精致細(xì)膩。

  衣紋用線勁利,或纖柔、或飄動(dòng)、或挺拔,皆依形態(tài)動(dòng)作而生變化。器物用筆工整嚴(yán)細(xì),筆筆送到,不見(jiàn)輕率浮滑。

  骨骼、肌膚用筆略有差別,前者剛健,凝重,后者圓轉(zhuǎn),富于彈性。

  至于濃淡設(shè)色,基本為層層渲染,漸次加深濃重程度,直至輪廓空間畢現(xiàn)方止。染工嚴(yán)謹(jǐn)、古雅,頗具宋朝院體畫(huà)之特色。

  畫(huà)家簡(jiǎn)介

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  李嵩(1166~1243),南宋畫(huà)家,錢塘(今浙江杭州人)。

  少為木工,后為畫(huà)院待詔李從訓(xùn)養(yǎng)子,隨從習(xí)畫(huà)。

  善畫(huà)人物、佛道像。尤善界畫(huà)。

  供職于畫(huà)院的李嵩是同事中的異類。

  他出身貧寒,對(duì)于民間生活的熟悉出于天性,歷經(jīng)光宗、寧宗、理宗三朝,一直在宮廷畫(huà)院任職,被尊之為“三朝老畫(huà)師”。

  他也會(huì)將富有變化的用線,嚴(yán)謹(jǐn)、古雅的染色等院體畫(huà)特色用在風(fēng)俗畫(huà)中。

  李嵩故意把畫(huà)面布局重心位置和精筆刻畫(huà)都放在骷髏身上,意圖是什么呢?

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  元代知名畫(huà)家黃公望為這幅畫(huà)作的題詞《醉中天》,很好的提醒了我們:

  沒(méi)半點(diǎn)皮和肉,有一擔(dān)苦和愁。

  傀儡兒還將絲線抽,弄一個(gè)小樣兒把冤家逗。識(shí)破個(gè)羞哪不羞?呆兀自五里已單堠。

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  詩(shī)里說(shuō)的“五里單堠”自然是指畫(huà)中的城墻。

  里堠是宋代常見(jiàn)的道路標(biāo)記,通常都在郊外。

  黃公望認(rèn)為李嵩這幅畫(huà)是表達(dá)民間藝人孤身一人、浪跡天涯、風(fēng)餐露宿,慘到餓成白骨的慘劇。

  他是操縱手中的傀儡嗎?恐怕是被生活所操縱吧?

  黃公望老先生說(shuō)的對(duì)嗎?

  我們仔細(xì)看一下畫(huà)面,大骷髏的衣服,薄紗透明,織造考究。

  而兩位婦人和小孩呢?

  她們面態(tài)雍容華貴,體形略胖,衣著考究,插珠花帶耳環(huán),打扮時(shí)髦,活脫脫就是貴族啊!

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  這幾人可不窮!那么畫(huà)作究竟要表達(dá)什么意思呢?

  有人說(shuō),這幅畫(huà)想要表達(dá)的是對(duì)死亡的思考!

  靖康年間,南宋茍安,天下紛爭(zhēng)不斷。

  朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨。

  今日茍存、不知明日死活,更是既荒謬又平常之事。而此畫(huà),左右對(duì)稱,左死右生,生死俱在一起。有人看到鬼,有人看到疑惑與陰謀,有人看到生死……

  可貴的是,在距今約千年前,我國(guó)畫(huà)家已經(jīng)在藝術(shù)上精細(xì)的探索,如此至深的人生感悟。

  人間喜樂(lè)、成敗榮辱,終歸于一具白骨。

  滿腔亂世悲情,瀉于筆紙。

  李嵩的《骷髏幻戲圖》以其不易被人理解的深刻的寓意,為美術(shù)史留下了沉重而又神秘的一筆。

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